لاشک ان للدعاء اهمیه کبری و اثراً بالغاً فی حیاه الانسان و سعادته، و قضاء حوائجه و استجابه دعائه و تحقق آماله.
و خاصه حینما تنسد الأبواب فی وجه الانسان و تفشل الوسائل و الطرق المادیه، فانه یفزع الی الدعاء و المناجاه بین یدی الخالق العظیم الذی هو علی کل شی ء قدیر، کما قال سبحانه: «ادعونی استجب لکم».
بل إن الدعاء لا یختص بوقت الحاجه فقط، بل یجب ان یکون برنامجاً یومیاً فی حیاة الانسان، لأنه یؤدی الی توثیق علاقته بربه سبحانه، و یمنح الانسان صفاءاً معنویاً و نورانیه قلبیه تحلق به الی سماء الکمال الانسانی.
من هنا… فقد کان أولیاء الله سبحانه یستأنسون بالدعاء و یرتاحون الیه و ینسجمون معه تمام الانسجام.
هذا… و قد رویت عن السیده فاطمه الزهراء (علیهاالسلام) ادعیه کثیره، کانت تدعو بها ربها سبحانه.
و فیمایلی نذکر نماذج منها، تتمیماً للفائده:
فی کتاب مهج الدعوات للسیدابن طاووس:
(ذکر ما نختاره من الدعوات عن سیدتنا و امنا المعظمه: فاطمه سیده نساء العالمین، بنت سید المرسلین (صلوات الله علیهماو علی عترتهما الطاهرین):
1- فمن ذلک دعاء علمها إیاه رسولالله (صلی الله علیه و آله)
رویناه باسنادنا إلی أبیالمفضل محمد بن المطلب الشیبانی فی الجزء الثالث من أمالیه،باسناد نسبه الی مولانا الحسن بن مولانا علی بن أبیطالب (علیهماالسلام) عن امه فاطمه بنت رسولالله (صلی الله علیه و آله و سلم) وجدناه باسناد صحیح:
ان رسولالله (صلی الله علیه و آله و سلم) قال- للزهراء (علیهاالسلام)-: یا بنیه ألا اعلمک دعاء لا یدعو به أحد إلا استجیب له، ولا یجوز فیک سحر و لا سمّ،ولایشمت بک عدوّ، لایعرض لک الشیطان، و لا یعرض عنک الرحمن، و لایزیغ قلبک، و لاترد لک دعوه، و یقضی حوائجک کلها؟
قالت یاأبت! لهذاأحب الی من الدنیا و ما فیها.
قال: تقولین:
«یا أعز مذکور و أقدمه قدماً فی العز و الجبروت، یا رحیم کل مسترحم، و مفزع کل ملهوف إلیه، یا راحم کل حزینٍ یشکو بثه و حزنه إلیه، یا خیر من سئل المعروف و أسرعه إعطاءً، یا من یخاف الملائکه- المتوقده بالنور- منه؛
أسألک بالأسماء التی یدعوک بهاحملة عرشک، ومن حول عرشک بنورک یسبحون شفقةً من خوف عقابک،و بالأسماء التی یدعوک بها جبرئیل و میکائیل و إسرافیل إلا أجبتنی و کشفت- یا الهی- کربتی، و سترت ذنوبی؛
یا من أمر بالصیحه فی خلقه فاذا هم بالساهره یحشرون، و بذلک الإسم الذی أحییت به العظام و هی رمیم، أحی قلبی، و اشرح صدری،وأصلح شأنی.
یامن خص نفسه بالبقاء و خلق لبریته الموت و الحیاه و الفناء یامن فعله قول،و قوله أمر، و أمره ماض علی مایشاء؛
أسألک بالإسم الذی دعاک به خلیلک حین القی فی النار، فدعاک به فاستجبت له، و قلت: یا نار کونی برداً و سلاماً علی ابراهیم؛
و بالاسم الذی دعاک به موسی من جانب الطور الأیمن فاستجبت له؛ و بالاسم الذی خلقت به عیسی من روح القدس، و بالاسم الذی تبت علی داود، و بالاسم الذی وهبت لزکریا یحیی، و بالاسم الذی کشفت به عن أیوب الضر، و تبت به علی داود، و سخرت به لسلیمان الریح تجری بأمره، و الشیاطین و علمته منطق الطیر؛
و بالاسم الذی خلقت به العرش و بالاسم الذی خلقت به الکرسی، و بالاسم الذی خلقت به الروحانیین و بالاسم الذی خلقت به الجن و الإنس، و بالاسم الذی خلقت به جمیع خلقک، و بالاسم الذی خلقت به جمیع ما أردت من شیء و بالاسم الذی قدرت به علی کل شیء؛
أسألک بهذه الأسماء إلا ما أعطیتنی سؤلی، و قضیت حوائجی یا کریم».
فانه یقال لک: یافاطمه! نعم، نعم(1)
2- و من ذلک دعاء آخر عن مولاتنا فاطمه الزهراء (صلوات الله علیها):
«اللهم قنعنی بما رزقتنی، و استرنی و عافنی أبداً ما أبقیتنی، و اغفرلی و ارحمنی اذا توفیتنی؛
اللهم لاتعینی فی طلب ما لا تقدرلی، و ما قدرته علی فاجعله میسراً سهلاً؛
اللهم! کاف عنی والدی- و کل من له نعمه علی- خیرمکافاه؛
اللهم! کاف عنّی والدی- وکل من له نعمةٌ علی – خیر مکافاة؛
اللهم! فرغنی لما خلقتنی له، و لا تشغلنی بما تکفلت لی به، و لا تعذبنی و أنا استغفرک، و لا تحرمنی و انا أسألک؛
اللهم! ذلل نفسی فی نفسی، و عظم شأنک فی نفسی، و ألهمنی طاعتک، و العمل بما یرضیک، و التجنب عما یسخطک، یا ارحم الراحمین»(2)
3- و من ذلک للحمی دعاء آخر لمولاتنا فاطمه الزهراء (علیهاالسلام): دخل النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) علی فاطمه الزهراء (علیهاالسلام) فوجد الحسن (علیهالسلام) موعوکاً(3) فشق ذلک علی النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) فنزل جبرئیل (علیهالسلام) فقال یامحمد! ألا اعلمک معاذةً تدعوبها فینجلی عنه (الحسن) ما یجده؟
قال (النبی): بلی.
قال: قل:
«اللهم! لا إله إلا أنت العلی العظیم، ذو السلطان القدیم و المن العظیم، و الوجه الکریم، لا إله إلا أنت العلی العظیم، ولی الکلمات التامات و الدعوات المستجابات، حل ما أصبح بفلان».
فدعا النبی (صلی الله علیه و آله و سلم)، ثم وضع یده علی جبهته (الحسن) فاذا هو- بعون الله- قد أفاق(2)
4- دعاء النور: العلاج العجیب لمکافحة الحُمّی
لقد اشتهر بین الشیعة- بکافة طبقاتهم من أهل العلم و غیرهم:- دعاء النور المروی عن سیدتنا فاطمة الزهراء (علیهاالسلام) و فی خلال هذه القرون ثبت بالتجارب- علی مرّ التاریخ- أن لهذا الدعاء تأثیراً خاصاً للاستشفاء من الحمّی، و قد ذکره کثیر من علمائنا فی کتب الأدعیة و الأحادیث، و منهم السید ابن طاووس فی کتابه (مهج الدعوات).
و خلاصة الحدیث أن السیدة فاطمة الزهراء (علیهاالسلام) علّمت سلمان الفارسی (رضوان الله علیه) هذا الدعاء و قالت له: إن سَرَّک أن لا یمسَّک أذی الحمّی ما عشت فی دار الدنیا، فواظب علی هذا الکلام الذی علّمنیه أبی: محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) کنت أقوله غدوة و عشیة:
بِسمِ الله الرّحْمنِ الرَّحیمِ
بسم الله النور، بسم الله نور النور، بسم الله نور علی نور، بسم الله الذی هو مدبّر الأمور، بسم الله الذی خلق النور من النور، الحمد لله الذی خلق النور من النور، و أنزل النور علی الطُور، فی کتابٍ مَسطور فی رَقٍّ منشور، بَقَدرٍ مقدور، علی نبیٍّ مَحبُور، الحمد لله الذی هو بالعز مذکور، و بالفخر مشهور، و علی السَّرَّاء و الضَّرَّاء مشکور، و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین.
قال سلمان: و الله لقد علّمتُ أکثر من ألف إنسان فی مکة و المدینة کانوا مصابین بالحمّی، فبرئوا بإذن الله.
5- و فی (کشف الغمه): و عن عبدالله بن الحسن، عن امه فاطمه بنت الحسین، عن فاطمه (علیهاالسلام) قالت:
«کان رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) اذ دخل المسجد قال: «بسم الله، و الحمدلله، و صلی الله علی رسولالله، اللهم اغفرلی ذنوبی، و سهل لی ابواب رحمتک».
و اذا خرج قال مثل ذلک إلا أنه یقول: «اللهم اغفرلی ذنوبی، و سهل ابواب (رحمتک) و فضلک».(4)
6- و عن زین العابدین (علیهالسلام) قال: ضمنی والدی (علیهالسلام) الی صدره یوم قتل، و الدماء تغلی، و هو یقول: یا بنی احفظ عنی دعاءً علمتنیه فاطمه (علیهالسلام) و علمها رسولالله (صلی الله علیه و آله) و علمه جبرئیل (علیهالسلام) فی الحاجه و الهم و الغم و النازله اذا نزلت، و الأمرالعظیم الفادح قال: ادع:
«بحق یس و القرآن الحکیم، و بحق طه و القرآن العظیم، یا من یقدر علی حوائج السائلین، یا من یعلم ما فی الضمیر، یا منفس عن المکروبین یا مفرج عن المغمومین یا راحم الشیخ الکبیر، یا رازق الطفل الصغیر، یا من لا یحتاج الی التفسیر صل علی محمد و آل محمد، و افعل بی…» تذکر الحاجه(5)
7- و عن الامام الصادق (علیهالسلام) قال:«… ان فاطمه اتت أباها (صلی الله علیه و آله)تشکو ما تلقی من وجع الضرس أو السن.فأدخل(صلی الله علیه و آله)سبابته الیمنی فوضعها علی سنها التی تضرب و قال:«بسم الله و بالله، اسألک بعزتک و جلالک و قدرتک علی کل شیء، إن مریم
لم تلد غیر عیسی روحک و کلمتک، أن تکشف ما تلقی فاطمه بنت خدیجه من الضر کله» فسکن مابها…» الی آخرالحدیث(6)
8- و روی ان فاطمه (علیهاالسلام) زارت النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) فقال لها: ألا ازودک؟
قالت: نعم.
قال: قولی: (اللهم ربنا و رب کل شیء، مُنزل التوراة و الانجیل و الفرقان، و فالق الحب و النوی، اعوذ بک من شرّ کلّ دابة أنت آخذ بناصیتها، أنت الأول فلیس قبلک شیء، و أنت الآخر فلیس بعدک شیء، و أنت الظاهر فلیس فوقک شیء، و أنت الباطن فلیس دونک شیء، صل علی محمد و علی أهلبیته علیه و علیهمالسلام، واقض عنی الدَین و أغننی من الفقر، و یسّرلی کل الأمر، یا أرحم الراحمین)(7)
9- و عن علی (علیهالسلام) قال: ان فاطمه شکت الی رسولالله (صلی الله علیه و آله و سلم) الأرق(8) فقال لها: قولی یا بنیه: (یا مشبع البطون الجائعه، و یا کاسی الجسوم العاریه، و یا ساکن العروق الضاربه، و یا منوم العیون الساهره، سکن عروقی الضاربه، و أذن لعینی نوماً عاجلاً).
قال (علیهالسلام): فقالته، فذهب عنها ما کانت تجده(9)
10- و روی هذا الدعاء عن السیده فاطمه (علیهاالسلام):
«اللهم بعلمک الغیب، و قدرتک علی الخلق، احینی ما علمت الحیاه خیراً لی، و توفنی اذا کانت الوفاه خیراً لی، اللهم انی اسألک کلمه الاخلاص، و خشیتک فی الرضا و الغضب، و القصد فی الغنی و الفقیر، و اسألک نعیماً لا ینفد، و اسألک قره عین لا تنقطع، و اسألک الرضا بالقضاء، و اسألک برد العیش بعد الموت، و اسألک النظر الی وجهک(10) و الشوق الی لقائک، من غیر ضراء مضره، و لا فتنه مظلمه،اللهم زینا بزینه الایمان، و اجعلنا هداةً مهدیین یا رب العالمین»(11)
1) مهج الدعوات: 139.
2) مهج الدعوات: 141.
3) موعوکاً: مریضاً.
4) کشف الغمه ج 1 ص 553.
5) الدعوات للراوندی.
6) مکارم الأخلاق ص 406.
7) مهج الدعوات ص 142، ذخائر العقبی للطبری ص 49 و فی: ان فاطمه (علیها السلام) سألت أباها خادماًٌ، فعلمها هذا الدعاء.
8) الأرق: السهر.
9) بحارالأنوار ج 76 ص 213.
10) من الثابت عقائدیاً و عقلاً. أن رؤیه الله مستحیله فی الدنیا و الآخره، لأن الرؤیه لا تکون إلا للاجسام، و الله تعالی لیس بجسم و لا مرکب و لا یشغل حیزاً و لا مکانا. فقول الزهراء (علیهاالسلام): «و اسألک النظر الی وجهک» معناه: النظر الی رحمه الله سبحانه و جمیل صنعه و لطفه و احسانه.
11) بحارالأنوار ج 94 ص 225.
