(1) مقتل الحسین: (باسناده) عن عبیدالله القواریری، یقول:
اختلف أصحابنا یعنی یحیی بن سعید و عبدالرحمان بن مهدی فی عائشة و فاطمة أیتهما أفضل، فأرسلونی الی عبدالله نب داود الخریبی، فسألته، فقال:
أما فاطمة فان النبی صلی الله علیه و آله قال:
«انما فاطمة بضعة منی» و لم أکن افضل علی بضعة من رسولالله أحدا.(1)
(2) ارشاد الساری: سئل أبوبکر بن داود، من أفضل، خدیجة أمفاطمة؟
فقال: ان رسولالله صلی الله علیه و آله و سلم قال:
«ان فاطمة بضعة منی» فلا اعدل ببضعة من رسولالله صلی الله علیه و آله أحدا.(2)
(3) الفقه الأکبر: قد سئل ابن داود: فاطمة أفضل أمامها؟
قال: فاطمة علیهاالسلام بضعة النبی فلا نعدل بها أحدا.(3)
(4) غالیة المواعظ: عن السعیری، عن مالک أنه قال:
لا افضل علی بضعته صلی الله علیه و آله احدا.(4)
(5) جالیة الکدر: ان فاطمة أفضل منها (أی عائشة) لما فیها من البضعة الکریمة التی لا یعادلها شیء، والخبر الوارد بخیریة خدیجة محمول علی الخیریة من حیث الامومة، لا السیادة.
قال السبکی: الذی أختاره و أدین الله به أن فاطمة أفضل، ثم خدیجة.(5)
(6) مفتاح النجا: قال فی ضمن فضل خدیجة ما هذا لفظه: وأما فضلها علی فاطمة فباعتبار الامومة، والا ففاطمة أفضل النساء مطلقا عند أکثر العلماء.(6)
(7) جمع الوسائل: نعم، تستثنی خدیجة فانها أفضل من عائشة علی الأصح
لتصریحه صلی الله علیه و آله لعائشة بأنه لم یرزق خیرا من خدیجة.
و فاطمة أفضل منهما اذ لا یعدل بضعته صلی الله علیه و آله أحد، و به یعلم أن بقیة أولاده صلی الله علیه و آله کفاطمة و أن سبب الأفضلیة ما فیهن من البضعة الشریفة.(7)
1) 69، عنه الاحقاق:23:10. و نقل ذیله الجامع الصغیر:130، عنه الاحقاق:225:10.
2) 10:6، تاریخ الخمیس:265:1، الأنوار المحمدیة:150، وسیلة النجاة:207 و فیه بدلا عن قوله لا أعدل: لا اسوی، و فی الروض الانف:160:1، والاجابة:71 عن بعضها الاحقاق:228-225:10.
3) 177، الأنوار المحمدیة:150، عنهما الاحقاق:28:10.
4) 270:1، عنه الاحقاق:28:10.
5) 69:1، عنه الاحقاق:223:10.
6) 98 (مخطوط)، عنه الاحقاق:28:10.
7) 74:2، عنه الاحقاق:93:19 (الهامش)، و فی الحاوی للفتاوی:294:2، و تجهیز الجیش:98، عنهما الاحقاق:226:10 و 227.
