مجدالدین الحسینی المؤیدی الزیدی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه (335) قال: سئل زید بن علی عن فاطمه علیهاالسلام: کیف کان حالها مع القوم بعد ابیها صلی الله علیه و آله و سلم؟ فاجاب: اما
زمان مطالعه: < 1 دقیقه (335) قال: سئل زید بن علی عن فاطمه علیهاالسلام: کیف کان حالها مع القوم بعد ابیها صلی الله علیه و آله و سلم؟ فاجاب: اما
زمان مطالعه: < 1 دقیقه (334) قال: و فی روایه: انهم لما ارادوا الدخول الی بیتها و اخراج علی منه، ارادت ان تحول بینهم و بین ذلک ضربها قنفذ علی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه (333) قال بعد ذکر مصادر عدیده من العامه: الی غیر ذلک من کلماتهم الصریحه فی ذلک، مضافا الی ما تواتر عن الائمه من عترته و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه (332) قال فی التعلیقه- بعد تصدیق استاذه کاشف الغطاء فی هذه الاستبعاد و ان مراده نفی ذلک لا الضرب من وراء الرداء-: کیف و قد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه (331) قال: طفحت و استفاضت کتب الشیعه من صدر الاسلام القرن الاول- مثل کتاب سلیم بن قیس- و من بعده الی القرن الحادی عشر و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه (330) قال: و نحن لا نرید ان نحوم حول موضوع الخلافه و انها کیف تمت؟ کیف صارت؟ کیف قامت؟ کیف دامت؟ و ان الاراء فیها
زمان مطالعه: < 1 دقیقه (329) قال- بعد بیان اختلافهم فی السقیفه-: فدعاه النظر للدین الی الکف عن طلب الخلافه و التجافی عن الامور، علما منه ان طلبها و الحال
زمان مطالعه: < 1 دقیقه (327) قال: الایماض الاول: حمل عمر الحطب و اتی بالنار الی بیت فاطمه علیهاالسلام لاحراقه بمن فیه بامر ابیبکر، و هذا واضح و مشهور عند
زمان مطالعه: < 1 دقیقه (328) قال- بعد ذکر بعض المصادر عن العامه-: و من عرف سیره عمر و غلظته مع رسولالله صلی الله علیه و آله و سلم قولا
زمان مطالعه: 2 دقیقه (326) قال: و مما ذکرنا ظهر شده مصیبه أمیرالمؤمنین علیهالسلام و عظم صبره، بل یمکن ان یقال: ان بعض مصائبه اعظم مما یقابله من مصیبه
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.