ابلاغ پیام فاطمه توسط زنان مهاجر و انصار
زمان مطالعه: < 1 دقیقه سُوَیْد بن غفله میگوید: زنان عیادتکننده، سخنان حضرت زهرا (س) را به شوهران و مردان خود رساندند، جمعی از بزرگان مهاجر و انصار برای معذرتخواهی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه سُوَیْد بن غفله میگوید: زنان عیادتکننده، سخنان حضرت زهرا (س) را به شوهران و مردان خود رساندند، جمعی از بزرگان مهاجر و انصار برای معذرتخواهی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در کتاب بحار از تفسیر عیّاشی نقل شده: اُمّسَلَمه (یکی از همسران نیک رسول خدا «ص») به عیادت فاطمه (س) آمد و عرض کرد: ای
زمان مطالعه: 3 دقیقه در کتاب احتجاج طبرسی (ج 1 ص 147) از سُوید بن غفله نقل شده، هنگامی که حضرت فاطمه (س) در بستر وفات قرار گرفت، زنان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه روایت شده: فاطمه (س) به اسماء بنت عُمَیْس فرمود: من ناپسند میدانم آنچه را که با آن جنازهی زنان را حمل میکنند(1) که پارچهای روی
زمان مطالعه: 4 دقیقه هنگامی که فاطمه (س) در بستر رحلت قرار گرفت به علی (ع) وصیت کرد: جریان زندگی او را مخفی بدارد، و بیماری شدید او را
زمان مطالعه: 2 دقیقه امام باقر (ع) فرمود: فاطمه (س) دختر رسول خدا (ص)، پس از گذشت شصت روز از رحلت رسول خدا (ص) بیمار و بستری شد، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه روایت شده: روزی فاطمه (س) فرمود: بسیار مایلم که صدای اذان مؤذّن پدرم را بشنوم (با توجّه به اینکه بلال حبشی، بعد از رحلت پیامبر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه امام صادق (ع) فرمود: فاطمه (س) هفتاد و پنج روز بعد از رسول خدا (ص) زندگی کرد، در این مدّت هیچکس او را خوشحال و
زمان مطالعه: 3 دقیقه روایت شده: وقتی که رسول خدا (ص) رحلت کرد، و به فاطمه (س) از ناحیهی قوم، آنچه از ظلم رسید، از آن پس فاطمه (س)
زمان مطالعه: 2 دقیقه روایتکننده میگوید: تا هفت روز بعد از رحلت پیامبر (ص) فاطمه (س) از خانه بیرون نیامد، روز هشتم به عنوان زیارت قبر پیامبر (ص) از
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.