الصادق علیهالسلام، عن فاطمة علیهاالسلام:
(1) الاختصاص: عن عبدالله، عن أحمد بن علی بن الحسن بن شاذان، عن محمد بن علی بن الفضل بن عامر، عن الحسین بن الفرزدق الفزاری، عن محمد بن علی بن عمرویه الطحان، عن أبیمحمد الحسن بن موسی، عن عبدالله بن سنان، عن أبی عبدالله علیهالسلام قال:
لما قبض رسولالله صلی الله علیه و آله و جلس أبوبکر مجلسه بعث الی وکیل فاطمة صلوات الله علیها فأخرجه من فدک، فأتته فاطمة علیهاالسلام فقالت: یا أبابکر ادعیت أنک خلیفة أبی و جلست مجلسه، وأنک بعثت الی وکیلی فأخرجته من فدک، وقد تعلم أن رسولالله صلی الله علیه و آله صدق بها علی و أن لی بذلک شهودا.
فقال لها: ان النبی صلی الله علیه و آله لا یورث.
فرجعت الی علی علیهالسلام فأخبرته، فقال: ارجعی الیه و قولی له:
زعمت أن النبی صلی الله علیه و آله لا یورث، و ورث سلیمان داود، و ورث یحیی زکریا و کیف لا أرث أنا أبی؟ فقال عمر: أنت معلمة، قالت: وان کنت معلمة فانما علمنی ابن عمی و بعلی.
فقال أبوبکر: فان عائشة(1) تشهد و عمر أنهما سمعا رسولالله صلی الله علیه و آله و هو یقول: ان النبی لا یورث.
فقالت: هذه أول شهادة زور شهدا بها فی الاسلام.
ثم قالت: فان فدکا انما هی صدق بها علی رسولالله صلی الله علیه و آله ولی بذلک بینة، فقال لها: هلمی ببینتک، قال: فجاءت بامأیمن و علی علیهالسلام.
فقال أبوبکر: یا امأیمن انک سمعت من رسولالله صلی الله علیه و آله یقول فی فاطمة؟
فقالا: سمعنا رسولالله صلی الله علیه و آله یقول: ان فاطمة سیدة نساء أهل الجنة.
ثم قالت امأیمن: فمن کانت سیدة نساء أهل الجنة تدعی ما لیس لها!؟
وأنا امرأة من أهل الجنة ما کنت لأشهد الا بما سمعت من رسولالله صلی الله علیه و آله.
فقال عمر: دعینا یا امأیمن من هذه القصص بأی شیء تشهدان؟
فقالت: کنت جالسة فی بیت فاطمة علیهاالسلام و رسولالله صلی الله علیه و آله جالس حتی نزل علیه جبرئیل فقال: یا محمد قم فان الله تبارک و تعالی أمرنی أن أخط لک فدکا بجناحی، فقام رسولالله صلی الله علیه و آله مع جبرئیل علیهالسلام فما لبثت أن رجع فقالت فاطمة علیهاالسلام: یا أبة أین ذهبت؟ فقال:
خط جبرئیل علیهالسلام لی فدکا بجناحه وحد لی حدودها.(2)
فقلت: یا أبة ان أخاف العیلة والحاجة من بعدک فصدق بها علی.
فقال: هی صدقة علیک فقبضتها، قالت: نعم.
فقال رسولالله صلی الله علیه و آله: یا امأیمن اشهدی، و یا علی اشهد.
فقال عمر: نت امرأة و لا نجیز شهادة امرأة وحدها، وأما علی فیجر الی نفسه، قال: فقامت مغضبة و قالت:
اللهم انهما ظلما ابنة محمد نبیک حقها، فاشدد وطأتک علیهما.
ثم خرجت و حملها علی(3) علی أتان علیه کساء له خمل، فدار بها أربعین صباحا فی بیوت المهاجرین والأنصار، والحسن والحسین علیهماالسلام معها و هی تقول:
یا معشر المهاجرین والأنصار انصروا الله فانی ابنة نبیکم، وقد بایعتم رسولالله صلی الله علیه و آله یوم بایعتموه أن تمنعوه و ذریته مما تمنعون منه أنفسکم و ذراریکم، ففوا لرسولالله صلی الله علیه و آله ببیعتکم.
قال: فما أعانها أحد، و لا أجابها و لا نصرها.
قال: فانتهت الی معاذ بن جبل، فقالت: یا معاذ بن جبل انی قد جئتک مستنصرة و قد بایعت رسولالله صلی الله علیه و آله علی أن تنصره و ذریته و تمنعه مما تمنع منه نفسک و ذریتک، و أن أبابکر قد غصبنی علی فدک، وأخرج وکیلی منها.
قال: فمعی غیری؟ قالت: لا، ما أجابنی أحد، قال: فأین أبلغ أنا من نصرتک؟
قال: فخرجت من عنده و دخل ابنه، فقال: ما جاء بابنة محمد الیک؟
قال: جاءت تطلب نصرتی علی أبیبکر فانه أخذ منها فدکا.
قال: فما أجبتها به؟ قال: قلت: و ما یبلغ من نصرتی أنا وحدی؟
قال: فأبیت أن تنصرها؟ قال: نعم، قال: فأی شیء قالک لک؟ قال: قالت لی: و الله لانازعنک الفصیح من رأسی حتی أرد علی رسولالله صلی الله علیه و آله.
قال: فقال: أنا والله لانازعنک الفصیح من رأسی حتی أرد علی رسولالله صلی الله علیه و آله اذا لم تجب ابنة محمد صلی الله علیه و آله.
قال: و خرجت فاطمة علیهاالسلام من عنده و هی تقول: والله لا اکلمک کلمة حتی أجتمع أنا وأنت عند رسولالله صلی الله علیه و آله ثم انصرفت.
فقال علی علیهالسلام لها: ائت أبابکر وحده فانه أرق من الآخر و قولی له: ادعیت مجلس أبی وأنک خلیفته و جلست مجلسه، و لو کانت فدک لک ثم استوهبتها منک لوجب ردها علی. فلما أتته و قالت له ذلک، قال: صدقت.
قال: فدعا بکتاب فکتبه لها برد فدک، فقال: فخرجت والکتاب معها.
فلقیها عمر فقال: یا بنت محمد ما هذا الکتاب الذی معک؟
فقالت: فقالت: کتاب کتب لی أبوبکر برد فدک، فقال: هلمیه الی، فأبت أن تدفعه الیه، فرفسها برجله و کانت حاملة بابن اسمه المحسن، فأسقطت المحسن من بطنها.
ثم لطمها فکأنی انظر الی قرط فی اذنها حین نقفت(4)، ثم أخذ الکتاب فخرقه.
فمضت و مکثت خمسة و سبعین یوما مریضة مما ضربها عمر، ثم قبضت.(5)
(2) شرح النهج لابن أبیالحدید: (باسناده) عن عیسی بن عبدالله بن محمد ابن علی بن أبیطالب علیهالسلام، عن أبیه، عن جده، عن علی علیهالسلام قال:
جاءت فاطمة علیهاالسلام الی أبیبکر و قالت: ان أبیأعطانی فدکا، و علی و امأیمن یشهدان، فقال: ما کنت لتقولی علی أبیک الا الحق، قد أعطیتکها، و دعا بصحیفة من أدم فکتب لها فیها.
فخرجت فلقیت عمر، فقال: من أین جئت یا فاطمة؟ قالت: جئت من عند أبیبکر، أخبرته أن رسولالله صلی الله علیه و آله أعطانی فدکا، و أن علیا و امأیمن یشهدان لی بذلک، فأعطانیها، و کتب لی بها.
فأخذ عمر منها الکتاب، ثم رجع الی أبیبکر فقال: أعطیت فاطمة فدکا، و کتبت بها لها؟ قال: نعم. فقال:
ان علیا یجر الی نفسه، و امأیمن امرأة، و بصق فی الکتاب فمحاه و خرقه(6)(7)
(3) السیرة الحلبیة: فی کلام سبط ابن الجوزی:
أنه کتب لها بفدک، و دخل علیه عمر فقال: ما هذا؟
فقال: کتاب کتبته لفاطمة بمیراثها من أبیها، فقال: مماذا تنفق علی المسلمین وقد حاربتک العرب کما تری؟ ثم أخذ عمر الکتاب فشقه.(8)
1) یأتی فی باب احتجاج عثمان علی عائشة بشهادتها «حدیث لا تورث» لابطال حق فاطمة علیهاالسلام.العیاشی:287:2 ح 49: عن جمیل بن دراج عن أبی عبدالله علیهالسلام قال: أتت فاطمة أبابکر ترید فدک، قال: هاتی أسود أو أحمر یشهد بذلک، قال: فأتت بام أیمن، فقال لها: بم تشهدین؟ قالت: أشهد أن جبرئیل أتی محمدا فقال: ان الله یقول: «فآت ذا القربی حقه» فلم یدر محمد صلی الله علیه و آله من هم؟ فقال: یا جبرئیل سل ربک من هم؟ فقال: فاطمة ذو القربی. فأعطاها فدکا، فزعموا أن عمر محی الصحیفة وقد کان کتبها أبوبکر.کشف الغمة:478:2: عن أبی سعید الخدری قال: لما قبض رسولالله صلی الله علیه و آله جاءت فاطمة علیهاالسلام تطلب فدکا، فقال أبوبکر: ان لأعلم ان شاء الله أنک لن تقولی الا حقا، ولکن هاتی ببینتک، فجاءت بعلی علیهالسلام فشهد ثم جاءت بام أیمن فشهدت.فقال: امرأة اخری أو رجلا فکتبت لک بها.قال المحقق الأربلی: هذا الحدیث عجیب فاطمة علیهاالسلام ان کانت مطالبة بمیراث فلا حاجة بها الی الشهود، فان المستحق للترکة لا یفتقر الی الشاهد الا اذا لم یعرف صحة نسبه و اعتزائه الی الدارج، و ما أظنهم شکوا فی نسبها علیهاالسلام و کونها ابنة النبی صلی الله علیه و آله.وان کانت تطلب فدکا و تدعی أن أباها صلی الله علیه و آله نحلها ایاها احتاجت الی اقامة البینة.و لم یبق لما رواه أبوبکر من قوله: نحن معاشر الأنبیاء لا نورث معنی، و هذا واضح جدا فتدبره.
2) یأتی فی باب حدودک فدک فی القصة بین الامام الکاظم علیهالسلام و هارون الرشید.
3) تقدم فی باب ما وقع علیها من الظلم والعدوان ص 400 ما یفید هذا المعنی.
4) «نقفت» علی بناء المجهول أی کسرت.
5) 178، عنه البحار:103:8 (ط حجر).
6) تقدم فی هامش 3 عن العیاشی: و زعموا أن عمرا محی الصحیفة وقد کان کتبها أبوبکر.
7) 274:16.
8) 362:3.
