توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
فاطمة الزهراء توجه الخطاب إلی الحاضرین
زمان مطالعه: < 1 دقیقه فالتفتت فاطمه(علیها السلام) إلی الناس و قالت: معاشر الناس. المُسرعة إلی قیل الباطل. المُغضیة علی الفعل القبیح الخاسرِ(1) أفلا تتدبرون القرآن أم علی قلوب أقفالها؟ کلا، بل ران علی قلوبکم ما أسأتم من أعمالکم. فأخذ بسمعکم و أبصارکم. ولبئس ما تأوّلتم. وساء ما به أشرتم. وشر ما منه اعتضتُّمِ(2) لتجدنَّ- والله- محمله ثقیلاً. وغبَّه وبیلاً(3) إذا کشف لکم الغطاء و
فاطمه الزهراء فی عتابها مع المتخاذلین
زمان مطالعه: 2 دقیقه وجهت السیده فاطمه عتابها الأخیر إلی تلک الجماهیرالمتجمهره التی کانت تستمع إلی ذلک الحوار الحاد و قالت: «معاشر الناس المسرعة إلی قیل الباطل» أی القول الباطل، أی أسرعتم إلی قول باطل إذ أنکم قلّدتم هذا الرجل ما قلّدتم، و اتفقتم معه- حسب ادعائه- علی غصب حقوقی. «المغضیة علی الفعل القبیح الخاسر» الإغضاء هو إدناءِ الجفون علی العین، کالذی ینظر إلی
شکوی الی رسولالله (1)
زمان مطالعه: 2 دقیقه ثم عطفت علی قبر أبیها رسولالله (صلی الله علیه و آله و سلم) و قالت: قد کان بعدک أنباء و هنبثةِ(1)++ لو کنت شاهدها لم تکثر الخطبُ(2) إنا فقدناک فقدَ الأرض و ابلهاِ(3)++ و اختل قومک فاشهدهم و قد نکبواِ(4) و کل أهل له قُربی و منزلة++ عند الإله علی الأدنین مقتربُ أبدَتْ رجال لنا نجوی صدورهمِ(5)++ لما مضیتَ و
التجاسر علی أهل بیت الرسول
زمان مطالعه: 2 دقیقه قال ابن أبیالحدید فی شرحه علی نهجالبلاغة: لما سمع أبوبکر خطبتها المذکورة و ما وقع بین الناس من الإختلاف و الهمهمة فی سوء تلک المقدمة و خاف أن تنعکس القضیة شق علیه ذلک فصعد المنبر فقال: أیها الناس! ما هذه الرعة إلی کل قاله؟ أین کانت هذه الأمانی فی عهد رسول الله؟ ألا! من سمع فلیقل، و من شهد فلیتکلم،
السیده ام سلمه تستنکر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و فی الدر النظیم للشیخ جمال الدین الشامی قال- بعد خطبة فاطمة (علیها السلام) فی المسجد و کلام أبیبکر-: فقالت أمسلمة «رضیاللهعنها» حین سمعت ما جری لفاطمة (علیهاالسلام): ألِمثل فاطمة بنت رسولالله (صلی الله علیه و آله و سلم) یقال هذا القول؟!! هی و الله الحوراء بین الإنس، و النَفَس للنفس، رُبّیت فی حجور الأتقیاء، و تناولتها أیدی الملائکة، و
رجوعها إلی الدار و کلامها مع زوجها (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه ثم انکفأت (علیهاالسلام)(1) و أمیرالمؤمنین (علیهالسلام) یتوقع رجوعها إلیهِ(2) و یتطلع طلوعها علیه. فلما استقرت بها الدار قالت لأمیرالمؤمنین (علیهالسلام): یا بن أبیطالب. إشتملتَ شَملَة الجنینِ(3) وقعدتَ حجرة الظنینِ(4) نقضتَ قادمةَ الأجدلِ(5) فخانک ریش الأعزلِ(6) هذا ابن أبی قحافة یبتزّنی نحلة أبیِ(7) و بُلغةَ إبنیَّ(8) لقد أجهر فی خصامیِ(9) و ألفیته الألدّ فی کلامیِ(10) حتی حبستنی قیلةُ نصرهاِ(11) و المهاجرة
