(326) قال: و مما ذکرنا ظهر شده مصیبه أمیرالمؤمنین علیهالسلام و عظم صبره، بل یمکن ان یقال: ان بعض مصائبه اعظم مما یقابله من مصیبه ولده
الحسین علیهالسلام الذی یصغر مصیبته المصائب.
فقد ذکرت فی کتاب المترجم بنفس المهموم فی وقایع عاشوراء عن الطبری: انه حمل شمر بن ذیالجوشن حتی طعن فسطاط الحسین علیهالسلام برمحه و نادی علی بالنار حتی احرق هذا البیت علی اهله، قال: فصاح النساء و خرجن من الفسطاط، فصاح به الحسین علیهالسلام: یابن ذیالجوشن! انت تدعو بالنار لتحرق بیتی علی اهلی؟! احرقک الله بالنار!
قال ابومخنف: حدثنی سلیمان بن ابیراشد، عن حمید بن مسلم قالت: قلت لشمر بن ذیالجوشن: سبحانالله ان هذا لا یصلح لک، اترید ان تجمع علی نفسک خصلتین؟ تعذب بعذاب الله و تقتل الولدان النساء، ان فی قتلک الرجال لما ترضی به امیرک، قال: فقال: من انت؟ قلت: لا اخبرک من انا، و خشیت والله لو عرفنی ان یضرنی عند السلطان، قال: فجاء رجل کان اطوع له منی شبث بن ربعی، فقال: ما رایت مقالا اسوا من قولک و لا موقفا اقبح من موقفک امرعبا للنساء صرت؟ قال: فاشهد انه استحیی فذهب لینصرف.
اقول: هذا شمر مع انه کان جلفا جافا قلیل الحیاء استحیی من قول شبث ثم انصرف!! و اما الذی جاء الی باب أمیرالمؤمنین و اهلبیته علیهالسلام و هددهم بتحریقهم و قال: والذی نفس عمر بیده لیخرجن او لا حرقنه علی ما فیه، فقیل له: ان فیه فاطمه بنت رسولالله و ولد رسولالله و آثار رسولالله صلی الله علیه و آله و سلم، فاشهد انه لم یستحی و لم ینصرف بل فعل ما فعل.
و لم یکن لامیرالمومنین علیهالسلام من ینصره و یذب عنه الا ما روی عن الزبیر انه لما رای القوم اخرجوا علیا علیهالسلام من منزله ملببا اقبل مخترطا سیفه و هو یقول: یا معشر بنی عبدالمطلب! ایفعل هذا بعلی و انتم احیاء، و شد
علی عمر لیضربه بالسیف فرماه خالد بن الولید بصخره، فاصابت قفاه و سقط السیف من یده، فاخذه عمر و ضربه علی الصخره فانکسر.
وروی الشیخ الکلینی عن سدیر قال: کنا عند ابیجعفر علیهالسلام فذکرنا ما احدث الناس بعد نبیهم و استذلالهم أمیرالمؤمنین علیهالسلام، فقال رجل من القوم: اصلک الله! فاین کان عز بنیهاشم و ما کانوا فیه من العدد؟ فقال ابوجعفر علیهالسلام: و من کان بقی من بنیهاشم؟ انما کان جعفر و حمزه فمضیا و بقی معه رجلان ضعیفان ذلیلان حدیثا عهد بالاسلام، عباس و عقیل، و کانا من الطلقاء، اما والله لو ان حمزه و جعفرا کانا بحضرتهما، ما وصلا الی ما وصلا الیه، و لو کانا شاهدیهما لا تلفا نفسیهما(1)
1) بیت الاحزان: 102- 103.
