الأخبار: الصحابة والتابعین
1- أمالی الصدوق: الحسن بن محمد بن سعید الهاشمی، عن جعفر بن محمد العلوی، عن محمد بن علی بن خلف، عن حسن بن صالح، عن أبیمعشر، عن محمد بن قیس قال:
کان النبی صلی الله علیه و آله اذا قدم من سفر بدأ بفاطمة علیهاالسلام، فدخل علیها فأطال عندها المکث، فخرج مرة فی سفر، فصنعت فاطمة علیهاالسلام مسکتین من ورق(1) و قلادة و قرطین(2) و سترا لباب البیت لقدوم أبیها و زوجها علیهماالسلام.
فلما قدم رسولالله صلی الله علیه و آله دخل علیها، فوقف أصحابه علی الباب لا یدرون یقفون أو ینصرفون، لطول مکثه عندها، فخرج علیهم رسولالله صلی الله علیه و آله، وقد عرف الغضب فی وجهه حتی جلس عند المنبر، فظنت(3) فاطمة علیهاالسلام أنه انما فعل ذلک رسولالله صلی الله علیه و آله لما رأی من المسکتین والقلادة والقرطین والستر، فنزعت قلادتها و قرطیها و مسکتیها، و نزعت الستر، فبعثت به الی رسولالله صلی الله علیه و آله، و قالت للرسول: قل له: تقرأ علیک ابنتک السلام و تقول: اجعل هذا فی سبیل الله.
فلما أتاه قال: فعلت، فداها أبوها- ثلاث مرات- لیست الدنیا من محمد و لا من آل محمد، و لو کانت الدنیا تعدل عندالله من الخیر جناح بعوضة ما سقی فیها کافرا شربة ماء، ثم قام فدخل علیها.(4)
2- المناقب لابن شهراشوب: الأربعین عن ابن المؤذن باسناده، عن النضر بن شمیل عن میسرة، عن المنهال، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة بنت أبیبکر، و فی فضائل السمعانی باسناده عن عکرمة قالا:
کان النبی صلی الله علیه و آله اذا قدم من مغازیه قبل فاطمة.
و رووا عن عائشة: أن فاطمة کانت اذا دخلت علی رسولالله صلی الله علیه و آله قام لها من مجلسه، و قبل رأسها، و أجلسها مجلسه، و اذا جاء الیها لقیته، و قبل کل واحد منهما صاحبه و جلسا معا.(5)
أبوالسعادات فی فضائل العشرة، و ابن المؤذن فی الأربعین بالاسناد عن عکرمة، عن ابن عباس، و عن أبیثعلبة الخشنی و عن نافع، عن ابن عمر قالوا:
کان النبی صلی الله علیه و آله اذا أراد سفرا کان آخر الناس عهدا بفاطمة، و اذا قدم کان أول الناس عهدا بفاطمة.
و لو لم یکن لها عند الله تعالی فضل عظیم لم یکن رسولالله صلی الله علیه و آله یفعل معها ذلک، اذ کانت ولده، و قد أمر الله بتعظیم الولد للوالد، ولا یجوز أن یفعل معها ذلک و هو بضد ما أمر به امته عن الله تعالی.(6)
أبو سعید الخدری قال:
کانت فاطمة من أعز الناس علی رسولالله صلی الله علیه و آله، فدخل علیها یوما و هی تصلی، فسمعت کلام رسولالله صلی الله علیه و آله فی رحلها، فقطعت صلاتها و خرجت من المصلی فسلمت علیه، فمسح یده علی رأسها و قال:
یا بنیة، کیف أمسیت رحمک الله، عشینا غفرالله لک وقد فعل.
أخبار فاطمة: عن أبی الصولی، قال عبدالله بن الحسن:
دخل رسولالله صلی الله علیه و آله علی فاطمة، فقدمت الیه کسرة یابسة من خبز شعیر فأفطر علیها، ثم قال: یا بنیة، هذا أول خبز أکل أبوک منذ ثلاثة أیام.
فجعلت فاطمة تبکی و رسولالله یمسح وجهها بیده.(7)
استدراک
(1) الجامع الصغیر: من طریق ابن عساکر، عن عائشة قالت: کان النبی صلی الله علیه و آله کثیرا ما یقبل عرف فاطمة علیهاالسلام.(8)
(2) ینابیع المودة: عن عائشة قالت: کان النبی صلی الله علیه و آله اذا قدم من سفر قبل نحر فاطمة علیهاالسلام، و قال: منها أشم رائحة الجنة.(9)
(3) مصباح الأنوار: نقلا عن کتاب «مناقب الصحابة» لأبی المظفر السمعانی باسناده عن عاشة: أن رسولالله صلی الله علیه و آله قبل یوما نحر فاطمة علیهاالسلام.
فقلت: یا رسولالله رأیتک تفعل فی هذا الیوم شیئا لم أرک تفعل مثله؟
قال رسولالله صلی الله علیه و آله: اذا اشتقت الی الجنة قبلت نحر فاطمة.(10)
(4) طبقات ابن سعد: (باسناده) عن ابن عباس قال: لما ماتت رقیة بنت النبی صلی الله علیه و آله… الی أن قال: فجعلت- فاطمة علیهاالسلام- تبکی، فجعل رسولالله صلی الله علیه و آله یمسح الدمع عن عینها بطرف ثوبه.(11)
(5) اسد الغابة: (باسناده) عن ابن عباس أن النبی صلی الله علیه و آله کان اذا قدم من سفر قبل ابنته فاطمة علیهاالسلام.(12)
(6) مسند أحمد: (باسناده) عن ثوبان مولی رسولالله صلی الله علیه و آله قال:
کان رسولالله صلی الله علیه و آله اذا سافر آخر عهده بانسان من أهله فاطمة(13) علیهاالسلام و أول من یدخل علیها اذا قدم فاطمة علیهاالسلام.(14)
(7) المناقب لابن شهراشوب: عن أبی ثعلبة الخشنی قال:
کان رسولالله صلی الله علیه و آله اذا قدم من سفره یدخل علی فاطمة علیهاالسلام، فدخل علیها فقامت الیه و اعتنقته و قبلت بین عینیه.(15)
(8) حلیة الأولیاء: بسنده عن ابیثعلبة الخشنی یقول:
قدم رسولالله صلی الله علیه و آله من غزاة له، فدخل المسجد فصلی فیه رکعتین، و کان یعجبه اذا قدم أن یدخل المسجد فیصلی فیه رکعتین، ثم خرج فأتی فاطمة علیهاالسلام فبدأ بها قبل بیوت أزواجه، فاستقبلته فاطمة علیهاالسلام و جعلت تقبل وجهه و عینیه و تبکی، فقال لها رسولالله صلی الله علیه و آله: ما یبکیک؟ قالت: أراک قد شحب لونک.
فقال لها: یا فاطمة ان الله عز و جل بعث أباک بأمر لم یبق علی ظهر الأرض بیت مدر و لا شعر الا أدخله به عزا أو ذلا، یبلغ حیث بلغ اللیل.(16)
(9) تنبیه الخواطر: عن أنس قال: جاءت فاطمة علیهاالسلام بکسرة خبز لرسول الله صلی الله علیه و آله فقال: ما هذه الکسرة؟
قالت: قرص خبزته و لم تطب نفسی حتی أتیتک بهذه الکسرة.
فقال: أما انه أول طعام دخل فم أبیک منذ ثلاثة أیام- الحدیث-.(17)
3- أمالی الطوسی: ابن حمویه، عن أبیالحسین، عن أبیخلیفة، عن العباس ابن الفضل، عن عثمان بن عمر، عن اسرائیل، عن میسرة بن حبیب، عن المنهال بن عمر، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة قالت:
ما رأیت من الناس أحدا أشبه کلاما و حدیثا برسولالله صلی الله علیه و آله من فاطمة، کانت اذا دخلت علیه رحب بها و قبل یدیها، وأجلسها فی مجلسه، فاذا دخل علیها قامت الیه فرحبت به و قبلت یدیه، و دخلت علیه فی مرضه فسارها فبکت، ثم سارها فضحکت، فقلت: کنت أری لهذه فضلا علی النساء فاذا هی امرأة من النساء، بینما هی تبکی اذ ضحکت، فسألتها، فقالت: (اذا) انی لبذرة.(18)
فلما توفی رسولالله صلی الله علیه و آله سألتها فقالت: انه أخبرنی أنه یموت فبکیت، ثم أخبرنی أنی أول أهله لحوقا به فضحکت.(19)
الأئمة: الباقر، والصادق علیهماالسلام
4- المناقب لابن شهراشوب: الباقر والصادق علیهماالسلام، أنه کان النبی صلی الله علیه و آله لا ینام حتی یقبل عرض وجه فاطمة، یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها.
و فی روایة: حتی یقبل عرض و جنة فاطمة أو بین ثدییها.(20)
أبوبکر محمد بن عبدالله الشافعی، و ابن شهاب الزهری، و ابن المسیب کلهم عن سعد بن أبیوقاص، و أبومعاذ النحوی المروزی، و أبوقتادة الحرانی، عن سفیان الثوری، عن هاشم بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، والخرکوشی فی شرف النبی صلی الله علیه و آله، والأشنهی فی الاعتقاد، والسمعانی فی الرسالة، و أبوصالح المؤذن فی الأربعین، و أبوالسعادات فی الفضائل.
و من أصحابنا أبوعبیدة الحذاء و غیره، عن الصادق علیهالسلام:
أنه کان رسولالله صلی الله علیه و آله یکثر تقبیل فاطمة، فأنکرت علیه بعض نسائه.
فقال صلی الله علیه و آله: انه لما عرج بی الی السماء أخذ بیدی جبرئیل فأدخلنی الجنة، فناولنی من رطبها، فأکلتها- و فی روایة: فناولنی منها تفاحة فأکلتها- فتحول ذلک نطفة فی صلبی، فلما هبطت الی الأرض واقعت خدیجة، فحملت بفاطمة.
ففاطمة حوراء انسیة، فکلما اشتقت الی رائحة الجنة شممت رائحة ابنتی.(21)
و دخل النبی صلی الله علیه و آله علی فاطمة، فرآها منزعجة.
فقال لها: ما بک؟ فقالت: الحمیراء افتخرت علی امی أنها لم تعرف رجلا قبلک، و أن امی عرفتها مسنة.
فقال صلی الله علیه و آله: ان بطن امک کان للامامة وعاء.(22)
الصادق علیهالسلام
5- المناقب لابن شهراشوب (و کشف الغمة): عن جعفر بن محمد علیهماالسلام: کان النبی صلی الله علیه و آله لا ینام لیلته حتی یضع وجهه بین ثدیی فاطمة علیهاالسلام.(23)
استدراک
الرضا علیهالسلام
(1) صحیفة الرضا: (باسناده) قال علی علیهالسلام:
کنا مع رسولالله صلی الله علیه و آله فی حفر الخندق اذ جاءت فاطمة و معها کسیرة من
خبز فدفعتها الی النبی صلی الله علیه و آله فقال لها النبی صلی الله علیه و آله: ما هذه الکسیرة؟
قالت: قرص شعیر خبزته للحسن والحسین جئتک منه بهذه الکسیرة.
فقال النبی صلی الله علیه و آله: یا فاطمة أما انه أول طعام دخل فم أبیک منذ ثلاثة أیام.(24) الکتب:
(2) کشف الغمة: و کانت فاطمة علیهاالسلام اذا سافر رسولالله صلی الله علیه و آله و بلغها قدومه تخرج علی باب البیت تنتظره صلی الله علیه و آله فاذا رأته بادرت الیه، و تقبل وجهه و تبکی، و کانت الأنصار یتلقون رسول صلی الله علیه و آله اذا رجع من السفر، فیخرجون الی خارج المدینة، و کانوا یخرجون له الحسن والحسین علیهماالسلام و صبیان أهل البیت فیتلقاهم صلی الله علیه و آله بالترحیب و یردفهم خلفه و أمامه.(25)
(3) البرکة فی فضل السعی والحرکة: و قال صلی الله علیه و آله لفاطمة علیهاالسلام:
مرحبا بابنتی، و کان اذا دخلت علیه قام الیها فأخذ بیدها فقبلها وأجلسها فی مجلسه، و کذا کانت هی تفعل اذا دخل علیها.(26)
(4) الدرة الیتیمة: ان النبی صلی الله علیه و آله کان یقبلها فی فیها و یمصها لسانه، و ما دخلت علیه قط الا قام الیها و رحب بها.(27)
(5) الأنوار المحمدیة: و کان رسولالله صلی الله علیه و آله یقبلها (أی فاطمة علیهاالسلام) و یمسها لسانه.(28)
1) المسکة- بالتحریک-: السوار والخلخال. والورق: الفضة.
2) القرط- بالضم-: ما یعلق فی شحمة الاذن من الجواهر و غیرها.
3) الظن هنا مفید العلم، و منه قوله تعالی: «الذین یظنون أنهم ملاقوا ربهم و أنهم الیه راجعون» وصفا للخاشعین. سورة البقرة:46.
4) 194 ح 7، عنه البحار:20:43 ح 7. و أخرجه فی الصواعق المحرقة:109 عن مسند أحمد:275:5. و رواه فی رشفة الصادی:225. و سیأتی مثله فی باب مشقتها.
5) 112:3، عنه البحار:40:43. و رواه فی مصباح الأنوار:234 (مخطوط) و ذخائر العقبی:36.
6) 112:3، مستدرک الحاکم: 489:1 و ج 156:3، و رواه فی أهل البیت:120، و الخوارزمی فی المقتل:56:1، و مقصد الراغب:113 (مخطوط)، و الأنوار المحمدیة:146، و جالیة الکدر:194، و أخرجه عن بعضها فی الاحقاق:106:19.و رواه ابن شاهین: 2، عنه الاحقاق:147:19، و رواه فی نظم درر السمطین: 177، عن عمر.
7) 113:3، عنه البحار:40:43.
8) 294:2. راموز الأحادیث:544، الفتح الکبیر:368:2، کنوز الحقائق:119، عنها الاحقاق:187-185:10.
9) 260، آل محمد: ح 150، عنه الاحقاق:20 (مخطوط).
10) 234 (مخطوط)، دخائر العقبی:36، وسیلة المآل:79، ینابیع المودة:197 (مثله)، عن بعضها الاحقاق:185:10. تقدم مثله فی باب أنها حوراء انسیة فراجع.
11) 37:8، عنه فضائل الخمسة:131:3.
12) 522:5، مجمع الزوائد:42:8، جواهر البحار:172:2، أرجح المطالب:248، ینابیع المودة:197، عن بعضها الاحقاق:237:10.
13) «کان آخر عهده اتیان فاطمة علیهاالسلام» خ.
14) 275:5، عنه ینابیع المودة:198، و ذخائر العقبی:37 و وسیلة المآل:79، و نظم درر السمطین: 177. و رواه فی صحیح أبیداود:404:2 و سنن البیهقی:26:1، و تحفة الأشراف:131:2، و أورده فی مشکاة المصابیح:499:2، و اسعاف الراغبین: 186، و أرجح المطالب:248، و رواه فی مختصر سنن أبیداود:108:6، و خیر المواعظ:643، و أشعة اللمعات:623:3، و وسیلة النجاة:226، و تفریح الأحباب:410، و أخرجه فی الاحقاق:233:10 و ج 105:19 عن بعض المصادر المتقدمة.و سیأتی مثله فی باب مشقتها و ابتلائها ص 265 ح 5.
15) 112:3، عنه البحار:40:43.
16) 30:2 و ج 123:6، و رواه الحاکم فی المستدرک:488:1 و ج 155:3، والخوارزمی فی مقتل الحسین: 63:1، و مفتاح النجا:101 (مخطوط) و مجمع الزوائد:262:8، و کنز العمال:77:1، عنه فضائل الخمسة:131:3 و أورد صدره فی ج 99:7 ح 18152 من الکنز من طریق الطبرانی والحاکم. و رواه فی مقصد الراغب:114 (مخطوط)، والاستیعاب:376:4، عنه ذخائر العقبی:37، و ینابیع المودة:198، و اسعاف الراغبین: 186، و وسیلة المآل:79، و مرآة المؤمنین: 183. و أورده فی الفتح الکبیر:361:2، والجامع الصغیر:294:2 من طریق الطبرانی والحاکم، و تاریخ المدینة:331:1 من طریق الطبرانی و فی أعلام النساء:1217:3، و أخرجه فی الاحقاق:229:10 عن بعض المصادر المتقدمة.
17) 102:1، الرسالة القشیریة:72، أخلاق النبی:298، المعجم الکبیر:41 (مخطوط)، اتحاف السادة المتقین: 391:7، مجمع الزوائد:312:10 (مثله).
18) بیان: قال الجزری: فی حدیث فاطمة عند وفاة النبی صلی الله علیه و آله قالت لعائشة: انی اذا لبذرة. البذرة: الذی یفشی السر و یظهر مما یسمعه. «منه ره».
19) 14:2، عنه البحار:25:43 ح 22، و أورده فی بشارة المصطفی:311 ثم قال: قال الحاکم أبو عبدالله هذا حدیث صحیح الاسناد علی شرط صاحبی الصحیحین فان رواته کلهم ثقات، و تفسیر قولها: انی لبذرة، مفسر فی الصحیحین: انی ان أخبرت بسر رسولالله صلی الله علیه و آله لبذرة، و هذا الحدیث یصرح بأن فاطمة علیهاالسلام کانت أعلم و أفقه من عائشة اذ لم تخبرنا بالسر فی حیاة من أسر الیها، ثم أخبرت بعد وفاته.و هذا فقه هذا الحدیث قد خفی علی عائشة فقد بین الامام أبوبکر محمد بن اسحاق معنی الحدیث و أشار الی الأخبار الثابتة الصحیحة الدالة علی أن فاطمة سیدة نساء أهل الدنیا کما هی سیدة نساء أهل الجنة بما فیه الغنیة والکفایة لمن تدبر.هذا کله کلام الحاکم أبی عبدالله الحافظ، و أخرج صدره فی کشف الغمة:453:1 عن معالم العترة.(قد تقدمت مصادر کثیرة فی الحدیث فی باب شبه فاطمة علیهاالسلام للنبی).
20) 114:3، عنه البحار:42:43، و رواه الخوارزمی فی مقتل الحسین: 66:1 باسناده عن حذیفة. و سیأتی مثله فی ص 214 ح 2 من سیرتها مع النبی صلی الله علیه و آله.
21) تقدم (مثله) فی باب أصلها و أنها حوراء انسیة فراجع.
22) المناقب:114:3، عنه البحار:42:43.
23) کشف الغمة:467:1، عنه البحار:55:43، و لم نجده فی المناقب.
24) صحیفة الامام الرضا علیهالسلام: 237 ح 141، و تقدم مثله ص 133 ح 9.
25) 145:1 للشعرانی، عنه الاحقاق:237:10 فی الهامش.
26) ص 100.
27) ص 5، عنه الاحقاق:101:19.
28) 146، جالیة الکدر:194 (مثله)، عنهما الاحقاق:187:10.
