1- الروض الفائق: قالت خدیجة: وا خیبة من کذب محمدا صلی الله علیه و آله و هو خیر رسول و نبی، فنادت فاطمة علیهاالسلام من بطنها:
«یا اماه لا تحزنی، و لا ترهبی فان الله مع أبی». (تقدم فی ص 46 ح 2)
مناقب الطاهرین: ان خدیجة علیهاالسلام کانت تصلی یوما فقصدت ان تسلم فی الثالثة فنادتها فاطمة علیهاالسلام من بطنها: قومی یا أماه فانک فی الثالثة.(1)
کلامها علیهاالسلام حین ولادتها بالتوحید والنبوة والولایة
2- أمالی الصدوق: – فی کیفیة ولادة فاطمة علیهاالسلام- فنطقت فاطمة علیهاالسلام بالشهادتین، و قالت: أشهد أن لا اله الا الله، و أن أبی رسولالله سید الأنبیاء، و أن بعلی سید الأوصیاء، و ولدی سادة الأسباط». (تقدم فی ص 43 ح 1)
کلامها علیهاالسلام فی وصف الله بالسلام
3- الخرائج والجرائح: قالت فاطمة علیهاالسلام: «ان الله هو السلام، و منه السلام، والیه السلام». (تقدم فی ص 204 ح 1)
کلامها علیهاالسلام فی عیسی علیهالسلام
4- مسند فاطمة: عن فاطمة علیهاالسلام، عن النبی صلی الله علیه و آله قال:
أنه لم یکن نبی کان بعده نبی الا عاش نصف عمر الذی کان قبله، وان عیسی ابن مریم عاش عشرین و مائة، وانی لا أرانی الا ذاهبا علی رأس الستین….(2)
5- منه: قالت فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله: قال لی رسولالله صلی الله علیه و آله: ان عیسی بن مریم مکث فی اسرائیل أربعین سنة….(3)
اخبارها النبی صلی الله علیه و آله بمکیدة قریش
6- الدلائل للبیهقی: عن فاطمة علیهاالسلام قالت: اجتمعت مشرکو قریش فی الحجر فقالوا: اذا مر محمد علینا ضربه کل واحد منا ضربة.
فسمعته علیهاالسلام فدخلت علی أبیها فذکرت ذلک له- الخبر-.(4)
کتمانها لأسرار الرسول صلوات الله علیهما
7- تذکرة الخواص: قالت علیهاالسلام:
«ما کنت لأفشی سر رسولالله صلی الله علیه و آله». (تقدم فی ص 90 ح 3)
تعلیم النبی صلی الله علیه و آله لها أربعة أشیاء
8- خلاصة الأذکار: عن الزهراء صلوات الله علیها قالت: دخل علی رسولالله صلی الله علیه و آله وقد افترشت فراشی للنوم، فقال: یا فاطمة لا تنامی الا وقد عملت أربعة:
ختمت القرآن، و جعلت الأنبیاء شفعاءک، و أرضیت المؤمنین عن نفسک، و حججت و اعتمرت، قال هذا وأخذ فی الصلاة، فصبرت حتی أتم صلاته.
قلت: یا رسولالله أمرت بأربعة لا أقدر علیها فی هذا الحال!
فتبسم صلی الله علیه و آله و قال: اذا قرأت «قل هو الله أحد» ثلاث مرات فکأنک ختمت القرآن، واذا صلیت علی و علی الأنبیاء قبلی کنا شفعاءک یوم القیامة، و اذا استغفرت للمؤمنین رضوا کلهم عنک، و اذا قلت: سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله و الله أکبر، فقد حججت و اعتمرت.(5)
تعلیم النبی صلی الله علیه و آله لها خمس کلمات
9- مسند فاطمة علیهاالسلام للسیوطی: عن فاطمة علیهاالسلام أنها دخلت علی رسولالله صلی الله علیه و آله فقالت: یا رسولالله هذه الملائکة طعامها التهلیل والتسبیح والتحمید فما طعامنا؟
قال: والذی بعثنی بالحق ما اقتبس فی آل محمد نار منذ ثلاثین یوما، فان شئت
أمرت لک بخمسة أعنز، وان شئت علمتک خمس کلمات علمنیهن جبرئیل! فقالت: بل علمنی الخمس کلمات التی علمکهن جبرئیل، فقال:
یا فاطمة قولی: یا أول الأولین و یا آخر الآخرین و یا ذا القوة المتین و یا راحم المساکین و یا أرحم الراحمین.(6)
تعلیم النبی صلی الله علیه و آله لها دعاء لوقت النوم
10- کنز العمال: عن فاطمة علیهاالسلام بنت رسولالله صلی الله علیه و آله قالت: قال رسولالله صلی الله علیه و آله: یا فاطمة اذا أخذت مضجعک فقولی: «الحمد لله الکافی، سبحان الله الأعلی، حسبی الله و کفی، ما شاء الله قضی، سمع الله لمن دعا، لیس من الله ملجأ، و لا من وراء الله ملتجا، توکلت علی الله ربی و ربکم، ما من دابة الا هو آخذ بناصیتها ان ربی علی صراط مستقیم، الحمد الله الذی لم یتخذ ولدا ولم یکن له شریک فی الملک ولم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا».
قالت فاطمة: ثم قال النبی صلی الله علیه و آله: ما من مسلم یقولها عند منامه ثم ینام وسط الشیطان والهوام فیضره.(7)
11- دلائل الامامة: الحسن بن علی، عن امه فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله قالت: قال لی رسولالله صلی الله علیه و آله: یا فاطمة ألا اعلمک دعاء لا یدعو فیه أحد الا استجیب له؟ ولا یحیک فی صاحبه سم و لا سحر، و لا یعرض له شیطان بسوء، ولا ترد له دعوة، و تقضی حوائجه التی یرغب فیها الی الله تعالی کلها عاجلها و آجلها.
قلت: أجل یا أبة هذا والله أحب الی من الدنیا و ما فیها، قال: تقولین: یا الله یا أعز مذکور و أقدمه قدما فی العزة والجبروت، یا الله یا رحیم کل مسترحم، و مفزع کل ملهوف، یا الله یا راحم کل حزین…. (تقدم فی ص 235 ح 7)
تعلیم النبی صلی الله علیه و آله لها التسبیح المنسوب الیها علیهاالسلام
12- الذریة الطاهرة: عن فاطمة علیهاالسلام ابنة النبی صلی الله علیه و آله: انطلقت الی النبی صلی الله علیه و آله تسأله خادما فقال: ألا أدلک علی ما هو خیر لک من ذلک:
اذا أویت الی فراشک فسبحی ثلاثا و ثلاثین، و أحمدی ثلاثا و ثلاثین، و کبری أربعا و ثلاثین، فهو خیر لک من ذلک، أرضیت یا بنیة؟
قالت: قد رضیت. (تقدم فی ص 228 ح 4)
أنها علیهاالسلام محدثة بما کان و ما یکون
13- عیون المعجزات: عن حارثة بن قدامة قال: حدثنی سلمان قال: حدثنی عمار و قال: اخبرک عجبا؟ قلت: حدثنی یا عمار، قال: نعم، شهدت علی بن أبیطالب علیهالسلام وقد ولج علی فاطمة علیهاالسلام، فلما أبصرت به نادت:
ادن لاحدثک بما کان و بما هو کائن و بما لم یکن الی یوم القیامة حین تقوم الساعة، قال عمار:
فرأیت أمیرالمؤمنین علیهالسلام یرجع القهقری فرجعت برجوعه اذ دخل علی النبی صلی الله علیه و آله، فقال له: ادن یا أباالحسن، فدنا فلما اطمأن به المجلس قال له:
تحدثنی أم احدثک؟ قال: الحدیث منک أحسن یا رسولالله، فقال: کأنی بک وقد دخلت علی فاطمة و قالت لک کیت و کیت، فرجعت، فقال علی علیهالسلام:
نور فاطمة من نورنا؟ فقال صلی الله علیه و آله: أولا تعلم؟
فسجد علی شکرا لله تعالی.
قال عمار: فخرج أمیرالمؤمنین علیهالسلام و خرجت بخروجه، فولج علی فاطمة علیهاالسلام و ولجت معه، فقالت: کأنک رجعت الی أبی صلی الله علیه و آله فأخبرته بما قلته لک؟ قال:
کان کذلک یا فاطمة، فقالت: اعلم یا أباالحسن أن الله تعالی خلق نوری و کان یسبح الله جل جلاله، ثم أودعه شجرة من شجر الجنة فأضاءت، فلما دخل أبیالجنة أوحی الله تعالی الیه الهاما أن اقتطف الثمرة من تلک الشجرة وأدرها فی لهواتک ففعل، فأودعنی الله سبحانه صلب أبی صلی الله علیه و آله، ثم أودعنی خدیجة بنت خویلد فوضعتنی، وأنا من ذلک النور، أعلم ما کان و ما یکون و ما لم یکن، یا أباالحسن
المؤمن ینظر بنور الله تعالی(8)
مصحفها علیهاالسلام
14- المحتضر: روی أن فاطمة علیهاالسلام لما توفی أبوها صلی الله علیه و آله قالت لأمیرالمؤمنین علیهالسلام: انی لأسمع من یحدثنی بأشیاء و وقائع تکون فی ذریتی.
قال: فاذا سمعتیه فاملیه علی، فصارت تملیه و هو یکتبه.
فروی أنه بقدر القرآن ثلاث مرات لیس فیه شیء من القرآن، فلما کمله سماه «مصحف فاطمة» لأنها کانت محدثة تحدثها الملائکة.(9)
کلامها حین خطبها أمیرالمؤمنین علیهماالسلام
15- الروضة لابن شاذان: ان فاطمة علیهاالسلام قالت: رضیت بالله ربا، وبک یا أبتاه نبیا، و بابن عمی علی بعلا و ولیا. (تقدم فی ص 376 ذ ح 1)
نزول متاعها من الجنة لیلة عرسها علیهاالسلام
16- نزهة المجالس: – فی حدیث- فقالت النساء: من أین لک هذا یا فاطمة؟
فقالت: من أبی، فقلن: من أین لأبیک؟ قالت: من جبرئیل، فقلن:
من أین لجبرئیل؟ قالت: من الجنة… الخبر. (تقدم فی ص 355 ح 7)
نزول المائدة علیها من السماء واستجابة دعائها علیهاالسلام
17- من بعض کتب المناقب: … و ثبت فاطمة بنت محمد صلی الله علیه و آله حتی دخلت الی مخدع لها، فصفت قدمیها فصلت رکعتین، ثم رفعت باطن کفیها الی السماء و قالت: الهی و سیدی، هذا محمد نبیک، و هذا علی ابن عم نبیک، و هذان الحسن والحسین سبطا نبیک، الهی أنزل علینا مائدة (من السماء) کما أنزلتها علی بنی اسرائیل، أکلوا منها و کفروا بها، اللهم أنزلها علینا فانا بها مؤمنون.
قال ابن عباس: والله ما استتمت الدعوة فاذا هی بصحفة من ورائها یفور قتارها، و اذا قتارها أزکی من المسک الأذفر، فاحتضنتها، ثم أتت بها الی النبی صلی الله علیه و آله و علی والحسن والحسین علیهمالسلام.
فلما أن نظر الیها علی بن أبیطالب علیهالسلام قال لها: یا فاطمة، من أین لک هذا، و لم یکن أجد عندک شیئا؟ فقال له النبی صلی الله علیه و آله:
کل یا أباالحسن و لا تسأل، الحمد لله الذی لم یمتنی حتی رزقنی ولدا، مثلها مثل مریم بنت عمران «کلما دخل علیها زکریا المحراب وجد عندها رزقا قال یا مریم أنی لک هذا قالت هو من عند الله ان الله یرزق من یشاء بغیر حساب»(10)
قال: فأکل النبی صلی الله علیه و آله و علی والحسن والحسین علیهمالسلام، و خرج النبی صلی الله علیه و آله. (تقدم فی ص 235 ح 6).
أخبارها علیهاالسلام عن الکافور المنزل من السماء
18- کشف الغمة: أن فاطمة علیهاالسلام قالت لأسماء: «ان جبرئیل أتی النبی صلی الله علیه و آله لما حضرته الوفاة بکافور من الجنة، فقسمه أثلاثا: ثلث لنفسه، و ثلث لعلی، و ثلث لی، و کان أربعین درهما…» (تقدم فی ص 508 ح 4).
مشاهدتها و کلامها علیهاالسلام مع جوار من الحور العین
19- دلائل الامامة: – فی حدیث أن فاطمة علیهاالسلام قالت-:
«بینا أنا بین النائمة والیقظانة بعد وفاة أبی بأیام، اذ رأیت کأن أبی قد أشرف علی، فلما رأیته لم أملک نفسی أن نادیت: یا أبتاه انقطع عنا خبر السماء.
فبینا أنا کذلک اذ أتتنی الملائکة صفوفا یقدمها ملکان حتی أخذانی فصعدا بی الی السماء، فرفعت رأسی فاذا أنا بقصور مشیدة، و بساتین و أنهار تطرد قصر بعد قصر، و بستان بعد بستان، واذا قد طلع علی من تلک القصور جواری کأنهن اللعب مستبشرات یضحکن لی و یقلن: مرحبا بمن خلقت الجنة و خلقنا من أجل أبیها».(11)
20- مهج الدعوات: عن فاطمة علیهاالسلام قالت:
«یا سلمان، جفوتنی بعد وفاة أبی صلی الله علیه و آله قلت: حبیبتی أأجفاکم؟
قالت: فمه، اجلس واعقل ما أقول لک:
انی کنت جالسة بالأمس فی هذا المجلس و باب الدار مغلق وأنا أتفکر فی انقطاع الوحی عنا وانصراف الملائکة عن منزلنا، فاذا انفتح الباب من غیر أن یفتحه أحد، فدخل علی ثلاث جوار لم یر الراؤون بحسنهن، و لا کهیئتهن، و لا نضارة وجوههن، و لا أزکی من ریحهن.
فلما رأیتهن قمت الیهن متنکرة لهن، فقلت:
بأبی أنتن من أهل مکة أم من أهل المدینة؟ فقلن:
یا بنت محمد، لسنا من أهل مکة، و لا من أهل المدینة و لا من أهل الأرض جمیعا، غیر أننا جوار من الحور العین من دار السلام، أرسلنا رب العزة الیک، یا بنت محمد، انا الیک مشتاقات…». (تقدم فی ص 162 ح 9)
21- دلائل الامامة: – فی حدیث عن فاطمة علیهاالسلام قالت-:
«والله لقد أتانی من السماء طیب مع جوار من الحور العین، وأن فیهن جاریة حسناء کأنها القمر لیلة البدر، فقلت: من بعث بهذا الطیب؟ فقالت:
بعثه رضوان خازن الجنان، وأمر هؤلاء الجوار أن ینحدرن معی و مع کل واحدة منهن ثمرة من ثمار الجنان فی الید الیمنی، و فی الید الیسری طاقة من ریاحین الجنة، و نظرت الی الجواری والی حسنهن فقلت: لمن أنتن؟ فقلن:
لک و لأهل بیتک و لشیعتک، فقلت:
أفیکن من أزواج ابن عمی أحد؟ قلن: «أنت زوجته فی الدنیا والآخرة، و نحن خدمک و خدم ذریتک». (تقدم فی ص 334 ح 1)
شفقة النبی علیها، و تجلیلها له صلوات الله علیهما
22- مناقب المغازلی: عن فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله قالت:
لما نزلت علی النبی صلی الله علیه و آله «لا تجعلوا دعاء الرسول بینکم کدعاء بعضکم بعضا» قالت فاطمة: فتهیبت النبی صلی الله علیه و آله أن أقول له: یا أبة، فجعلت أقول له:
یا رسولالله، فأقبل علی فقال لی: یا بنیة لم تنزل فیک و لا فی أهلک من قبل، أنت منی وأنا منک، وانما نزلت فی أهل الجفاء والبذخ والکبر، قولی:
یا أبة، فانه أحب للقلب و أرضی للرب، ثم قبل النبی صلی الله علیه و آله جبهتی، و مسحنی بریقه، فما احتجت الی طیب بعده. (تقدم فی ص 74 ح 6)
أنها علیهاالسلام سیدة نساء العالمین، والجنة، و ما شابه هذا المعنی
روایتها لما قاله رسولالله بحقها صلوات الله علیها
23- عن فاطمة علیهاالسلام قالت: قال رسولالله صلی الله علیه و آله: أما ترضین أن تکونی سیدة نساء العالمین، أو نساء امتی؟ (تقدم عدة روایات فی ص 83 باب 3).
24- و فی اخری: عن فاطمة علیهاالسلام:
یا فاطمة ألا ترضین أن تکونی سیدة نساء المؤمنین؟ (تقدم فی ص 104 ح 7).
25- «أما ترضین أن تکونی سیدة نساء أهل الجنة»؟ (تقدم فی ص 97 ذ ح 5).
26- «ألا ترضین أن تکونی سیدة نساء هذه الامة، أو نساء المؤمنین»؟
(تقدم ص 91 ذ ح 3).
27- «انک سیدة نساء العالمین، کما سادت مریم نساء قومها».
(تقدم ص 93 ح 4).
28- «أنت سیدة نساء أهل الجنة، لا مریم البتول». (تقدم ص 93 ذ ح 2).
29- «أخبرنی رسولالله صلی الله علیه و آله أنه یموت فبکیت، ثم حدثنی أنی سیدة نساء أهل الجنة بعد مریم بنت عمران فضحکت». (تقدم ص 102 ح 6).
30- أخبرنی صلی الله علیه و آله أنه میت من وجعه هذا فبکیت، ثم أکببت علیه فأخبرنی أنی أسرع أهله لحوقا به، وأنی سیدة نساء أهل الجنة الا مریم بنت عمران فضحکت». (تقدم ص 102 ح 5).
صدقاتها فی سبیل الله تعالی و زهدها علیهاالسلام
31- أمالی الصدوق: ان فاطمة علیهاالسلام نزعت قلادتها، و قرطیها، و مسکتیها، و نزعت الستر فبعثت به الی رسولالله صلی الله علیه و آله، و قالت للرسول: قل له: تقرأ علیک ابنتک السلام و تقول: أجعل هذا فی سبیل الله. (تقدم فی ص 130 ح 1).
قلة ذات یدها و ایثارها علیا علی نفسها و ولدیها
32- تفسیر فرات: قالت فاطمة لعلی علیهماالسلام:
«والذی أکرم أبی بالنبوة، وأکرمک بالوصیة، ما أصبح الغداة عندی شیء اغتذیناه، و ما کان شیء أطعمناه منذ یومین الا شیء کنت اوثرک به علی نفسی
و علی ابنی هذین الحسن والحسین، فقال علی علیهالسلام:
یا فاطمة ألا کنت أعلمتینی فأبغیکم شیئا، فقالت: یا أباالحسن انی لأستحی من الهی أن تکلف نفسک ما لا تقدر علیه». (تقدم فی ص 158 ح 8).
تحملها علیهاالسلام المشاق والأذی
33- کنز العمال: جاءت فاطمة علیهاالسلام الی رسولالله صلی الله علیه و آله تشکو الخدمة فقالت: یا رسولالله، لقد مجلت یدی من الرحی، أطحن مرة، وأعجن اخری….
(تقدم فی ص 261 ح 2).
34- منه: قالت فاطمة علیهاالسلام: یا رسولالله لقد مجلت یدای من الرحی، أطحن مرة وأعجن مرة. (تقدم فی ص 261 ح 2).
35- الدروع الواقیة: دخلت فاطمة علیهاالسلام علی النبی صلی الله علیه و آله: و قالت:
«یا رسولالله ان سلمان تعجب من لباسی، فوالذی بعثک بالحق مالی و لعلی منذ خمس سنین الا مسک کبش نعلف علیها بالنهار بعیرنا، فاذا کان اللیل افترشناه، و ان مرفقتنا لمن أدم حشوها لیف. (تقدم فی ص 264 ح 4).
مقاسمتها الخدمة فی البیت مع مولاتها
36- الخرائج والجرائح: أن سلمان قال: کانت فاطمة علیهاالسلام جالسة، قدامها رحی تطحن بها الشعیر، و علی عمود الرحی دم سائل، والحسین فی ناحیة الدار یبکی فقلت: یا بنت علیهماالسلام رسولالله دبرت کفاک و هذه فضة!
فقالت: أوصانی رسولالله صلی الله علیه و آله أن تکون الخدمة لها یوما ولی یوما، فکان أمس یوم خدمتها. (تقدم فی ص 205 ح 1).
ایثارها المسکین والیتیم والأسیر
37- تذکرة الخواص: فی حدیث اختصرناه عن ابن عباس:
صلی علی علیهالسلام المغرب مع النبی صلی الله علیه و آله ثم أتی المنزل فوضع الطعام بین أیدیهم، فجاء سائل أو مسکین فوقف علی الباب و قال:
السلام علیکم یا أهل بیت محمد، مسکین من مساکین المسلمین أطعمونی أطعمکم الله من موائد الجنة، فسمعه علی علیهالسلام فقال: …
فقالت فاطمة علیهاالسلام:
أطعمه و لا ابالی الساعة++
أرجو اذا أشبعت ذا مجاعة
أن ألحق الأخیار والجماعة++
وأسکن الخلد ولی شفاعة
قال: فأعطوه الطعام و مکثوا یومهم ولیلتهم لم یذوقوا الا الماء القراح.
ولما کان الیوم الثانی طحنت فاطمة من الشعیر و صنعت منه خمسة أقراص و صلی علی علیهالسلام المغرب و جاء الی المنزل، فجاء یتیم فوقف علی الباب فقال:
السلام علیکم یا أهل بیت محمد، یتیم من أولاد المهاجرین استشهد والدی، أطعمونی مما رزقکم الله أطعمکم الله من موائد الجنة؟ فقال علی علیهالسلام: …
فقالت فاطمة علیهاالسلام:
انی اطعمه و لا ابالی++
و اوثر الله علی عیالی
أمسوا جیاعا و هم أشبالی
فرفعوا الطعام و ناولوه ایاه. ثم أصبحوا وأمسوا فی الیوم الثانی کذلک کما کانوا فی الأول، فلما کان فی الیوم الثالث طحت فاطمة باقی الشعیر و وضعته، فجاء علی علیهالسلام بعد المغرب، فجاء أسیر فوقف علی الباب و قال:
السلام علیکم یا أهل بیت محمد، أسیر محتاج، تأسرونا و لا تطعمونا، أطعمونا من فضل ما رزقکم الله، فسمعه علی علیهالسلام فقال: …
فقالت فاطمة علیهاالسلام:
لم یبق عندی الیوم غیر صاع++
قد مجلت کفی مع الذراع
ابنای والله من الجیاع++
أبوهما للخیر ذو اصطناع
ثم رفعوا الطعام وأعطوه للأسیر.
فلما کان الیوم الرابع دخل علی علیهالسلام علی النبی صلی الله علیه و آله یحمل ابنیه کالفرخین، فلما رآهما رسولالله صلی الله علیه و آله قال: و أین ابنتی؟ قال: فی محرابها.
فقام رسولالله صلی الله علیه و آله فدخل علیها ولقد لصق بطنها بظهرها و غارت عیناها من شدة الجوع، فقال النبی صلی الله علیه و آله:
وا غوثاه بالله آل محمد یموتون جوعا.
فهبط جبرئیل و هو یقرأ: «یوفون بالنذر» الآیة.(12)
ایثارها الضیف
38- أمالی الطوسی: – فی حدیث قالت فاطمة علیهاالسلام-:
«ما عندنا الا قوت الصبیة، لکننا نؤثر ضیفنا».(13)
محمد صلی الله علیه و آله، و علی علیهالسلام أبوا هذه الامة
39- التفسیر المنسوب للعسکری علیهالسلام: قالت فاطمة علیهاالسلام: أبوا هذه الامة محمد و علی، یقیمان أودهم(14) و ینقذانهم من العذاب الدائم ان أطاعوهما، و یبیحانهم النعیم الدائم ان وافقوهما.(15)
محمد صلی الله علیه و آله و علی علیهالسلام أبوا الدین
40- منه: قالت فاطمة علیهاالسلام لبعض النساء: أرضی أبوی دینک محمدا و علیا بسخط أبوی نسبک، ولا ترضی أبوی نسبک بسخط أبوی دینک، فان أبوی نسبک ان سخطا أرضاهما محمد علی علیهماالسلام بثواب جزء من ألف ألف جزء من ساعة من طاعاتهما، و ان أبوی دینک محمدا و علیا علیهماالسلام ان سخطا لم یقدر أبوا نسبک أن یرضیاهما لأن ثواب طاعات أهل الدنیا کلهم لا یفی بسخطهما.(16)
منزلة علی و فاطمة علیهاالسلام
41- فضائل ابن شاذان: قالت فاطمة علیهاالسلام: وأنا انبة خدیجة الکبری.
قال: وأنا ابن الصفا. قالت: أنا ابنة سدرة المنتهی. قال: وأنا فخر الوری.
قالت: وأنا ابنة من دنی فتدلی و کان من ربه قاب قوسین أو أدنی.
قال: وأنا ولد المحصنات.
قالت: أنا بنت الصالحات والمؤمنات. قال: خادمی جبرائیل.
قالت: خاطبی فی السماء راحیل و خدمتنی الملائکة جیلا بعد جیل.
قال: وأنا ولدت فی المحل البعید المرتقی.
قالت: وأنا زوجت فی الرفیع الأعلی… (تقدم فی ص 217 ح 1).
علی علیهالسلام أقرب الناس لرسولالله صلی الله علیه و آله
42- مسند فاطمة للسیوطی: عن فاطمة الزهراء علیهاالسلام عن امسلمة قالت:
والذی أحلف به ان کان علی علیهالسلام لأقرب الناس عهدا برسولالله صلی الله علیه و آله.
عدنا برسولالله صلی الله علیه و آله یوم قبض فی بیت عائشة، فجعل رسولالله صلی الله علیه و آله غداة بعد غداة یقول: جاء علی؟ مرارا وأظنه کان بعثه فی حاجة، فجاء بعد، فظننا أنه له الیه حاجة، فخرجنا من البیت فقعدنا بالباب فأکب علیه علی علیهالسلام فجعل یساره و یناجیه، ثم قبض من یومه ذلک، فکان أقرب الناس به عهدا.(17)
اخبارها علیهاالسلام بشجار الملائکة و اختیارهم علیا علیهالسلام حکما
43- الاختصاص: … عن عبدالله بن مسعود قال:
أتیت فاطمة صلوات الله علیها فقلت لها: أین بعلک؟
فقالت: ان نفرا من الملائکة تشاجروا فی شیء فسألوا حکما من الآدمیین، فأوحی الله تعالی الیهم أن تخیروا، فاختارون علی بن أبیطالب علیهالسلام.(18)
فضل أمیرالمؤمنین علی علیهالسلام
44- مناقب الخوارزمی: عن فاطمة علیهاالسلام، قالت:
قال لی رسولالله صلی الله علیه و آله: أما ترضین أن زوجتک خیر امتی، أقدمهم سلما، و أکثرهم علما وأعظمهم حلما. (تقدم فی ص 377 ح 1).
45- الیقین: فقال لها رسولالله: یا فاطمة ان الله تبارک و تعالی اطلع اطلاعة فاختار منها رجلین أحدهما أبوک والآخر زوجک. (تقدم فی ص 377 ح 2).
46- کتاب الروضة فی الفضائل: عن ابن عباس یرفعه الی سلمان الفارسی…
قال لها النبی صلی الله علیه و آله: یا فاطمة ألا أزیدک فی علی رغبة.
قالت: زدنی یا أبتاه.
قال النبی صلی الله علیه و آله: ان علیا أکرم علی الله من هارون، لأن هارون أغضب موسی، و علی لم یغضبنی قط، والذی بعث أباک بالحق نبیا ما غضبت علیه یوما قط، و ما نظرت فی وجه علی الا ذهب الغضب عنی، یا فاطمة ألا أزیدک فی علی رغبة، قالت: زدنی یا نبی الله، قال: هبط علی جبرئیل و قال:
یا محمد أقریء علیا من السلام السلام، فقامت فاطمة علیهاالسلام و قالت: رضیت بالله ربا، و بک یا أبتاه نبیا، و بابن عمی بعلا و ولیا. (تقدم فی ص 376 ذ ح 1).
اخبارها علیهاالسلام بأن الأرض تحدث علیا علیهالسلام
47- کشف الغمة: عن أسماء بنت عمیس قالت:
سمعت سیدتی فاطمة علیهاالسلام تقول: «لیلة دخل بی علی بن أبیطالب علیهالسلام أفزعنی فی فراشی، فقلت: أفزعت یا سیدة النساء؟ قالت:
سمعت الأرض تحدثه و یحدثها، فأصبحت وأنا فزعة فأبخرت والدی صلی الله علیه و آله فسجد سجدة طویلة ثم رفع رأسه و قال: یا فاطمة ابشری بطیب النسل، فان الله فضل بعلک علی سائر خلقه، وأمر الأرض أن تحدثه بأخبارها و ما یجری علی وجهها من شرق الأرض الی غربها». (تقدم فی ص 303 صدر ح 1).
48- علل الشرائع: … عن فاطمة علیهاالسلام قالت:
أصاب الناس زلزلة علی عهد أبیبکر ففزع الناس الی أبیبکر و عمر، فوجدوهما قد خرجا فزعین الی علی علیهالسلام، فتبعهما الناس الی أن انتهوا الی باب علی علیهالسلام، فخرج الیهم علی علیهالسلام غیر مکترث لما هم فیه، فمضی واتبعه الناس حتی انتهی الی تلعة، فقعد علیها و قعدوا حوله و هم ینظرون الی حیطان المدینة ترتج جائیة و ذاهبة، فقال لهم علی علیهالسلام: کأنکم قد هالکم ما ترون؟
قالوا: و کیف لا یهولنا و لم نر مثلها قط.
قالت: فحرک شفتیه، ثم ضرب الأرض بیده، ثم قال: ما لک؟ اسکنی، فسکنت.
فعجبوا من ذلک أکثر من تعجبهم أولا حیث خرج الیهم، قال لهم:
فانکم قد عجبتم من صنعتی؟ قالوا: نعم، قال: أنا الرجل الذی قال الله:
«اذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها و قال الانسان مالها»(19) فأنا الانسان الذی یقول لها مالک «یومئذ تحدث أخبارها»(19) ایای تحدث.(20)
اخبارها علیهاالسلام عن فضل حب علی علیهالسلام
49- دلائل الامامة: … عن فاطمة بنت محمد صلی الله علیه و آله، قالت: خرج علینا رسولالله عشیة عرفة فقال: ان الله باهی بکم و غفر لکم عامة و لعلی خاصة، و انی رسولالله الیکم غیر محاب لقرابتی، هذا جبرئیل یخبرنی أن السعید کل السعید حق السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد وفاته.(21)
اخبارها علیهاالسلام أن علیا علیهالسلام و شیعته فی الجنة
50- و منه: … عن فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله، قالت:
قال رسولالله صلی الله علیه و آله لعلی علیهالسلام: أما انک یا علی و شیعتک فی الجنة.(22)
51- بشارة المصطفی: … عن فاطمة، عن امسلمة قالت: کانت لیلتی من رسولالله صلی الله علیه و آله و هو عندی، فجاءت فاطمة علیهاالسلام و تبعها علی علیهالسلام فقال له رسولالله صلی الله علیه و آله: یا علی أبشر أنت وأصحابک فی الجنة.
یا علی أنت و شیعتک فی الجنة… الخبر.(23)
52- ینابیع المودة: عن فاطمة علیهاالسلام قالت:
ان أبی صلی الله علیه و آله نظر الی علی و قال: هذا و شیعته فی الجنة.(24)
اخبارها عن ولایة علی علیهالسلام بحدیث قدسی
53- تفسیر فرات الکوفی: … عن فاطمة علیهاالسلام بنت محمد صلی الله علیه و آله قالت: قال رسولالله صلی الله علیه و آله: لما عرج بی الی السماء سرت الی سدرة المنتهی فکان قاب قوسین أو أدنی، فأبصرته بقلبی و لم أره بعینی، فسمعت أذانا مثنی مثنی، واقامة وترا وترا، فسمعت منادیا ینادی: یا ملائکتی، و سکان سماواتی و أرضی و جلة عرشی، اشهدوا أنی لا اله الا أنا وحدی لا شریک لی، قالوا:
شهدنا و أقررنا، قال: اشهدوا یا ملائکتی، و سکان سماواتی و أرضی و جلة عرشی، بأن محمدا عبدی و رسولی. قالوا: شهدنا و أقررنا.
قال: اشهدوا یا ملائکتی و سکان سماواتی و أرضی و جلة عرشی، بأن علیا ولیی و ولی رسولی و ولی المؤمنین بعد رسولی، قالوا: شهدنا و أقررنا.(25)
اخبارها عن ولایة علی علیهالسلام فی اسراء النبی صلی الله علیه و آله
54- المسلسلات: … عن فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله قالت: سمعت رسولالله صلی الله علیه و آله یقول: لما اسری بی الی السماء دخلت الجنة فاذا أنا بقصر من درة بیضاء مجوفة، و علیها باب مکلل بالدر والیاقوت، و علی الباب ستر فرفعت رأسی، فاذا مکتوب علی الباب: «لا اله الا الله، محمد رسولالله، علی ولی القوم»
و اذا مکتوب علی الستر: «بخ بخ، من مثل شیعة علی».
فدخلته فاذا أنا بقصر من عقیق أحرم مجوف، و علیه باب من فضة مکلل بالزبرجد الأخضر، و اذا علی الباب ستر، فرفعت رأسی.
فاذا مکتوب علی الباب: «محمد رسولالله، علی وصی المصطفی».
و اذا علی الستر مکتوب: «بشر شیعة علی بطیب المولد».
فدخلته فاذا أنا بقصر من زمرد أخضر مجوف لم أر أحسن منه، و علیه باب من یاقوتة حمراء مکللة باللؤلؤ و علی الباب ستر.
فرفعت رأسی فاذا مکتوب علی الستر: «شیعة علی هم الفائزون».
فقلت: حبیبی جبرئیل لمن هذا؟ فقال: یا محمد لابن عمک و وصیک علی بن أبیطالب علیهالسلام یحشر الناس کلهم یوم القیامة حفاة عراة الا شیعة علی، و یدعی الناس بأسماء امهاتهم ما خلا شیعة علی علیهالسلام فانهم یدعون بأسماء آبائهم.
فقلت: حبیبی جبرئیل و کیف ذاک؟ قال: لأنهم أحبوا علیا فطاب مولدهم.(26)
اخبارها عن ولایة علی علیهالسلام یوم غدیر خم
55- کفایة الأثر: … عن محمود بن لبید- فی حدیث الی أن قال لفاطمة علیهاالسلام-: یا سیدتی انی سائلک عن مسألة تتلجلج فی صدری؟ قالت: سل.
قلت: هل نص رسولالله صلی الله علیه و آله قبل وفاته علی علی بالامامة؟
قالت: وا عجباه أنسیتم یوم غدیر خم؟!.
قلت: قد کان ذلک، ولکن أخبرینی بما أسر الیک؟.
قالت: اشهد الله تعالی لقد سمعته یقول: علی خیر من أخلفه فیکم و هو الامام والخلیفة بعدی، و سبطی و تسعة من صلب الحسین أئمة أبرار، لئن اتبعتموهم وجدتموهم هادین مهدیین، و لئن خالفتموهم لیکون الاختلاف فیکم الی یوم القیامة.
قلت: یا سیدتی فما باله قعد عن حقه؟
قالت: یا باعمر لقد قال رسولالله صلی الله علیه و آله: مثل الامام مثل الکعبة اذ تؤتی و لا تأتی- أو قالت: مثل علی-
ثم قالت: أما والله لو ترکوا الحق علی أهله واتبعوا عترة نبیة لما اختلف فی الله تعالی اثنان، و لورثها سلف عن سلف و خلف بعد خلف حتی یقوم قائمنا التاسع من ولد الحسین، ولکن قدموا من أخره الله وأخروا من قدمه الله، حتی اذا الحد المبعوث، و أودعوه الجدث المجدوث، واختاروا بشهوتهم و عملوا بآرائهم، تبا لهم، أو لم یسمعوا الله یقول: «و ربک یخلق ما یشاء و یختار ما کان لهم الخیرة»(27) بل سمعوا ولکنهم کما قال الله سبحانه: «فانها لا تعمی الأبصار ولکن تعمی القلوب التی فی الصدور»(28) هیهات بسطوا فی الدنیا آمالهم و نسوا آجالهم، «فتعسا لهم
وأضل أعمالهم»(29) أعوذ بک یا رب من الجور بعد الکور.(30)
56- اسنی المطالب: … عن فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله قالت: أنسیتم قول رسولالله صلی الله علیه و آله یوم غدیر خم: «من کنت مولاه فعلی مولاه»؟!
و قوله صلی الله علیه و آله: «أنت منی بمنزلة هارون من موسی علیهالسلام»؟!(31)
57- عیون الأخبار: … عن فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله: ان النبی علیه الصلاة والسلام قال لعلی علیهالسلام: من کنت ولیه فعلی ولیه، و من کنت امامه فعلی امامه.(32)
اخبارها عن عقد الولاء لعلی یوم الغدیر
58- الاحتجاج: – فی حدیث- قالت فاطمة علیهاالسلام:
کأنکم لم تعلموا ما قال صلی الله علیه و آله یوم غدیر خم، والله لقد عقد له یومئذ الولاء، لیقطع منکم بذلک منها الرجاء، ولکنکم قطعتم الأسباب بینکم و بین نبیکم، والله حسیب بیننا و بینکم فی الدنیا والآخرة.(33)
اخبارها أنه لم یترک عذرا لأحد بعد یوم الغدیر
59- الخصال: … قالت سیدة النسوان فاطمة علیهاالسلام: لما منعت فدک و خاطبت الأنصار، فقالوا: یا بنت محمد لو سمعنا هذا الکلام قبل بیعتنا لأبیبکر ما عدلنا بعلی أحدا، فقالت: و هل ترک أبی یوم غدیر خم لأحد عذرا؟!(34)
بکاؤها لفراق النبی صلی الله علیه و آله و کلمتها
60- الطرف: … فقالت (فاطمة علیهاالسلام): یا رسولالله قد قطعت قلبی وأحرقت کبدی لبکائک یا سید النبیین من الأولین و الآخرین، و یا أمین ربه و رسوله و یا حبیبه
و نبیه، من لولدی بعدک و لذل أهل بیتک بعدک، من لعلی أخیک و ناصرالدین، من لوحی الله؟ ثم بکت و أکبت علی وجهه صلی الله علیه و آله فقبلته.(35)
61- أمالی الطوسی: … لما حضرت رسولالله صلی الله علیه و آله الوفاة بکی حتی… فسمعت ذلک فاطمة علیهاالسلام فبکت فقال لها رسولالله صلی الله علیه و آله:
لا تبکین یا بنیة، فقالت: لست أبکی لما یصنع بی من بعدک، ولکن أبکی لفراقک. (تقدم فی ص 392 ح 2)
رثاؤها و تأبینها النبی صلی الله علیه و آله
62- مستدرک الحاکم: … ان فاطمة علیهاالسلام بنت رسولالله صلی الله علیه و آله بکت رسولالله صلی الله علیه و آله فقالت: یا أبتاه من ربه ما أدناه، یا أبتاه الی جبرئیل أنعاه، یا أبتاه جنة الفردوس مأواه. (تقدم فی ص 457 ح 1)
63- مجمع الزوائد: … قالت فاطمة علیهاالسلام لعلی علیهالسلام: فکیف طابت أنفسکم أن تحثوا التراب علی رسولالله صلی الله علیه و آله، أما کان فی صدورکم لرسولالله صلی الله علیه و آله الرحمة؟ أما کان معلم الخیر؟ قال: بلی یا فاطمة ولکن أمر الله الذی لا مرد له، فجعلت تبکی و تندب و تقول: یا أبتاه الآن انقطع جبریل علیهالسلام، و کان جبریل یأتینا بالوحی من السماء.(36)
64- مسند أحمد: … قالت فاطمة علیهاالسلام: یا أنس أطابت أنفسکم أن دفنتم رسولالله صلی الله علیه و آله فی التراب و رجعتم؟(37)
بعض نظمها علیهاالسلام بحق أبیها رسولالله صلی الله علیه و آله
(تقدم فی ص 456-451 ح 6-1)
65- قالت علیهاالسلام:
قد کان بعدک أنباء و هنبثة++
لو کنت شاهدها لم یکثر الخطب
66- و قالت علیهاالسلام:
وقد رزئنا به محضا خلیقته++
صافی الضرائب والأغراق والنسب
67- و قالت علیهاالسلام:
قل للمغیب تحت اطباق الثری++
ان کنت تسمع صرختی و ندائیا
صبت علی مصائب لو أنه++
صبت علی الأیام صرن لیالیا
68- و قالت علیهاالسلام:
اذا مات یوما میت قل ذکره++
و ذکر أبی مذ مات والله أزید
69- و قالت علیهاالسلام:
اغبر آفاق السماء و کورت++
شمس النهار واظلم العصران
70- و قالت علیهاالسلام:
کنت السواد لمقلتی++
یبکی علیک الناظر
من شاء بعدک فلیمت ++
فعلیک کنت احاذر
71- و قالت علیهاالسلام:
نعت نفسک الدنیا الینا و أسرعت++
و نادت ألا جد الرحیل و ودعت
72- و قالت علیهاالسلام:
قد کنت لی جبلا ألوذ بظله++
فالیوم تسلمنی لأجرد ضاح
73- و قالت علیهاالسلام:
أمسی بخدی للدموع رسوم++
أسفا علیک و فی الفؤاد کلوم
74- و قالت علیهاالسلام:
ذا اشتد شوقی زرت قبرک باکیا++
أنوح و أشکو ما أراک مجاوبی
نهیها علیهاالسلام عن التعداد علی المیت
75- الکافی: … قال أمیرالمؤمنین علیهالسلام: … ان فاطمة سلام الله علیها لما قبض أبوها صلی الله علیه و آله أسعدتها بنات هاشم فقالت: «اترکن التعداد(38)، و علیکن بالدعاء».(39)
دفاعها عن علی علیهماالسلام
76- معانی الأخبار: قالت فاطمة علیهاالسلام: و ما نقموا من أبی حسن، نقموا والله منه نکیر سیفه، و شدة وطأته، و نکال وقعته، و تنمره فی ذات الله عز و جل.
والله لو تکافوا عن زمام نبذه رسولالله صلی الله علیه و آله لاعتلقه، و لسار بهم سیرا سجحا، لا یکام خشاشه، و لا یتعتع راکبه، و لأوردهم منهلا نمیرا فضفاضا تطفح ضفتاه، و لأصدرهم بطانا قد تخیر لهم الذی غیر متحل منه بطائل الا بغمر الماء وردعه سورة الساغب، و لفتحت علیهم برکات السماء والأرض، و سیأخذهم الله بما کانوا یکسبون. (تقدم فی ص 460 ضمن ح 1)
77- أمالی الطوسی: … ان عائشة بنت طلحة دخلت علی فاطمة علیهاالسلام فرأتها باکیة فقالت لها: بأبی أنت و امی ما الذی یبکیک؟ فقالت لها صلوات الله علیها: أسائلتی عن هنة(40) حلق(41) بها الطائر و حفی(42) بها السائر، و رفع الی السماء أثرا(43) و رزئت(44) فی الأرض خبرا، أن قحیف(45) تیم و احیول(46) عدی جاریا(47) أباالحسن فی
السباق حتی اذا تفریا بالخناق(48)، اسرا له الشنآن و طویاه الاعلان(49)، فلما خبأ نور الدین و قبض النبی الأمین، نطقا بفورهما و نفثا(50) بسورهما و أدلا(51) بفدک فیا لها لمن ملک، تلک أنها عطیة الرب الأعلی للنجی الأوفی، ولقد نحلنیها للصبیة السواغب من نجله و نسلی، و أنها لیعلم الله و شهادة أمینة، فان انتزعا منی البلغة، و منعانی اللمظة واحتسبتها یوم الحشر زلفة، و لیجدنها آکلوها ساعرة حمیم فی لظی جحیم.(52)
78- الکافی: … لما اخرج بعلی علیهالسلام خرجت فاطمة علیهاالسلام واضعة قمیص رسولالله صلی الله علیه و آله علی رأسها آخذة بیدی ابنیها.
فقالت: ما لی و ما لک یا أبابکر، ترید أن تؤتم ابنی و ترملنی من زوجی، والله لو لا أن تکون سیئة، لنشرت شعری، و لصرخت الی ربی.
فقال رجل من القوم: ما ترید الی هذا؟ ثم أخذت بیده فانطلقت به.(53)
79- مناقب ابن شهراشوب: أنه لما استخرج أمیرالمؤمنین علیهالسلام خرجت فاطمة علیهاالسلام حتی انتهت الی القبر فقالت:
خلوا عن ابن عمی فو الله الذی بعث محمدا بالحق لئن لم تخلوا عنه لأنشرن شعری، و لأضعن قمیص رسولالله صلی الله علیه و آله علی رأسی، و لأصرخن الی الله تعالی فما ناقة صالح بأکرم علی الله من ولدی…. (تقدم فی ص 211 ح 1).
80- الاختصاص: حملها علی علیهالسلام علی أتان علیه کساء له خمل، فدار بها أربعین صباحا فی بیوت المهاجرین والأنصار، والحسن والحسین علیهماالسلام معها و هی تقول: یا معشر المهاجرین والأنصار انصروا الله فأنی ابنة نبیکم، وقد بایعتم رسولالله صلی الله علیه و آله یوم بایعتموه أن تمنعوه و ذریته مما تمنعون منه أنفسکم و ذراریکم ففو الرسولالله صلی الله علیه و آله ببیعتکم، قال:
فما أعانها أحد و لا أجابها و لا نصرها. (تقدم فی ص 325 ذ ح 1).
توبیخها علیهاالسلام من حضر البیعة و ترک جنازة خاتم الرسل صلی الله علیه و آله
81- أمالی المفید: لما بایع الناس أبابکر، خرجت فاطمة بنت محمد صلی الله علیه و آله فوقفت علی بابها، و قالت: ما رأیت کالیوم قط، حضروا أسوأ محضر، و ترکوا نبیهم صلی الله علیه و آله جنازة بین أظهرنا، واستبدوا بالأمر دوننا.(54)
82- منه: … و اذا فاطمة علیهاالسلام واقفة علی بابها، وقد خلت دارها من أحد من القوم و هی تقول: لا عهد لی بقوم أسوأ محضرا منکم، ترکتم رسولالله صلی الله علیه و آله جنازة بین أیدینا و قطعتم أمرکم بینکم، لم تستأمرونا و صنعتم بنا ما صنعتم، ولم تروا لنا حقا.(55)
خطبتها علیهاالسلام حین بلغها منعها فدکا
83- الاحتجاج: لما أجمع أبوبکر و عمر علی منع فاطمة علیهاالسلام فدکا و بلغها ذلک، لاثت خمارها علی رأسها، واشتملت بجلبابها، وأقبلت فی لمة من حفدتها و نساء قومها فقالت: «الحمد لله علی ما أنعم، و له الشکر علی ما ألهم، والثناء بما قدم من عموم نعم ابتداها…». (تقدم فی ص 467 ح 1).
احتجاجها علیهاالسلام علی من غصبها حقها فی فدک
84- السقیفة و فدک: أن فاطمة علیهاالسلام نادت:
یا أبابکر، ما أسرع ما أغرتم علی أهل بیت رسولالله صلی الله علیه و آله، والله لا اکلم عمر حتی ألقی الله. (تقدم فی ص 408 ح 6).
85- الکافی: … أن فاطمة علیهاالسلام- لما ان کان من أمرهم ما کان- أخذت بتلابیب عمر فجذبته الیها، ثم قالت:
«أما والله یابن الخطاب لو لا أنی أکره أن یصیب البلاء من لا ذنب له، لعلمت أنی سأقسم علی الله، ثم أجده سریع الاجابة.(56)
86- تفسیر العیاشی: … أن فاطمة صلوات الله علیها انطلقت الی أبیبکر فطلبت میراثها من نبی الله صلی الله علیه و آله فقال: ان نبی الله لا یورث.
فقالت: أکفرت بالله و کذبت بکتابه؟ قال الله: «یوصیکم الله فی أولادکم للذکر مثل حظ الانثیین»(57)(58)
87- سلیم بن قیس: – فی حدیث غصب فدک- قالت فاطمة علیهاالسلام:
حین أراد انتزاعها و هی فی یدها: ألیست فی یدی و فیها وکیلی، وقد أکلت غلتها و رسولالله صلی الله علیه و آله حی؟! قالا: بلی، قالت: فلم تسألانی فی البینة علی ما فی یدی؟! قالا: لأنها فیء المسلمین، فان قامت بینة والا لم نمضها، قالت لهما- والناس حولهما یسمعون-: أفتریدان أن تردا ما صنع رسولالله صلی الله علیه و آله و تحکما فینا خاصة بما لم تحکما فی سائر المسلمین؟! أیها الناس اسمعوا ما رکباها.
قالت: أرأیتما ان ادعیت ما فی أیدی المسلمین من أموالهم تسألوننی البینة أم تسألونهم؟! قالا: لا، بل نسألک.
قالت: فان ادعی جمیع المسلمین ما فی یدی تسألونهم البینة أم تسألوننی؟!
فغضب عمر و قال: ان هذا فیء للمسلمین و أرضهم، و هی فی یدی فاطمة تأکل غلتها، فان أقامت بینة علی ما ادعت أن رسولالله صلی الله علیه و آله وهبها لها من بین المسلمین و هی فیئهم و حقهم نظرنا فی ذلک، فقالت:
حسبی، أنشدکم بالله أیها الناس، أما سمعتم رسولالله صلی الله علیه و آله یقول:
ان ابنتی سیدة نساء أهل الجنة؟
قالوا: اللهم نعم، قد سمعناه من رسولالله صلی الله علیه و آله.
قالت: أفسیدة نساء أهل الجنة تدعی الباطل و تأخذ ما لیس لها؟!
أرأیتم لو أن أربعة شهدوا علی بفاحشة، أو رجلان بسرقة، أکنتم مصدقین علی؟! فأما أبوبکر فسکت، وأما عمر فقال: نعم، و نوقع علیک الحد.
فقالت: کذبت و لؤمت، الا أن تقر أنک لست علی دین محمد صلی الله علیه و آله، ان الذی یجیز علی سیدة نساء أهل الجنة شهادة، أو یقیم علیها حدا لملعون کافر بما أنزل الله علی محمد صلی الله علیه و آله، ان من أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا لا تجوز علیهم شهادة لأنهم معصومون من کل سوء، مطهرون من کل فاحشة، حدثنی یا عمر، من أهل هذه الآیة؟! لو أن قوما شهدوا علیهم، أو علی أحد منهم بشرک أو کفر أو فاحشة کان المسلمون یتبرأون منهم و یحدونهم؟!
قال: نعم، و ما هم و سائر الناس فی ذلک الا سواء!
قالت: کذبت و کفرت ما هم و سائر الناس فی ذلک سواء لأن الله عصمهم و أنزل عصمتهم و تطهیرهم و أذهب عنهم الرجس، فمن صدق علیهم فانما یکذب الله و رسوله….(59)
88- المناقب لابن شهراشوب: … لما انصرفت فاطمة علیهاالسلام من عند أبیبکر أقبلت علی أمیرالمؤمنین علیهالسلام فقالت له: … هذا ابن أبیقحافة قد ابتزنی نحیلة أبی، و بلیغة ابنی، والله لقد أجهد فی ظلامتی، وألد فی خصامی حتی منعتنی القیلة نصرها، والمهاجرة وصلها، و غضبت الجماعة دونی طرفها، فلا مانع و لا دافع، خرجت والله کاظمة وعدت راغمة، و لا خیار لی، لیتنی مت قبل ذلتی، و توفیت قبل منیتی. (تقدم فی ص 468 ضمن ح 1)
89- أنساب الأشراف: قالت فاطمة علیهاالسلام: یابن الخطاب أتراک محرقا علی بابی؟ قال: نعم، و ذلک أقوی فیما جاء به أبوک.(60)
90- الاختصاص: … ان فاطمة علیهاالسلام قالت: یا أبابکر ادعیت أنک خلیفة أبی و جلست مجلسه، وأنک بعثت الی وکیلی فأخرجته من فدک، وقد تعلم أن رسولالله صلی الله علیه و آله صدق بها علی، و أن لی بذلک شهودا….
فقال أبوبکر: فان عائشة تشهد و عمر أنهما سمعا رسولالله صلی الله علیه و آله و هو یقول: ان النبی لا یورث، فقالت علیهاالسلام:
هذه أول شهادة زور شهدا بها فی الاسلام. (تقدم فی ص 424 ح 1)
91- الاحتجاج: … قالت فاطمة علیهاالسلام: یابن أبیقحافة أفی کتاب الله ترث أباک و لا أرث أبی؟. (تقدم فی ص 422 ح 5)
92- السقیفة و فدک: … عن فاطمة علیهاالسلام أنها قالت: یا أبابکر أیرثک بناتک، ولا یرث رسولالله صلی الله علیه و آله بناته؟ قال: هو ذاک.(61)
93- منه: أن فاطمة قالت لأبیبکر: من یرثک اذا مت؟ قال: ولدی و أهلی قالت: فما لک ترث رسولالله صلی الله علیه و آله دوننا؟
قال: یا ابنة رسولالله، ما ورث أبوک دارا و لا مالا و لا ذهبا و لا فضة.
قالت: بلی سهم الله الذی جعله لنا، و صار فیئنا الذی بیدک.(62)
94- منه: … دخلت فاطمة علیهاالسلام علی أبیبکر… فقالت له:
«لئن مت الیوم من کان یرثک؟ قال: ولدی و أهلی.
قالت: فلم ورثت أنت رسولالله دون ولده و أهله».(63)
احتجاجها علیهاالسلام بقول الرسول صلی الله علیه و آله علی من آذاها
95- علل الشرائع: … أن فاطمة علیهاالسلام قالت- للأول والثانی-:
انشدکما بالله، أتذکران أن رسولالله صلی الله علیه و آله استخرجکما فی جوف اللیل بشیء کان حدث من أمر علی؟ فقالا: اللهم نعم.
فقالت: انشدکما بالله، هل سمعتما النبی صلی الله علیه و آله یقول:
فاطمة بضعة منی وأنا منها، من آذاها فی حیاتی کان کمن آذاها بعد موتی؟
قالا: اللهم نعم، فقالت: الحمد لله، ثم قالت: اللهم انی اشهدک فاشهدوا و یا من حضرنی أنهما قد آذیانی فی حیاتی و عند موتی، والله لا اکلمکما من رأسی کلمة حتی ألقی ربی فأشکوکما الیه بما صنعتما بی وارتکبتما منی.
فدعا أبوبکر بالویل والثبور و قال: لیت امی لم تلدنی.
فقال عمر: عجبا للناس کیف ولوک امورهم وأنت شیخ قد خرفت، تجزع لغضب امرأة و تفرح برضاها؟! و ما لمن أغضب امرأة؟ و قاما و خرجا. (تقدم فی ص 499)
96- الامامة والسیاسة: … قالت فاطمة علیهاالسلام للأول والثانی: أرأیتکما ان حدثتکما حدیثا عن رسولالله صلی الله علیه و آله تعرفانه و تفعلان به؟ قالا: نعم.
فقالت: نشدتکما الله ألم تسمعا رسولالله یقول:
«رضی فاطمة من رضای، و سخط فاطمة من سخطی، فمن أحب فاطمة ابنتی فقد أحبنی، و من أری فاطمة فقد أرضانی، و من أسخط فاطمة فقد أسخطنی»؟
قالا: نعم، سمعناه من رسولالله صلی الله علیه و آله.
قالت: فانی اشهد الله و ملائکته أنکما أسخطتمانی و ما أرضیتمانی، و لئن لقیت النبی صلی الله علیه و آله لأشکونکما الیه. (تقدم فی ص 416 ح 3)
97- دلائل الامامة: … و کان رجلان من أصحاب النبی صلی الله علیه و آله سألا أمیرالمؤمنین أن یشفع لهما فسألها فأجابت، ولما دخلا علیها قالا لها: کیف أنت یا بنت رسولالله صلی الله علیه و آله؟ فقالت: بخیر بحمد الله ثم قالت لهما: أما سمعتما من النبی یقول: فاطمة بضعة منی فمن آذاها فقد آذانی و من آذانی فقد آذی الله؟ قالا: بلی.
قالت: والله لقد آذیتمانی، فخرجا من عندها و هی ساخطة علیهما.(64)
کلامها علیهاالسلام مع نساء المهاجرین والأنصار
98- معانی الأخبار: … فقلن لها:
یا بنت رسولالله کیف أصبحت من علتک؟ فقالت:
«أصبحت والله عائفة لدنیاکم، قالیة لرجالکم…». (تقدم فی ص 458 ح 1)
حالها بعد وفاة النبی صلوات الله علیهما
99- مناقب ابن شهراشوب: … امسلمة اذ قالت لها: کیف أصبحت عن لیلتک یا بنت رسولالله صلی الله علیه و آله؟
قالت: أصبحت بین کمد و کرب: فقد النبی و ظلم الوصی، هتک والله حجابه، من أصبحت امامته مقتضبة علی غیر ما شرع الله فی التنزیل و سنها النبی صلی الله علیه و آله فی التأویل، ولکنها أحقاد بدریة، و ترات احدیة، کانت علیها قلوب النفاق مکتمنة لا مکان الوشاة، فلما استهدف الأمر ارسلت علینا شآبیب الآثار من مخیلة الشقاق، فیقطع وتر الایمان من قسی صدورها، و لبئس- علی ما وعدالله من حفظ الرسالة و کفالة المؤمنین-أحرزوا عائدتهم غرور الدنیا بعد انتصار ممن فتک بآبائهم فی مواطن الکرب و منازل الشهادات. (تقدم فی ص 478 ح 2)
رفضها علیهاالسلام اعتذار قوم من المهاجرین والأنصار
100- الاحتجاج: … جاء الیها علیهاالسلام قوم من المهاجرین والأنصار معتذرین و قالوا: یا سیدة النساء، لو کان أبوالحسن علیهالسلام ذکر لنا هذا الأمر قبل أن یبرم العهد، و یحکم العقد لما عدلنا عنه الی غیره؟! فقالت علیهاالسلام: الیکم عنی، فلا عذر بعد تعذیرکم و لا أمر بعد تقصیرکم. (تقدم فی ص 467)
101- السقیفة و فدک: أن فاطمة علیهاالسلام أتت أبابکر فقالت: لقد علمت الذی ظلمتنا عنه أهل البیت من الصدقات، و ما أفاء الله علینا من الغنائم فی القرآن من سهم ذوی القربی، ثم قرأت علیه قوله تعالی: «واعلموا أنما غنمتم من شیء فان لله خمسه و للرسول و لذی القربی»(65) الآیة… قالت: سمعته صلی الله علیه و آله یقول لما انزلت هذه الآیة: أبشروا آل محمد فقد جاءکم الغنی.(66)
ذکرها علیهاالسلام فضیلة أسماء و امأیمن
102- الطرائف: … قالت فاطمة علیهاالسلام لأبیبکر و عمر: ألم تسمعا من أبی رسولالله صلی الله علیه و آله یقول: أسماء بنت عمیس و امأیمن من أهل الجنة؟
فقالا: بلی. (تقدم فی ص 436)
اخبار النبی صلی الله علیه و آله بأنها علیهاالسلام أول أهله لحوقا به
103- فاطمة علیهاالسلام قالت: أخبرنی صلی الله علیه و آله أنه میت فبکیت، ثم أخبرنی
صلی الله علیه و آله أنی أول أهله لحوقا به فضحکت.
104- أخبرنی رسولالله صلی الله علیه و آله أنی أول أهله لحوقا به.
105- لا تبکی فانک أول أهلی لاحق بی.
106- أنت أول أهلی لحوقا بی، وأنت رفیقی فی الجنة.
107- انک أول أهل بیتی لحوقا بی، و نعم الخلف أنا لک.
108- ان جبرئیل کان یعارضنی القرآن کل سنة مرة وأنه عارضنی بالقرآن العام مرتین، و لا أرانی الا حضر أجلی، وانک أول أهل بیتی لحاقا بی، فاتق الله و اصبری فانه نعم السلف أنا لک، یا بنیة انه لیس من نساء المسلمین امرأة أعظم رزیة منک فلا تکونی من أدنی امرأة صبرا، انک أول أهل بیتی لحوقا بی.
109- یا أباالحسن، ان رسولالله صلی الله علیه و آله عهد الی و حدثنی أنی أول أهله لحوقا به، و لابد مما لابد منه، فاصبر لأمر الله تعالی و أرض بقضائه.
110- أخبرنی النبی صلی الله علیه و آله أنه مقبوض فبکیت، ثم أخبرنی أن بنی سیصیبهم بعدی شدة فبکیت، ثم أخبرنی أنی أول أهله لحوقا به فضحکت.
111- رأت فاطمة فی منامها النبی صلی الله علیه و آله، قالت: فشکوت الیه ما نالنا من بعده، قالت: فقال لی رسولالله صلی الله علیه و آله: لکم الآخرة التی اعدت للمتقین وانک قادمة علی عن قریب. (تقدمت فی ص 396 و ما بعدها)
وصیتها للامام علی علیهماالسلام
112- علل الشرائع: قالت فاطمة علیهاالسلام:
یابن العم، ارید ن اوصیک بأشیاء فاحفظها- الی أن قالت-: اذا أنا قضیت نحبی فأخرجنی من ساعتک، أی ساعد کانت من لیل أو نهار، و لا یحضرن من أعداء الله و أعداء رسوله للصلاة علی. (تقدم فی ص 500)
113- الاختصاص: … فلما حضرتها الوفاة دعت علیا صلوات الله علیه، فقالت: اما تضمن والا أوصیت الی ابن الزبیر؟ فقال علی علیهالسلام: أنا أضمن وصیتک یا بنت محمد، قالت: سألتک بحق رسولالله صلی الله علیه و آله اذا أنا مت ألا یشهدانی و لا یصلیا علی، قال: فلک ذلک. (تقدم فی ص 523 ح 1)
114- مصباح الأنوار: لما حضرت فاطمة الوفاة بکت فقال لها أمیرالمؤمنین:
یا سیدتی ما یبکیک؟ قالت: أبکی لما تلقی بعدی.
فقال لها: لا تبکی، فوالله ان ذلک لصغیر عندی فی ذات الله تعالی، و أوصته أن لا یؤذن بها الشیخین، ففعل. (تقدم فی ص 494 ح 7)
115- روضة الواعظین: ذکر حدیثا فی مرض فاطمة علیهاالسلام و فیه:
قالت: یابن عم ما عهدتنی کاذبة و لا خائنة و لا خالفتک منذ عاشرتنی….
ثم قالت: جزاک الله عنی خیر الجزاء یابن عم، اوصیک أولا أن تتزوج بعدی یا بنت امامة فانها تکون لولدی مثلی فان الرجال لابد لهم من النساء….
ثم قالت: اوصیک یابن عم أن تتخذلی نعشا فقد رأیت الملائکة صوروا صورته، فقال لها: صفیه الی، فوصفته، فاتخذه لها، فأول نعش عمل فی وجه الأرض ذلک، و ما رأی أحد قبله و لا عمل أحد.
ثم قالت: اوصیک أن لا یشهد أحد جنازتی من هولاء الذین ظلمونی، وأخذوا حقی. فانهم أعدائی و أعداء رسولالله صلی الله علیه و آله و لا تترک أن یصلی علی أحد منهم، و لا من أتباعهم، و ادفنی فی اللیل، اذا هدأت العیون، و نامت الأبصار.(67)
116- علل الشرائع: لما نعی الی فاطمة علیهاالسلام نفسها أرسلت الی امأیمن، و کانت أوثق نسائها عندها و فی نفسها فقالت: یا امأیمن ان نفسی نعیت الیه فادعی لی علیا، فدعته لها، فلما دخل علیها قالت له: یا ابن العم، ارید أن اوصیک بأشیاء فاحفظها علی، فقال لها: قولی ما أحببت.
قالت له: تزوج فلانة تکون لولدی مربیة من بعدی مثلی، واعمل نعشا رأیت الملائکة قد صورته لی.
فقال لها علی: أرینی کیف صورته؟ فأرته ذلک کما وصفت له، و کما امرت به.
ثم قالت: فاذا أنا قضیت نحبی فأخرجنی من ساعتک أی ساعة کانت من لیل أو نهار، و لا یحضرن من أعداء الله و أعداء رسوله للصلاة علی.
قال علی علیهالسلام: أفعل. (تقدم ص 533 ح 3)
117- کشف الغمة: عن أسماء بنت عمیس، قالت: أوصتنی فاطمة علیهاالسلام أن لا یغسلها اذا ماتت الا أنا و علی، فغسلتها أنا و علی علیهالسلام. (تقدم ص 506)
118- مصباح الأنوار: … عن الحسن بن علی علیهماالسلام قال:
هذه وصیة فاطمة بنت محمد أوصت بحوائطها السبع: العواف والدلال والبرقة والمثیب والحسنی والصافیة و مالام ابراهیم الی علی بن أبیطالب علیهالسلام، فان مضی علی فالی الحسن بن علی علیهماالسلام و الی أخیه الحسین صلوات الله علیه و الی الأکبر فالأکبر من ولد رسولالله صلی الله علیه و آله، ثم انی اوصیک فی نفسی و هی أحب الأنفس الی بعد رسولالله صلی الله علیه و آله، اذا مت فغسلنی بیدک، و حنطنی و کفنی و ادفنی لیلا، و لا یشهدنی فلان و فلان و لا زیادة عندک فی وصیتی الیک، و أستودعتک الله تعالی حتی ألقاک، جمع الله بینی و بینک فی داره، و قرب جواره، و کتب ذلک علی علیهالسلام بیده. (تقدم فی ص 535 ح 1)
119- الکافی: … قال أبوجعفر علیهالسلام: ألا اقرئک وصیة فاطمة؟
قال: قلت: بلی، فأخرج حقا أو سفطا، فأخرج منه کتابا فقرأ:
«بسم الله الرحمن الرحیم، هذا ما أوصت به فاطمة بنت محمد رسولالله صلی الله علیه و آله، أوصت بحوائطها السبعة: العواف، والدلال، والبرقة، والمثیب، والحسنی، والصافیة و ما لام ابراهیم الی علی بن أبیطالب علیهالسلام، فان مضی علی فالی الحسن، فان مضی الحسن فالی الحسین، فان مضی الحسین فالی الأکبر من ولدی.
شهد الله علی ذلک، والمقداد بن الأسود، والزبیر بن العوام، و کتب علی بن أبیطالب علیهالسلام». (تقدم فی ص 536 ح 2)
120- مصباح الأنوار: عن أبیجعفر علیهالسلام قال: ان فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله… أوصت بصدقتها و متاع البیت، و أوصته أن یتزوج امامة بنت أبیالعاص، و قالت: بنت اختی و تحنن علی ولدی. (تقدم فی ص 494)
121- کشف الغمة: روی أن أباجعفر علیهالسلام أخرج سفطا أو حقا و أخرج منه کتابا فقرأه، و فیه وصیة فاطمة علیهاالسلام:
«بسم الله الرحمن الرحیم، هذا ما أوصت به فاطمة بنت محمد صلی الله علیه و آله، أوصت بحوائطها السبعة الی علی بن أبیطالب، فان مضی فالی الحسن، فان مضی
فالی الحسین، فان مضی فالی الأکابر من ولدی، شهد المقداد بن الأسود، والزبیر بن العوام، و کتب علی بن أبیطالب». (تقدم فی ص 537 ح 3)
122- دلائل الامامة: أن فاطمة علیهاالسلام أوصت لأزواج النبی صلی الله علیه و آله لکل واحدة منهن باثنتی عشرة اوقیة، و لنساء بنیهاشم مثل ذلک، و أوصت لامامة بنت أبیالعاص بشیء. (تقدم فی ص 534)
123- الکافی: … قال أبو عبدالله علیهالسلام: ألا اقرئک وصیة فاطمة؟
قلت: بلی. قال: فأخرج الی صحیفة:
هذا ما عهدت فاطمة بنت محمد صلی الله علیه و آله فی أموالها الی علی بن أبیطالب، فان مات فالی الحسن، فان مات فالی الحسین، فان مات فالی الأکبر من ولدی دون ولدک: الدلال، والعواف والمبیت، والبرقة، والحسنی، والصافیة، و ما لام ابراهیم.
شهد الله عز و جل علی ذلک والمقداد بن الأسود والزبیر بن العوام.
(تقدم فی ص 537 ح 3)
124- علل الشرائع: … یا ابن العم، ارید أن اوصیک بأشیاء فاحفظها علی.
فقال لها: قولی ما أحببت.
قالت له: تزوج فلانة تکون مربیة لولدی من بعدی مثلی.
واعمل نعشا رأیت الملائکة قد صورته لی، فقال لها علی: أرینی کیف صورته؟ فأرته ذلک کما وصفت له و کما أمرت به، ثم قالت: فاذا أنا قضیت نحبی فأخرجنی من ساعتک، أی ساعة کانت من لیل أو نهار، ولا یحضرن من أعداء الله و أعداء رسوله للصلاة علی، قال علی علیهالسلام: أفعل. الخبر. (تقدم فی ص 534 ح 2)
125- تهذیب الأسماء: – أن فاطمة علیهاالسلام- أوصت أن تدفن لیلا.(68)
126- أنساب الأشراف: أوصت فاطمة علیهاالسلام أن تحمل علی سریر طاهر.
(تقدم فی ص 534 ح 3)
کلامها و دعاؤها عند وفاتها
127- وفاة فاطمة: قالت أسماء: فرأیتها رافعة یدیها الی السماء و هی تقول:
اللهم انی أسألک بمحمد المصطفی و شوقه الی، و ببعلی علی المرتضی و حزنه علی و بالحسن المجتبی و بکائه علی، و بالحسین الشهید و کآبته علی، و ببناتی الفاطمیات و تحسرهن علی، انک ترحم و تغفر للعصاة من امة محمد و تدخلهم الجنة، انک أکرم المسؤولین و أرحم الراحمین.(69)
128- مصباح الأنوار: فکان من دعائها فی شکواها: یا حی یا قیوم، برحمتک أستغیث فأغثنی، اللهم زحزحنی عن النار، وأدخلنی الجنة، وألحقنی بأبی محمد صلی الله علیه و آله، فکان أمیرالمؤمنین علیهالسلام یقول لها: یعافیک الله و یبقیک، فتقول:
یا أباالحسن ما أسرع اللحاق بالله. (تقدم فی ص 493 ح 6)
اخبارها علیهاالسلام بقبض روحها الطاهرة
129- الذریة الطاهرة: باسناده عن امسلمه- فی حدیث- قالت فاطمة علیهاالسلام: یا اماه انی مقبوضة الآن فلا یکشفنی أحد و لا یغسلنی أحد.(70)
130- کشف الغمة: قالت فاطمة علیهاالسلام لأسماء بنت عمیس حین توضأت وضوءها للصلاة: هاتی طیبی الذی أتطیب به، و هاتی ثیابی الیت اصلی فیها، فتوضأت ثم وضعت رأسها، فقالت لها: اجلسی عند رأسی فاذا جاء وقت الصلاة فأقیمینی، فان قمت والا فأرسلی الی علی علیهالسلام.
فلما جاء وقت الصلاة قالت: الصلاة یا بنت رسولالله، فاذا هی قد قبضت.(71)
اخبارها بزیارة أبیها و جبرئیل والملائکة لها عند احتضارها علیهاالسلام
131- مصباح الأنوار: أن فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله لما احتضرت نظرت نظرا حادا ثم قالت: السلام علی جبرئیل، السلام علی رسولالله، اللهم مع رسولک، اللهم فی رضوانک و جوارک و دارک دار السلام.
ثم قالت: أترون ما أری؟ فقیل لها: ما ترین؟
قالت: هذه مواکب أهل السماوات، و هذا جبرئیل، و هذا رسولالله، و یقول:
یا بنیة، أقدمی، فما أمامک خیر لک.
132- منه: أن فاطمة علیهاالسلام لما احتضرت سلمت علی جبرئیل، و علی النبی صلی الله علیه و آله، و سلمت علی ملک الموت، و سمعوا حس الملائکة، و وجدوا رائحة طیبة کأطیب ما یکون من الطیب. (تقدم فی ص 492 ح 3)
اخبارها عن فضیلة السلام علیها و علی أبیها صلوات الله علیهما
133- مناقب المغازلی: … عن فاطمة علیهاالسلام قالت: قال أبی و هو ذا حی: من سلم علی و علیک ثلاثة أیام فله الجنة. قلت لها: ذا فی حیاته و حیاتک أو بعد موته و موتک؟ قالت: فی حیاتنا و بعد وفاتنا. (تقدم فی ص 527 ح 2)
134- کشف الغمة: … عن فاطمة علیهاالسلام قالت:
قال لی رسولالله صلی الله علیه و آله: یا فاطمة من صلی علیک غفر الله له، وألحقه بی حیث کنت من الجنة. (تقدم فی ص 179 ح 16)
اخبارها بأن النبی صلی الله علیه و آله ولی ولدها و عصبتهم
135- دلائل الامامة: … عن فاطمة الکبری علیهاالسلام قالت: قال النبی صلی الله علیه و آله: لکل نبی عصبة ینتمون الیه، و ان فاطمة عصبتی الی تنتمی.(72)
136- مسند فاطمة و کنز العمال: عن فاطمة الزهراء علیهاالسلام، عن النبی صلی الله علیه و آله قال: لکل بنی انثی عصبة ینتمون الیه الا ولد فاطمة علیهاالسلام فأنا ولیهم وأنا عصبتهم.(73)
137- کنز العمال: عن فاطمة الزهراء، عن النبی صلی الله علیه و آله: کل بنی آدم ینتمون الی عصبة الا ولد فاطمة فأنا ولیهم و أنا عصبتهم.(74)
138- مسند فاطمة علیهاالسلام: عن فاطمة علیهاالسلام، عن النبی صلی الله علیه و آله: کل بنی امینتمون الی عصبة الا ولد فاطمة فأنا ولیهم وأنا عصبتهم.(75)
تعریفها بأهل البیت علیهمالسلام و هم الوسیلة
139- السفیقة و فدک: – فی حدیث عن فاطمة علیهاالسلام قالت-:
أحمدوا الله الذی لعظمته و نوره یبتغی من فی السموات والأرض الیه الوسیلة، و نحن وسیلته فی خلقه، و نحن خاصته و محل قدسه، و نحن حجته فی غیبه، و نحن ورثة أنبیائه.(76)
اخبارها عن رضی النبی صلی الله علیه و آله عن أهل بیته علیهمالسلام
140- دلائل الامامة: … عن فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله أنها دخلت علی رسولالله فبسط ثوبا و قال لها: اجلسی علیه، ثم دخل الحسن، فقال له: اجلس معها، ثم دخل الحسین، فقال له: اجلس معهما، ثم دخل علی فقال له: اجلس معهم، ثم أخذ بمجامع الثوب فضمه علینا ثم قال:
اللهم هم منی وأنا منهم، اللهم ارض عنهم کما انی عنهم راض.(77)
اخبارها عن وصیة النبی صلی الله علیه و آله بالتمسک بأهل البیت علیهمالسلام
141- علم الیقین: … فی حدیث قال علیهاالسلام: «ویلکم ما أسرع ما خنتم الله و رسوله فینا أهل البیت وقد أوصاکم رسولالله صلی الله علیه و آله باتباعنا و مودتنا والتمسک بنا، فقال الله: «قل لا أسألکم علیه أجرا الا المودة فی القربی».(78)
142- ینابیع المودة: … عن فاطمة الزهراء علیهاالسلام قالت:
سمعت أبی رسولالله صلی الله علیه و آله فی مرضه الذی قبض فیه یقول وقد امتلأت الحجرة من أصحابه: أیها الناس یوشک أن اقبض قبضا یسیرا، وقد قدمت الیکم القول معذرة الیکم، ألا انی مخلف فیکم کتاب ربی عز و جل و عترتی أهل بیتی.
ثم أخذ بید علی فقال: هذا علی مع القرآن والقرآن مع علی لا یفترقان حتی یردا علی الحوض، فأسألکم ما تخلفونی فیهما.(79)
اخبارها عن فضیلة من مات علی حب آل محمد علیهمالسلام
143- اللؤلؤة المثنیة فی الآثار المعنعنة المرویة: …
عن فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله، قالت: قال رسولالله صلی الله علیه و آله:
ألا من مات علی حب آل محمد مات شهیدا».(80)
اخبارها علیهاالسلام بأسماء الأئمة الاثنی عشر علیهمالسلام فی اللوح
144- الامامة والتبصرة: … فخلا به أبوجعفر علیهالسلام، قال له:
یا جابر، أخبرنی عن اللوح الذی رأیته فی یدی امی فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله و ما أخبرتک به أنه فی ذلک اللوح مکتوبا.
فقال جابر: أشهد بالله، أنی دخلت علی امک فاطمة علیهاالسلام فی حیاة رسولالله صلی الله علیه و آله اهنئها بولادة الحسین علیهالسلام، فرأیت فی یدها لوحا أخضر، ظننت أنه من زمرد، و رأیت فیه کتابة بیضاء شبیهة بنور الشمس.
فقلت لها: بأبی أنت و امی، یا بنت رسولالله ما هذا اللوح؟
فقالت: هذا اللوح أهداه الله عز و جل الی رسوله صلی الله علیه و آله فیه اسم أبی، و اسم بعلی، و اسم ابنی، و أسماء الأوصیاء من ولدی، فأعطانیه أبی لیسرنی بذلک.
قال جابر: فأعطتنیه امک فاطمة علیهاالسلام، فقرأته وانتسخته، فقال له أبی علیهالسلام: فهل لک- یا جابر- أن تعرضه علی؟
فقال: نعم، فمشی معه أبی علیهالسلام، حتی انتهی الی منزل جابر فأخرج الی أبی صحیفة من رق، فقال: یا جابر، انظر أنت فی کتابک، لأقرأه أنا علیک.
فنظر جابر فی نسخته فقرأه علیه أبی علیهالسلام، فوالله ما خالف حرف حرفا
قال جابر: فاین اشهد بالله أنی هکذا رأیته فی اللوح مکتوبا:
بسم الله الرحمن الرحیم، هذا کتاب من الله العزیز الحکیم لمحمد نوره و سفیره و حجابه و دلیله، نزل به الروح الأمین من عند رب العالمین، عظم یا محمد أسمائی، واشکر نعمائی، ولا تجحد آلائی.
انی أنا الله، لا اله الا أنا، قاصم الجبارین (و مبیر المتکبرین) و مذل الظالمین، و دیان یوم الدین، انی أنا الله، لا اله الا أنا، فمن رجا غیر فضلی أو خاف غیر عدلی، عذبته عذابا لا اعذبه أحدا من العالمین، فایای فاعبد، و علی فتوکل.
انی لم أبعث نبیا، فاکملت أیامه وانقضت مدته، الا جعلت له وصیا، وانی فضلتک علی الأنبیاء، و فضلت وصیک علی الأوصیاء وأکرمتک بشبلیک بعده و بسبطیک الحسن والحسین، و جعلت حسنا معدن علمی بعد انقضاء مدة أبیه، و جعلت حسینا خازن وحیی، و أکرمته بالشهادة، و ختمت له بالسعادة، فهو أفضل من استشهد، وأرفع الشهداء درجة، جعلت کلمتی التامة معه، والحجة البالغة عنده، بعترته اثیب واعاقب.
أولهم علی سید العابدین، و زین أولیائی الماضین، وابنه سمی جده المحمود، سیهلک المرتابون فی جعفر، الراد علیه کالراد علی.
حق القول منی لأکرمن مثوی جعفر، و لاسرنه فی أولیائه و أشیاعه وأنصاره، و انتجبت «بعد» موسی «فتنة» عمیاء حندس، لأن خیط فرضی لا ینقطع، و حجتی لا تخفی، و أن أولیائی لا یشقون أبدا.
ألا و من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتی، و من غیر آیة من کتابی فقد افتری علی، و ویل للمفترین الجاحدین عند انقضاء مدة عبدی موسی و حبیبی و خیرتی، ألا ان المکذب بالثامن مکذب بکل أولیائی.
و علی ولیی و ناصری، و من أضع علیه أعباء النبوة، وأمتحنه بالاضطلاع، یقتله عفریت مستکبر، یدفن بالمدینة التی بناها العبد الصالح ذوالقرنین، الی جنب شر خلقی، حق القول منی لاقرن عینه بمحمد ابنه و خلیفته من بعده، فهو وارث علمی، و معدن حکمتی، و موضع سری، و حجتی علی خلقی، جعلت الجنة مثواه، و شفعته فی سبعین من أهل بیته کلهم قد استوجبوا النار، وأختم بالسعادة لابنه علی ولیی و ناصری، والشاهد فی خلقی، و أمینی علی وحیی، اخرج منه الداعی الی سبیلی، والخازن لعلمی الحسن، ثم أکمل ذلک بابنه، رحمة للعالمین، علیه کمال موسی، و بهاء عیسی، و صبر أیوب، ستذل أولیائی فی زمانه، و یتهادون رؤوسهم کما تهادی رؤوس الترک والدیلم، فیقتلون و یحرقون، و یکونون خائفین مرعوبین وجلین، تصبغ الأرض من دمائهم، و یفشو الویل والرنین فی نسائهم، اولئک أولیائی حقا، بهم أدفع کل فتنة عمیاء حندس، و بهم أکشف الزلازل، وأرفع عنهم الآصار والأغلال «اولئک علیهم صلوات من ربهم و رحمة و اولئک هم المهتدون».
قال عبدالرحمن بن سالم: قال أبوبصیر:
لو لم تسمع فی دهرک الا هذا الحدیث لکفاک، فصنه الا عن أهله.(81)
145- عیون الأخبار و کمال الدین: فی حدیث احتضار الامام الباقر علیهالسلام… ثم دعا بجابر بن عبدالله فقال له: یا جابر حدثنا بما عاینت فی الصحیفة؟
فقال له جابر: نعم یا أباجعفر، دخلت علی مولاتی فاطمة علیهاالسلام لأهنئها بمولود الحسن علیهالسلام فاذا هی بصحیفة بیدها من درة بیضاء، فقلت: یا سیدة النسوان ما هذه الصحیفة التی أراها معک؟
قالت: فیها أسماء الأئمة من ولدی فقلت لها: ناولینی لأنظر فیها، قالت:
یا جابر لو لا النهی لکنت أفعل، لکنه نهی أن یمسها الا نبی أو وصی نبی، أو أهل بیت نبی، ولکنه مأذون لک أن تنظر الی باطنها من ظاهرها.
قال جابر: فقرأت فاذا فیها:
«أبوالقاسم محمد بن عبدالله المصطفی، امه آمنة بنت وهب. أبوالحسن علی ابن أبیطالب المرتضی، امه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبدمناف.
أبومحمد الحسن بن علی البر، أبو عبدالله الحسین بن علی التقی، امهما فاطمة بنت محمد صلی الله علیه و آله.
أبومحمد علی بن الحسین العدل، امه شهربانویه بنت یزدجرد ابن شاهنشاه، أبوجعفر محمد بن علی الباقر، امه ام عبدالله بنت الحسن بن علی بن أبیطالب.
أبو عبدالله جعفر بن محمد الصادق، امه امفروة بنت القاسم بن محمد بن أبیبکر.
أبوابراهیم موسی بن جعفر الثقة، امه جاریة اسمها حمیدة. أبوالحسن علی ابن موسی الرضا، امه جاریة اسمها نجمة، أبوجعفر محمد بن علی الزکی، امه جاریة اسمها خیزران، أبوالحسن علی بن محمد الأمین، امه جاریة اسمها سوسن. أبومحمد الحسن بن علی الرفیق، امه جاریة اسمها سمانة و تکنی بام الحسن.
أبوالقاسم محمد بن الحسن، هو حجة الله تعالی علی خلقه القائم، امه جاریة اسمها نرجس صلوات الله علیهم أجمعین.(82)
146- کفایة الأثر: … عن سهل بن سعد الأنصاری قال: سألت فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله عن الأئمة فقالت: کان رسولالله یقول لعلی علیهالسلام:
یا علی أنت الامام والخلیفة بعدی، وأنت أولی بالمؤمنین من أنفسهم.
فاذا مضیت فابنک الحسن أولی بالمؤمنین من أنفسهم.
فاذا مضی الحسن فابنک الحسین أولی بالمؤمنین من أنفسهم.
فاذا مضی الحسین فابنه علی بن الحسین أولی بالمؤمنین من أنفسهم.
فاذا مضی علی فابنه محمد أولی بالمؤمنین من أنفسهم.
فاذا مضی محمد فابنه جعفر أولی بالمؤمنین من أنفسهم.
فاذا مضی جعفر فابنه موسی أولی بالمؤمنین من أنفسهم.
فاذا مضی موسی فابنه علی أولی بالمؤمنین من أنفسهم.
فاذا مضی علی فابنه محمد أولی بالمؤمنین من أنفسهم.
فاذا مضی محمد فابنه علی أولی بالمؤمنین من أنفسهم.
فاذا مضی علی فابنه الحسن أولی بالمؤمنین من أنفسهم.
فاذا مضی الحسن فالقائم المهدی أولی بالمؤمنین من أنفسهم، یفتح الله تعالی به مشارق الأرض و مغاربها، فهم أئمة الحق وألسنة الصدق، منصور من نصرهم، مخذول من خذلهم.
حدثنا علی بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن الحسین الکوفی، قال: حدثنا میسرة بن عبدالله، قال: حدثنا أبوبکر عبدالله بن محمد بن عبدالله القرشی، قال: حدثنا محمد بن سعد صاحب الوافدی، قال: حدثنا محمد بن عمر الوافدی، قال: حدثنی أبومروان، عن أبیجعفر محمد بن علی علیهماالسلام، عن جابر بن عبدالله الأنصاری قال:
دخلت علی فاطمة علیهاالسلام و فی یدها لوح من زمرد أخضر- و ذکر الحدیث-.(83)
147- منه: … عن أبی ذر رضیاللهعنه، قال سمعت فاطمة علیهاالسلام تقول: سألت أبی علیهالسلام عن قول الله تبارک و تعالی: «و علی الأعراف رجال یعرفون کلا بسیماهم»(84)
قال: هم الأئمة بعدی: علی وسبطای و تسعة من صلب الحسین، هم رجال الأعراف، لا یدخل الجنة الا من یعرفهم و یعرفونه، ولا یدخل النار الا من أنکرهم و ینکرونه، لا یعرف الله الا بسبیل معرفتهم.(85)
148- اثبات الوصیة: … عن جابر بن عبدالله الأنصاری قال: دخلت علی فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله ذات یوم و بین یدیها لوح یکاد یغشی ضوؤه الأبصار، فیه ثلاثة أسماء فی ظاهره، و ثلاثة أسماء فی باطنه، و ثلاثة أسماء فی أحد طرفیه، و ثلاثة أسماء فی الطرف الآخر، یری من ظاهره ما فی باطنه، و یری من باطنه ما فی ظاهره، فعددت الأسماء فاذا هی اثنا عشر، فقلت: من هؤلاء؟
فقالت: هذه أسماء الأوصیاء من ولدی آخرهم القائم. قال جابر: فرأیت فیها محمدا فی ثلاثة مواضع (و علیا و علیا و علیا و علیا فی أربعة مواضع).(86)
149- الکافی: … عن جابر بن عبدالله الأنصاری قال:
دخلت علی فاطمة علیهاالسلام و بین یدیها لوح فیه أسماء الأوصیاء من ولدها فعددت اثنی عشر، آخرهم القائم علیهالسلام، ثلاثة منهم محمد، و ثلاثة منهم علی.(87)
150- کفایة الأثر: … عن أبیه الحسین قال: قالت لی امی فاطمة:
لما ولدتک دخل الی رسولالله صلی الله علیه و آله فناولتک ایاه فی خرقة صفراء فرمی بها، وأخذ خرقة بیضاء لفک فیها، وأذن فی اذنک الأیمن وأقام فی اذنک الأیسر، ثم قال: یا فاطمة خذیه فانه أبوالأئمة، تسعة من ولده أئمة أبرار والتاسع مهدیهم.(88)
151- منه: … الساعدی، عن أبیه قال: سألت فاطمة صلوات الله علیها عن الأئمة فقالت: سمعت رسولالله صلی الله علیه و آله یقول: الأئمة بعدی عدد نقباء بنیاسرائیل.(89)
152- منه: … عن فاطمة علیهاالسلام قالت: کان دخل الی رسولالله صلی الله علیه و آله عند ولادتی الحسین علیهالسلام، فناولته ایاه فی خرقة صفراء، فرمی بها وأخذ خرقة بیضاء و لفه فیها ثم قال: خذیه یا فاطمة فانه امام ابن امام أبوالأئمة التسعة، من صلبه أئمة أبرار والتاسع قائمهم.(90)
کلامها علیهاالسلام فی شفقة النبی صلی الله علیه و آله علی الحسنین
153- روضة الواعظین: … أن فاطمة علیهاالسلام قالت للحسن والحسین علیهماالسلام بعد وفاة النبی صلی الله علیه و آله: «أین أبوکما الذی کان أشد الناس شفقة علیکما».(67)
154- الذریة الطاهرة: عن فاطمة الکبری بنت محمد صلی الله علیه و آله:
ان رسولالله صلی الله علیه و آله کان یعوذ الحسن والحسین و یعلمها هؤلاء الکلمات کما یعلمهما السورة من القرآن، یقول: «أعوذ بکلمات الله التامة من شر کل شیطان وهامة، و من کل عین لامة».(91)
155- الذریة الطاهرة: عن فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله: أن رسولالله صلی الله علیه و آله أتاها یوما فقال: أین ابنی؟ یعنی حسنا و حسینا.
قالت: قلت: أصبحنا ولیس فی بیتنا شیء یذوقه ذائق فقال علی علیهالسلام: أذهب بهما فانی أتخوف أن یبکیا علیک ولیس عندک شیء، فذهب بهما الی فلان الیهودی، فوجه الیه رسولالله صلی الله علیه و آله فوجدهما یلعبان فی مشربة، بین أیدیهما فضل من تمر فقال: یا علی ألا تقلب ابنی قبل أن یشتد الحر علیهما؟
قال: فقال علی علیهالسلام: أصبحنا ولیس فی بیتنا شیء فلو جلست یا رسولالله حتی أجمع لفاطمة تمرات، فجلس رسولالله صلی الله علیه و آله و هو ینزع للیهودی کل دلو بتمرة، حتی اجتمع له شیء من تمر فجعله فی حجزته، ثم أقبل فحمل رسولالله صلی الله علیه و آله أحدهما و حمل علی علیهالسلام الآخر حتی أقلبهما.(92)
156- مسند فاطمة: … عن فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله أنها أتت رسولالله صلی الله علیه و آله بالحسن والحسین علیهماالسلام فی مرضه الذی توفی فیه.
فقالت: یا رسولالله ان هذین لم تورثهما شیئا، فقال: أما الحسن فله هیبتی و سؤددی، وأما الحسین فله جرأتی وجودی.(93)
157- نظم درر السمطین: عن فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله قالت: قلت: یا رسولالله، انحل ابنی الحسن والحسین، فقال: «أنحل الحسن المهابة والحلم، وأنحل الحسین السماحة والرحمة».
و فی روایة: «نحلت هذا الکبیر المهابة والحلم، و نحلت الصغیر المحبة والرضا».(94)
158- مسند أحمد بن حنبل: عن ابن أبیملیکة قال: کانت فاطمة تنفز الحسن بن علی و تقول: بأبی شبه النبی لیس شبیها بعلی.(95)
159- أهل البیت: حکی عن الزهراء علیهاالسلام أنها کانت ترقص الحسن علیهالسلام و تقول:
أشبه أباک یا حسن++
واخلع عن الحق الرسن
واعبد الها ذا منن++
ولا توالی ذا الاحن
و قالت للحسین علیهالسلام:
أنت شبیه بأبی++
لست شبیها بعلی
160- الخرائج والجرائح: عن سلمان قال: کانت فاطمة علیهاالسلام جالسة، قدامها رحی تطحن بها الشعیر… قال سلمان: انی مولی عتاقة اما أطحن الشعیر، أو اسکت لک الحسین علیهالسلام؟ فقالت: أنا بتسکیته أرفق. (تقدم فی ص 205 ح 1)
اخبار النبی صلی الله علیه و آله لها بمقتل سبع من ولدها و دفنهم بشاطیء الفرات
161- دلائل الامامة: عن یحیی بن عبدالله، عن الذی أفلت من الثمانیة، قال:
لما ادخلنا الحبس قال علی بن الحسن: اللهم ان کان هذا من سخط منک علینا فاشدد حتی ترضی، فقال له عبدالله بن الحسن: ما هذا یرحمک الله؟
ثم حدثنا عبدالله، عن فاطمة الصغری، عن أبیها، عن جدتها فاطمة الکبری بنت رسولالله صلی الله علیه و آله، قالت: قال لی رسولالله صلی الله علیه و آله:
یدفن من ولدی سبعة بشاطیء الفرات لم یسبقهم الأولون ولم یدرکهم الآخرون.
فقلت: نحن ثمانیة، قال: هکذا سمعت، قال: فلما فتحوا الباب وجدوهم موتی و أصابونی و بی رمق، فسقونی ماء و أخرجونی فعشت.(96)
کلامها علیهاالسلام فی صفات الشیعة
162- التفسیر المنسوب للعسکری علیهالسلام: قال علیهالسلام: قال رجل لامرأته:
اذهبی الی فاطمة علیهاالسلام بنت رسولالله صلی الله علیه و آله فسلیها عنی، أنا من شیعتکم، أو لست من شیعتکم؟ فسألتها.
فقالت علیهاالسلام: قولی له: ان کنت تعمل بما أمرناک، و تنتهی عما زجرناک عنه فأنت من شیعتنا، والا فلا.
فرجعت، فأخبرته، فقال: یا ویلی و من ینفک من الذنوب والخطایا، فأنا اذن خالد فی النار، فان من لیس من شیعتهم فهو خالد فی النار.
فرجعت المرأة فقالت لفاطمة علیهاالسلام ما قال لها زوجها.
فقالت فاطمة علیهاالسلام: قولی له: لیس هکذا (فان) شیعتنا من خیار أهل الجنة، و کل محبینا و موالی أولیائنا، و معادی أعدائنا، والمسلم بقلبه و لسانه لنا، لیسوا من شیعتنا اذا خالفوا أوامرنا و نواهینا فی سائر الموبقات، و هم مع ذلک فی الجنة، ولکن بعد ما یطهرون من ذنوبهم بالبلایا والرزایا، أو فی عرصات القیامة بأنواع شدائدها، أو فی الطبق الأعلی من جهنم بعذابها الی أن نستنقذهم- بحبنا- منها، و ننقلهم الی حضرتنا.(97)
حریرة النبی صلی الله علیه و آله عند فاطمة علیهاالسلام فی صفات المؤمنین
163- دلائل الامامة: جاء رجل الی فاطمة علیهاالسلام فقال: یا ابنة رسولالله هل ترک رسولالله صلی الله علیه و آله عندک شیئا تطرفینیه؟ فقالت:
یا جاریة هات تلک الحریرة، فطلبتها فلم تجدها، فقالت: ویحک اطلبیها فانها تعدل عندی حسنا و حسینا، فطلبتها فاذا هی قد قممتها فی قمامتها فاذا فیها:
قال محمد النبی صلی الله علیه و آله: لیس من المؤمنین من لم یأمن جاره بوائقه، و من کان یؤمن بالله والیوم الآخر فلا یؤذی جاره.
و من کان یؤمن بالله والیوم الآخر فلیقل خیرا أو یسکت، ان الله یحب الخیر الحلیم المتعفف، و یبغض الفاحش الضنین السائل الملحف، ان الحیاء من الایمان، والایمان فی الجنة، وان الفحش من البذاء، و بالبذاء فی النار.(98)
کلامها علیهاالسلام فی خیار الناس
164- دلائل الامامة: … عن امه فاطمة ابنة رسولالله صلی الله علیه و آله: قال:
خیارکم ألینکم مناکبة، وأکرمهم لنسائهم.(99)
کلامها علیهاالسلام فی شرار الامة
165- مسند فاطمة: عن فاطمة علیهاالسلام، عن النبی صلی الله علیه و آله:
«شرار امتی الذین غذوا بالنعیم، الذی یأکلون ألوان الطعام، و یلبسون ألوان الثیاب، و یتشدقون فی الکلام.(100)
کلامها علیهاالسلام فی فضل علماء الشیعة
166- منه: قال علیهالسلام: و حضرت امرأة عند الصدیقة فاطمة الزهراء علیهاالسلام فقالت: ان لی والدة ضعیفة، وقد لبس علیها فی أمر صلاتها شیء، وقد بعثتنی الیک أسألک، فأجابتها فاطمة علیهاالسلام عن ذلک، ثم ثنت فأجابت، ثم ثلثت فأجابت الی أن عشرت فأجابت، ثم خجلت من الکثرة.
فقالت: لا أشق علیک یا بنت رسولالله.
قالت فاطمة علیهاالسلام: هاتی و سلی عما بدا لک، أرأیت من اکتری یوما یصعد الی سطح بحمل ثقیل، و کراؤه مائة ألف دینار، أیثقل علیه؟ فقالت: لا
فقالت: اکتریت أنا لکل مسألة بأکثر من ملء ما بین الثری الی العرش لؤلؤا فأحری أن لا یثقل علی، سمعت أبی رسولالله صلی الله علیه و آله یقول:
ان علماء شیعتنا یحشرون، فیخلع علیهم من خلع الکرامات علی قدر کثرة علومهم، وجدهم فی ارشاد عباد الله، حتی یخلع علی الواحد منهم ألف ألف خلعة من نور، ثم ینادی منادی ربنا عز و جل:
أیها الکافلون لأیتام آل محمد، الناعشون لهم عند انقطاعهم عن آبائهم الذین هم أئمتهم، هؤلاء تلامذتکم والأیتام الذی کفلتموهم و نعشتموهم، فاخلعوا علیهم کما خلعتموهم خلع العلوم فی الدنیا.
فیخلعون علی کل واحد من اولئک الأیتام علی قدر ما أخذوا عنهم من العلوم حتی أن فیهم- یعنی فی الأیتام- لمن یخلع علیه مائة ألف خلعة، و کذلک یخلع هؤلاء الأیتام علی من نعلم منهم.
ثم ان الله تعالی یقول: أعیدوا علی هؤلاء العلماء الکافلین للأیتام حتی تتموا لهم خلعهم، و تضعفوها.
فیتم لهم ما کان لهم قبل أن یخلعوا علیهم، و یضاعف لهم، و کذلک من بمرتبتهم ممن یخلع علیهم علی مرتبتهم.
و قالت فاطمة علیهاالسلام: یا أمة الله ان سلکا من تلک الخلع لأفضل مما طلعت علیه الشمس ألف ألف مرة، و ما فضل فانه مشوب بالتنغیص والکدر.(101)
کلامها علیهاالسلام فی فضل الوالدة
167- مسند فاطمة علیهاالسلام: عن فاطمة علیهاالسلام:
الزم رجلها فان الجنة تحت أقدامها- یعنی الوالدة-.(102)
کلامها علیهاالسلام فی الأولاد
168- السقیفة و فدک: … عن فاطمة علیهاالسلام قالت- فی حدیث-:
«کان رسولالله صلی الله علیه و آله یقول: المرء یحفظ فی ولده».(103)
کلامها علیهاالسلام فی أحکام الاسلام و عللها
169- علل الشرائع: … قالت فاطمة علیهاالسلام فی خطبتها:
(لله فیکم عهد قدمه الیکم، و بقیة استخلفها علیکم، کتاب الله بینة بصائره و آی منکشفة سرایره، و برهان متجلیة ظواهره، مدیم للبریة استماعه، و قاید الی الرضوان أتباعه، و مؤد الی النجاة أشیاعه.
فیه تبیان حجج الله المنیرة، و محارمه المحرمة، و فضائله المدونة، و جمله الکافیة، و رخصه الموهوبة، و شرایعه المکتوبة، و بیناته الجلیة.
ففرض الایمان تطهیرا من الشرک، والصلاة تنزیها عن الکبر، والزکاة زیادة فی الرزق، والصیام تثبیتا للاخلاص، والحج تسنیة للدین، والعدل تسکینا للقلوب، والطاعة نظاما للملة، والامامة لما من الفرقة، والجهاد عزا للاسلام، والصبر معونة علی الاستیجاب، والأمر بالمعروف مصلحة للعامة، و بر الوالدین وقایة عن السخط، وصلة الأرحام منماة للعدد، والقصاص حقنا للدماء، والوفاء للنذر تعرضا للمغفرة، و توفیة المکائیل والموازین تغییرا للبخسة، و اجتناب قذف المحصنات حجبا عن اللعنة، و مجانبة السرقة ایجابا للعفة، وأکل أموال الیتامی اجارة من الظلم، والعدل فی الأحکام ایناسا للرعیة.
و حرم الله عز و جل الشرک اخلاصا للربوبیة.
فاتقوا الله حق تقاته فیما أمرکم به وانتهوا عما نهاکم عنه).(104)
کلامها فی الاخلاص فی العبادة
170- التفسیر المنسوب للعسکری علیهالسلام: قالت فاطمة صلوات الله علیها:
من أصعد الی الله خالص عبادته، أهبط الله الیه أفضل مصلحته.(105)
کلامها فی عقاب التهاون بالصلاة
171- فلاح السائل: عن سیدة النساء فاطمة ابنة سید الأنبیاء صلی الله علیه و آله أنها سألت أباها محمدا صلی الله علیه و آله فقالت:
یا أبتاه ما لمن تهاون بصلاته من الرجال والنساء؟
قال: یا فاطمة من تهاون بصلاته من الرجال والنساء ابتلاه الله بخمس عشرة خصلة: ست منها فی دار الدنیا، و ثلاث عند موته، و ثلاث فی قبره، و ثلاث فی القیامة اذا خرج من قبره.
وأما اللواتی تصیبه فی دار الدنیا: فالاولی یرفع الله البرکة من عمره، و یرفع الله البرکة من رزقه، و یمحو الله عز و جل سیماء الصالحین من وجهه.
و کل عمل یعمله لا یؤجر علیه، و لا یرتفع دعاؤه الی السماء، والسادسة لیس له حظ فی دعاء الصالحین.
وأما اللواتی تصیبه عن موته: فأولهن أنه یموت ذلیلا، والثانیة یموت جائعا، والثالثة یموت عطشا، فلو سقی من أنهار الدنیا لم یرو عطشه.
وأما اللواتی تصیبه فی قبره: فأولهن یوکل الله به ملکا یزعجه فی قبره، والثانیة یضیق علیه قبره، والثالثة تکون الظلمة فی قبره.
وأما اللواتی تصیبه یوم القیامة اذا خرج من قبره: فأولهن أن یوکل الله به ملکا یسحبه علی وجهه والخلائق ینظرون الیه، والثانیة یحاسب حسابا شدیدا، والثالثة لا ینظر الله الیه و لا یزکیه و له عذاب ألیم.(106)
کلامها فی تحریم الخمر
172- دلائل الامامة: … عن فاطمة علیهاالسلام قالت: قال لی رسولالله صلی الله علیه و آله: یا حبیبة أبیها کل مسکر حرام، و کل مسکر خمر.(107)
173- لسان المیزان: عن فاطمة علیهاالسلام، عن أبیها صلی الله علیه و آله مرفوعا:
«من شرب شربة فلذ منها لم تقبل له صلاة أربعین یوما و لیلة».(108)
کلامها فی لحم الضحایا
174- مسند أحمد: … قدم علی بن أبیطالب علیهالسلام من سفر فأتته فاطمة بلحم من ضحایاها، فقال: أو لم ینه عنها رسولالله صلی الله علیه و آله؟
فقالت: انه قد رخص فیها.
قالت: فدخل علی علی رسولالله صلی الله علیه و آله فسأله عن ذلک، فقال له:
کلها من ذی الحجة الی ذی الحجة.(109)
کلامها فی أدب الصائم
175- دعائم الاسلام: عن فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله أنها قالت:
ما صنع الصائم بصیامه اذا لم یصن لسانه، و سمعه و بصره و جوارحه؟!.(110)
وجوب الخمس
176- شواهد التنزیل: عن فاطمة علیهاالسلام قالت: لما اجتمع علی والعباس و فاطمة و اسامة بن زید، عند النبی صلی الله علیه و آله فقال: سلونی.
فقال العباس: أسألک کذا و کذا من المال. قال: هو لک.
و قالت فاطمة: أسألک مثل ما سأل عمی العباس. فقال: هو لک.
و قال اسامة: أسألک أن ترد علی أرض کذا و کذا- أرضا کان له انتزعه منه-
فقال: هو لک. فقال لعلی: سل.
فقال: أسألک الخمس. فقال: هو لک، فأنزل الله تعالی: «واعلموا أنما غنمتم من شیء فأن لله خمسه» الآیة، فقال النبی صلی الله علیه و آله: قد نزلت فی الخمس کذا و کذا.
فقال علی علیهالسلام: فذاک أوجب لحقی.
فأخرج الرمح الصحیح والرمح المکسر، والبیضة الصحیحة والبیضة المکسورة، فأخذ رسولالله أربعة أخماس و ترک فی یده خمسا.(111)
اخبارها علیهاالسلام عن الدعاء عند دخول المسجد
177- دلائل الامامة: عن فاطمة الکبری ابنة رسولالله صلی الله علیه و آله قالت:
ان النبی کان اذا دخل المسجد یقول: بسم الله اللهم صلی علی محمد، واغفر ذنوبی، وافتح لی أبواب رحمتک، و اذا خرج یقول:
بسم الله اللهم صل علی محمد، واغفر ذنوبی، وافتح لی أبواب فضلک.(112)
اخبارها علیهاالسلام عن فضل الدعاء یوم الجمعة
178- معانی الأخبار: عن فاطمة بنت النبی صلی الله علیه و آله قالت:
سمعت النبی صلی الله علیه و آله (یقول): ان فی الجمعة لساعة لا یوافقها رجل مسلم یسأل الله عز و جل فیها خیرا الا أعطاه ایاه.
قالت: فقلت: یا رسولالله أی ساعة هی؟
قال: اذا تدلی نصف عین الشمس للغروب.
قال: و کانت فاطمة علیهاالسلام تقول لغلامها: اصعد علی الظراب، فاذا رأیت نصف عین الشمس قد تدلی للغروب فاعلمنی حتی أدعو.(113)
کلامها علیهاالسلام فی حرمة الجار
179- علل الشرائع: – فی حدیث عن فاطمة علیهاالسلام قالت-:
یا بنیالجار ثم الدار.(114)
کلامها علیهاالسلام فی فضائل بعض السور
180- فردوس الدیلمی: عن فاطمة علیهاالسلام: قاریء «الحدید» و «اذا وقعت» و «سورة الرحمن» یدعی فی ملکوت السماوات: ساکن الفردوس.(115)
181- نفحات الرحمن: عن فاطمة علیهاالسلام:
أن رسولالله صلی الله علیه و آله لما دنت ولادتها، أمر امسلمة و زینب بنت جحش أن تأتینها فتقرآ عندها «آیة الکرسی» و «ان ربکم الله» الآیة، و یعوذاها بالمعوذتین.(116)
اخبارها علیهاالسلام فی فضل التختم بالعقیق
182- أمالی الطوسی: عن فاطمة قالت: قال رسولالله صلی الله علیه و آله:
من تختم بالعقیق لم یزل یری خیرا.(117)
اخبارها عن مرض العبد
183- الذریة الطاهرة: عن فاطمة الکبری: قالت: قال النبی صلی الله علیه و آله:
اذا مرض العبد أوحی الله الی ملائکته أن ارفعوا عن عبدی القلم مادام فی وثاقی، فانی أنا حبسته حتی أقبضه أو اخلی سبیله.(118)
عونها علیهاالسلام لمؤمنة ضعیفة فی طلب حقها
184- التفسیر المنسوب للعسکری علیهالسلام: قالت فاطمة علیهاالسلام وقد اختصم الیها امرأتان، فتنازعتا فی شیء من أمر الدین: احداهما معاندة، والاخری مؤمنة، ففتحت علی المؤمنة حجتها، فاستظهرت علی المعاندة، ففرحت فرحا شدیدا.
فقالت فاطمة علیهاالسلام: ان فرح الملائکة باستظهارک علیها أشد من فرحک، و ان حزن الشیطان و مردته بحزنها عنک أشد من حزنها، وان الله عز و جل قال للملائکة:
أوجبوا لفاطمة بما فتحت علی هذه المسکینة الأسیرة من الجنان ألف ألف ضعف ما کنت أعددت لها، واجعلوا هذه سنة فی کل من یفتح علی أسیر مسکین، فیغلب معاندا مثل ألف ألف ما کان له معدا من الجنان.(119)
مدحها علیهاالسلام حسن البشر فی وجه المؤمن
185- منه: قالت فاطمة علیهاالسلام: البشر فی وجه المؤمن یوجب لصاحبه الجنة.
والبشر فی وجه المعاند المعادی یقی صاحبه عذاب النار.(120)
فی مدحها علیهاالسلام للسخاء، و ذمها للبخل
186- دلائل الامامة: … فاطمة علیهاالسلام قالت: قال لی أبی رسولالله صلی الله علیه و آله:
ایاک والبخل فانه عاهة لا تکون فی کریم، ایاک والبخل فانه شجرة فی النار و أغصانها فی الدنیا، فمن تعلق بغصن من أغصانها أدخله النار، والسخاء شجرة فی الجنة وأغصانها فی الدنیا، فمن تعلق بغصن من أغصانها أدخله الجنة.(121)
ذمها علیهاالسلام للظلم
187- کشف الغمة: عن فاطمة الکبری علیهاالسلام، قالت:
قال رسولالله صلی الله علیه و آله: ما التقی جندان ظالمان الا تخلی الله عنهما، فلم یبال أیهما غلب، و ما التقی جندان ظالمان الا کانت الدبرة(122) علی أعتاهما.(123)
حثها علیهاالسلام علی النظافة
188- کشف الغمة: عن فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله قالت:
قال رسولالله صلی الله علیه و آله: لا یلومن الا نفسه من بات و فی یده غمر(124)(125)
کلامها علیهاالسلام فی أحقیة المالک
189- مسند فاطمة و مجمع الزوائد: الرجل أحق بصدر دابته، و صدر فراشه، والصلاة فی منزله الا امام یجتمع الناس علیه.(126)
190- مسند فاطمة: صاحب الدابة أحق بصدرها.(127)
کلامها علیهمالسلام فی آداب المائدة
191- نفائس اللباب: عن فاطمة علیهاالسلام: فی المائدة اثنتا عشرة خصلة، یجب علی کل مسلم أن یعرفها، أربع فیها فرض، وأربع فیها سنة، و أربع فیها تأدیب.
فأما الفرض: فالمعرفة، والرضا، والتسمیة، والشکر.
وأما السنة: فالوضوء قبل الطعام، والجلوس علی الجائب الأیسر، والأکل بثلاث أصابع، وأما التأدیب: فالأکل (بما)(128) یلیک، و تصغیر اللقمة، والمضغ الشدید، و قلة النظر فی وجوه الناس.(129)
کلامها علیهاالسلام فی الحجاب
192- حلیة الأولیاء: … قالت فاطمة علیهاالسلام- فی حدیث-:
خیر لهن ألا یرین الرجال و لا یرونهن.(130)
193- نوادر الراوندی: استأذن أعمی علی فاطمة صلوات الله علیها، فحجبته، فقال رسولالله صلی الله علیه و آله: لم حجبتیه و هو لا یراک؟ فقالت علیهاالسلام: «ان لم یکن یرانی فأنا أراه، و هو یشم الریح». (تقدم فی ص 223 ح 1)
194- منه: فی الجواب علی سؤال النبی صلی الله علیه و آله:
متی تکون المرأة أدنی من ربها؟
«أدنی ما تکون من ربها أن تلزم قعر بیتها». (تقدم فی ص 223 ح 2)
اخبارها علیهاالسلام عن رؤیا النبی صلی الله علیه و آله فی معراجه
نساء مقصرات یعذبن
195- عیون أخبار الرضا علیهالسلام: – فی حدیث طویل عند رؤیة النبی صلی الله علیه و آله أنواع العذاب لنساء امته لیلة الاسراء- فقالت فاطمة علیهاالسلام: حبیبی و قرة عینی أخبرنی ما کان عملهن و سیرتهن حتی وضع الله علیهن هذا العذاب؟
فقال: یا بنتی أما المعلقة بشعرها فانها کانت لا تغطی شعرها من الرجال.
وأما المعلقة بلسانها فانها کانت تؤذی زوجها.
وأما المعلقة بثدیها فانها کانت تمتنع من فراش زوجها.
وأما المعلقة برجلیها فانها کانت تخرج من بیتها بغیر اذن زوجها.
وأما التی کانت تأکل لحم جسدها فانها کانت تزین بدنها للناس.
وأما التی شدت یداها الی رجلیها و سلط علیها الحیات والعقارب فانها کانت قذرة الوضوء قذرة الثیاب، و کانت لا تغتسل من الجنابة والحیض، و لا تتنظف، و کانت تستهین بالصلاة.
وأما العمیاء الصماء الخرساء فانها کانت تلد من الزنا فتعلقه فی عنق زوجها.
وأما التی تقرض لحمها بالمقاریض فانها تعرض نفسها علی الرجال.
وأما التی کانت تحرق وجهها و بدنها و هی تأکل أمعاءها فانها کانت قوادة.
وأما التی کان رأسها رأس خنزیر، و بدنها بدن الحمار فانها کانت نمامة کذابة.
وأما التی کانت علی صورة الکلب، والنار تدخل فی دبرها و تخرج من فیها فانها کانت قینة(131) نواحة حاسدة.
ثم قال علیهالسلام: ویل لامرأة اغضبت زوجها، و طوبی لامرأة رضی عنها زوجها.(132)
کلامها علیهاالسلام عن بعض أحوالها یوم القیامة
196- کشف الغمة: … قالت فاطمة: فقلت: یا أبة أهل الدنیا یوم القیامة عراة؟ فقال: نعم، یا بنیة.
فقلت: وأنا عریانة؟ قال: نعم، وأنت عریانة، وانه لا یلتفت فیه أحد الی أحد.
قالت فاطمة علیهاالسلام: فقلت له: واسوأتاه یومئذ من الله عز و جل، فما خرجت حتی قال لی: هبط علی جبرئیل الروح الأمین علیهالسلام فقال لی: یا محمد، اقرأ فاطمة السلام، وأعلمها أنها استحیت من الله تبارک و تعالی فاستحیی الله منها، فقد وعدها أن یکسوها یوم القیامة حلتین من نور، قال علی علیهالسلام: فقلت لها:
فهلا سألتیه عن ابن عمک؟ فقالت: قد فعلت، فقال: ان علیا أکرم علی الله عز و جل من أن یعریه یوم القیامة. (تقدم فی ص 148 ضمن ح 8)
197- تفسیر فرات: … فتجلس علی کرسی من نور و یجلسن حولها، و یبعث الیها ملک لم یبعث الی أحد قبلها و لا یبعث الی أحد بعدها فیقول: ان ربک یقرئک السلام و یقول: سلینی اعطک.
فتقول: قد أتم علی نعمته، و هنأنی کرامته، و أباحنی جنته، أسأله ولدی و ذریتی و من ودهم، «فیعطیها الله ذریتها و ولدها، و من ودهم لها» و حفظهم فیها.
فتقول: الحمد لله الذی أذهب عنا الحزن وأقر بعینی. (تقدم فی ص 555 ذ ح 2)
198- أمالی المفید: … فتأتی فاطمة علیهاالسلام علی نجیب من نجب الجنة، یشیعها سبعون ألف ملک، فتقف وقفا شریفا من مواقف القیامة، ثم تنزل عن نجیبها فتأخذ قمیص الحسین بن علی علیهماالسلام بیدها مضمخا بدمه، و تقول:
یا رب هذا قمیص ولدی، وقد علمت ما صنع به، فیأتیها النداء من قبل الله عز و جل: یا فاطمة لک عندی الرضا، فتقول:
یا رب انتصر لی من قاتله، فیأمر الله تعالی عنقا من النار فتخرج من جهنم فتلتقط قتلة الحسین بن علی علیهماالسلام کما یلتقط الطیر الحب، ثم یعود العنق بهم الی النار، فیعذبون فیها بأنواع العذاب، ثم ترکب فاطمة علیهاالسلام نجیبها حتی تدخل الجنة، و معها الملائکة المشیعون لها، و ذریتها بین یدیها، و أولیاؤهم من الناس عن یمینها و شمالها. (تقدم فی ص 557 ح 1)
199- عیون أخبار الرضا علیهالسلام: … فتتعلق بقائمه من قوائم العرش فتقول: یا عدل، احکم بینی و بین قاتل ولدی. (تقدم فی ص 557 ح 2 و 3)
200- ثواب الأعمال: … فیقال لها: ادخلی الجنة.
فتقول: لا أدخل حتی أعلم ما صنع بولدی من بعدی.
فیقال لها: انظری فی قلب القیامة، فتنظر الی الحسین صلوات الله علیه قائما ولیس علیه رأس، فتصرخ صرخة، وأصرخ لصراخها، و تصرخ الملائکة لصراخنا، فیغضب الله عز و جل لنا عند ذلک… (تقدم فی ص 559 ح 1).
201- أمالی الصدوق: … و تقول:
الهی و سیدی احکم بینی و بین من ظلمنی، اللهم احکم بینی و بین من قتل ولدی، فاذا النداء من قبل الله جل جلاله:
یا حبیبتی و ابنة حبیبی، سلینی تعطی، واشفعی تشفعی، فوعزتی و جلالی لا جازنی ظلم ظالم، فتقول: الهی و سیدی ذریتی و شیعتی، و شیعة ذریتی، و محبی و محبی ذریتی. (تقدم فی ص 564 ح 4).
کلامها علیهاالسلام عن اتحاف الله أولیاءه من حللها یوم القیامة
202- دلائل الامامة: … فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله قالت:
قال لی رسولالله: ألا ابشرک اذا أراد الله أن یتحف زوجة ولیه فی الجنة بعث الیک تبعثین الیها من حلیک.(133)
کلامها علیهاالسلام عن مواقف یوم القیامة و شفاعة النبی لامته
203- أمالی الصدوق: قالت فاطمة علیهاالسلام لرسولالله صلی الله علیه و آله:
یا أبتاه أین ألقاک یوم الموقف الأعظم، و یوم الأهوال، و یوم الفزع الأکبر؟
قال: یا فاطمة عند باب الجنة و معی لواء الحمد وأنا الشفیع لامتی الی ربی.
قالت: یا أبتاه فان لم ألقک هناک، قال: ألقینی علی الحوض وأنا أسقی امتی.
قالت: یا أبتاه ان لم ألقک هناک.
قال: ألقینی علی الصراط وأنا قائم أقول: رب سلم امتی.
قالت: فان لم ألقک هناک، قال: ألقینی وأنا عند المیزان أقول: رب سلم امتی.
قالت: فان لم ألقک هناک، قال: ألقینی علی (عند) شفیر جهنم أمنع شررها و لهبها عن امتی، فاستبشرت فاطمة بذاک صلی الله علیها و علی أبیها و بعلها و بنیها.
(تقدم فی ص 148 ح 10)
204- کشف الغمة: عن ابن عباس قال:
قالت فاطمة علیهاالسلام للنبی صلی الله علیه و آله و هو فی سکرات الموت:
یا أبة أنا لا أصبر عنک ساعة من الدینا، فأین المیعاد غدا؟
قال: أما انک أول أهلی لحوقا بی، والمیعاد علی جسر جهنم.
قالت: یا أبة ألیس قد حرم الله عز و جل جسمک و لحمک علی النار؟
قال: بلی، ولکنی قائم حتی تجوز امتی، قالت: فان لم أرک هناک؟
قال: ترینی عند القنطرة السابعة من قناطر جهنم، أستوهب الظالم من المظلوم
قالت: فان لم أرک هناک؟ قال: ترینی فی مقام الشفاعة وأنا أشفع لامتی،
قالت: فان لم أرک هناک؟
قال: ترینی عند المیزان وأنا أسأل الله لامتی الخلاص من النار.
قالت: فان لم أرک هناک؟ قال:
ترینی عند الحوض، حوضی عرضه ما بین أیلة الی صنعاء، علی حوضی ألف غلام بألف کأس کاللؤلؤ المنظوم، و کالبیض المکنون، من تناول منه شربة فشربها لم یظمأ بعدها أبدا. فلم یزل یقول لها حتی خرجت الروح من جسده صلی الله علیه و آله.(134)
کلامها علیهاالسلام عن شفاعتها لامة أبیها
205- أخبار الدول: أنها لما سمعت بأن أباها زوجها و جعل الدراهم مهرا لها.
فقالت: یا رسولالله ان بنات الناس یتزوجن بالدراهم، فما الفرق بینی و بینهن، أسألک أن تردها و تدعو الله تعالی أن یجعل مهری الشفاعة فی عصاة امتک؟
فنزل جبریل علیهالسلام و معه بطاقة من حریر مکتوب فیها: جعل الله مهر فاطمة الزهراء شفاعة المذنبین من امة أبیها، فلما احتضرت أوصت بأن توضع تلک البطاقة علی صدرها تحت الکفن فوضعت، و قالت: اذا حشرت یوم القیامة رفعت تلک البطاقة بیدی و شفعت فی عصاة امة أبی. (تقدم فی ص 363 ح 4)
کلامها علیهاالسلام عن صفة یوم القیامة
206- جامع الأخبار: عن فاطمة علیهاالسلام قالت لأبیها:
یا أبة أخبرنی کیف یکون الناس یوم القیامة؟.
قال: یا فاطمة یشغلون، فلا ینظر أحد الی أحد، و لا والد الی ولده، و لا ولد الی امه، قالت: هل یکون علیهم أکفان اذا خرجوا من القبور؟
قال: یا فاطمة تبلی الأکفان و تبقی الأبدان، تستر عورة المؤمنین و تبدوا عورة الکافرین، قالت: یا أبة ما یستر المؤمنین؟
قال: نور یتلألأ لا یبصرون أجسادهم من النور.
قالت: یا أبة فأین ألقاک یوم القیامة؟.
قال: انظری عند المیزان وأنا انادی:
رب أرجح من شهد أن لا اله الا الله.
وانظری عند الدواوین اذا نشرت الصحف وأنا انادی:
رب حاسب امتی حسابا یسیرا.
وانظری عند مقام شفاعتی علی جسر جهنم، کل انسان یشتغل بنفسه وأنا مشتغل بامتی انادی:
رب سلم امتی، والنبیون علیهمالسلام حولی ینادون:
رب سلم امة محمد صلی الله علیه و آله.
و قال علیهالسلام: ان الله یحاسب کل خلق الا من أشرک بالله، فانه لا یحاسب و یؤمر به الی النار.(135)
تحذیرها علیهاالسلام من نار جهنم
207- الدروع الواقیة: قالت فاطمة علیهاالسلام: الویل، ثم الویل لمن دخل النار.(136)
1) مخطوط المکتبة العامة بهمدان، و مکتبة الملک بطهران.
2) 41 ح 61.
3) 94 ح 225.
4) 227:2، عنه مسند فاطمة للسیوطی:118 ح 277.
5) 75.
6) 78.
7) 513:15 ح 42000، مسند فاطمة للسیوطی:97 ح 231 عن ابن السنی، و ص 111 ح 256 عن الکنز.
8) 54.
9) 132.
10) آل عمران: 37.
11) 43.
12) 313، والآیة من سورة الانسان: 7.
13) 188:1، عنه البحار:34:41 ح 3، والوسائل:323:6 ح 6، والبرهان: 317:4 ح 8.
14) أودهم: اعوجاجهم.
15) 334.
16) 330.
17) ص 61 ح 154.
18) 208، عنه البحار:150:39 ح 15، والبرهان: 404:2 ح 39.
19) الزلزله:4-1.
20) 556 ح 8، عنه البحار:254:41 ح 14 و عن التأویل:836:2 ح 4، والبحار:129:60 و ج 151:91 ح 9 و اثبات الهداة:485:4 ح 81 عن العلل، والبرهان: 493:4 ح 1 عن دلائل الامامة:1.
21) 7. و رواه فی مناقب الخوارزمی:37 و زاد: وأن الشقی کل الشقی من أبغض علیا فی حیاته و بعد موته. (و استوفینا جمیع اتحادات و مخارج الحدیث من الفریقین فی عوالم الامام أمیرالمؤمنین علیهالسلام).
22) 2، کشف الغمة:136:1، عنه البحار:268:39 ضمن ح 43. و فی الموضح:43:1، عنه الاحقاق:307:7.
23) 153، عنه البحار:135:68 ح 72.
24) 257.
25) 31، عنه البحار:282:23 ح 29.
26) 108، عنه البحار:76:68 ح 136.
27) القصص:68.
28) الحج:46.
29) محمد:8.
30) 197، عنه البحار:352:36 ح 224، و غایة المرام: 96 ح 39، واثبات الهداة:553:2 ح 567.
31) 49. أرجح المطالب:448 و ص 471، عنه الاحقاق:282:6.الضوء اللامع:256:9، والبدر الطالع:297:2، عنهما الغدیر:197:1.
32) 64:2 ح 278، عنه البحار:112:38 ح 49، و اثبات الهداة:340:3 ح 121. ینابیع المودة:250.
33) 105:1.
34) 173، عنه البحار:203:8 (ط حجر).
35) ص 29 ح 19.
36) ج 31:9.
37) ج 240:3.
38) عدد المیت: عد مناقبه و وصفها.
39) 317:3 ح 6. الخصال:610 ح 10.
40) هنة: أی شیء یسیر قلیل، أو قصة منکرة قبیحة.
41) تحلیق الطائر: ارتفاعه فی الهواء، أی انتشر خبرها، اذ کان الغالب فی تلک الأزمنة ارسال الأخبار مع الطیر.
42) أی أسرع السائر فی ایصال هذا الخبر حتی حفی و سقط خفه أو نعله، أو رق رجله أو رجل دابتة. و فی بعض النسخ «خفی بها الساتر» أی لم یبق ستر لها، و لم یقدر الساترون علی اخفائها.
43) ظهرت آثاره فی السماء عاجلا أو آجلا من منع الخیرات و تقدیر شدائد العقوبات لمن ارتکبها. (و فی المصدر أمرا).
44) یقال أرزاه کجعله و عمله، أصاب منه شیئا.فیمکن أن یقرأ بناء المعلوم: أی أحدثت من جهة خبرها فی الأرض مصائب.و فی بعض النسخ «ریت» بالراء المهملة والباء الموحدة أی نمت و کثرت.
45) لعلها- سلاماللهعلیها- أطلقت علی أبیبکر «قحیفا» لأن أباه أبا قحافة. والقحف- بالکسر-: العظم فوق الدماغ. (و فی المصدر تخیف).
46) احیول: تصغیر أحول، و هو لو لم یکن أحول ظاهرا فکان أحولا باطنا لشرکه، بل أعمی، و یقال أیضا ما أحوله أی ما أحیله (و فی المصدر أحیوک).
47) یقال: جاراه، أی جری معه، والسباق المسابقة، أی کانا یریدان أن یسبقاه فی المکارم والفضائل فی حیاة النبی صلی الله علیه و آله. (و فی المصدر جازیا).
48) تفریا بالخناق، أسرا له بالشنآن. یقال: تفری أی انشق، والخناق: کغراب، داء یمتنع معه نفوذ النفس الی الرئة والقلب. و فی بعض النسخ (الحناق) بالحاء المهملة و هو بالکسر جمع الحنق، و بالتحریک بالغیظ أو شدته- والشنآن: العداوة.والمعنی: لما تنشقا بما حنقهما من ظهور مناقبه و فضائله، و عجزا أن یدانیاه فی شیء منها، أکمنا له العداوة فی قلبیهما. و فی المصدر «تقربا بالخناق».
49) أضمرا أن یعلنا له العداوة عند الفرصة.
50) النفث: النفخ والبزق، و سورة الشیء، حدته و شدته، و من السلطان: سطوته و اعتداؤه.
51) قال الجوهری: الدل الغنج والشکل، و فلان یدل علی أقرانه فی الحرب کالبازی یدل علی صیده- والحاصل أنهما أخذا فدکا بالجرأة من غیر خوف.
52) 207:1، عنه البحار:102:8 (ط حجر).
53) 238:8 ح 320، عنه البحار:50:8 (ط حجر).
54) 95 ح 5، عنه البحار:233:28 ح 18.
55) 49 ح 9، عنه البحار:231:28 ح 17.
56) 460:1 ح 5.
57) النساء:11.
58) 225:1 ح 49.
59) 100.
60) 586:1، عنه هامش البحار:268:28. العقد الفرید:12:5 مرسلا (مثله).
61) 107، عنه شرح نهج البلاغة:219:16.
62) 105.
63) 116.
64) 45.
65) الأنفال:41.
66) 98، عنه شرح النهج:231:16، البحار:139:8 (ط حجر) عن الشرح.
67) 181.
68) 353:2.
69) للبلادی البحرانی:78.
70) 155 ضمن ح 206.
71) 500:1.
72) ص 8.
73) 54 ح 128. کنز العمال:114:12 ح 34253.
74) 116:12 ح 34266.
75) 55 ح 131.
76) 98، عنه شرح نهجالبلاغة:211:16.
77) ص 3، ینابیع المودة:259 (مثله).
78) للکاشی:686، والآیة من سورة الشوری:23.
79) 40.
80) 217. وقد استقصینا مصادر هذا الحدیث فی کتاب المائة منقبة:64 ح 37.
81) 103. وقد استقصینا مصادر هذا الحدیث الی حدیث:159 فی عوالم الأئمة الاثنی عشر علیهمالسلام.
82) 40:1 ح 1. کمال:305 ح 1.
83) 195.
84) الأعراف:46.
85) 194، عنه البحار:351:36 ح 220.
86) 258. و ما بین المعقوفین من «خ».
87) 32:1 ح 9.
88) 196.
89) 197.
90) 193. و استقصینا جمیع مصادر هذه الأحادیث الخاصة فی عوالم الأئمة الاثنی عشر.
91) 149 ح 191.
92) 145 ح 184، ذخائر العقبی:49، الریاض النضرة:222:2، عنه الفضائل الخمسة:4:3 و فی أرجح المطالب:49، عنه الاحقاق:616:8، أهل البیت:135.
93) مسند فاطمة علیهاالسلام: 30 ح 45 و ص 75 ح 182، مجمع الزوائد:184:9، کنز العمال:113:12 ح 34250، نظم در السمطین: 212، أهل البیت:130، کفایة الطالب:424.
94) تقدمت التخریجة فی الحدیث السابق، هامش (4).
95) 283:6، عنه مسند فاطمة علیهاالسلام: 119 ح 279، فتح الباری:97:8، عنه فضائل الخمسة:210:3.
96) ص 5، و أخرجه فی أهل البیت:131.
97) 248.
98) ص 1، مسند فاطمة علیهاالسلام: 113 ح 260.
99) 6 ح 10. أهل البیت:131.
100) 7.
101) 340 ح 216، عنه منیة المرید:32، والبحار:3:2 ح 3، و ج 224:7 ضمن ح 143، والمحجة البیضاء:30:1.
102) 116 ح 271.
103) 100، عنه شرح نهجالبلاغة:212:16.
104) 248 ح 2 و 3 و 4.
105) 327 ح 177، عنه البحار:184:71 ضمن ح 44، و ج 249:70 ضمن ح 26 عن عدة الداعی:218، تنبیه الخواطر:108:2.
106) 22، عنه البحار:21:83 ح 39.
107) 3، أهل البیت:131.
108) 45:2.
109) 282:6، أهل البیت:129.
110) 274:1 ح 1014، عنه البحار:295:96، والمستدرک:366:7 ح 2.
111) 219:1 ح 293، عنه الاحقاق:653:14.
112) 7، عنه البحار:23:84 ح 14، مسند أحمد:283:6، سنن الترمذی:127:2 ح 314 مسند السیوطی:27 ح 36 و ص 32 ح 49.
113) 399 ح 59، الدلائل:5، عنهما البحار:269:89 ح 8، مجمع الزوائد:166:2 (قطعة) و مسند فاطمة:31 ح 47 (قطعة).
114) 181 ح 1.
115) 267:3 ح 4656، عنه مسند فاطمة علیهاالسلام: 2 ح 2. الدر المنثور:140:6.
116) 44:1، والآیة من سورة الأعراف:54.
117) 318:1، عنه الوسائل:401:3 ح 2.
118) 4.
119) 346 ح 229، والاحتجاج:11:1، عنهما البحار:8:2 ح 15.
120) 354 ح 243، عنه البحار:401:75 ضمن ح 42، والمستدرک:375:2 ح 3.
121) 13. و روی نحوه فی أمالی الطوسی:89:2، عنه البحار:352:71 ح 9.
122) فی الذریة الطاهرة: «الدائرة».
123) 553:1، الذریة الطاهرة:149 ح 190.
124) غمرت یده: علق بها دسم اللحم.
125) 554:1. الذریة الطاهرة:138 ح 172. و مثله مسند فاطمة:100 ح 239، و ابن ماجة فی السنن: 265.
126) المسند:33 ح 52. المجمع:108:8.
127) 33 ح 53.
128) لیس فی الأصل وأثبتناه لیستقیم المعنی.
129) 124:3 (مخطوط).
130) 40:2.
131) القینة: الأمة- مغنیة کانت أو غیر مغنیة- والجمع: القیان.
132) 9:2 ح 24، عنه البحار:309:8، و ج 351:18 ح 62، و ج 245:103 ح 24.
133) ص 2.
134) 497:1، عنه البحار:535:22 ح 37.
135) 75، عنه البحار:110:7 ح 41.
136) 271 (مخطوط).
