قال السید: و ارتفعت الی السماء فی ذلک الوقت غبرة شدیدة سوداء مظلمة، فیها ریح حمراء، لا تری فیها عین و لا أثر، حتی ظن القوم أن العذاب قد جاءهم، فلبثوا کذلک ساعة ثم انجلت عنهم (1).
و فی مجالس ابنبابویه: أقبل فرس الحسین علیهالسلام حتی لطخ عرفه و ناصیته بدم الحسین علیهالسلام، و جعل یرکض و یصهل، فسمعت بنات النبی صلی الله علیه و آله و سلم صهیله فخرجن، فاذا الفرس بلا راکب، فعرفن أن حسینا علیهالسلام قد قتل، و خرجت امکلثوم بنت الحسین علیهالسلام واضعة یدها علی رأسها تندب، و تقول: وامحمداه هذاالحسین بالعراء، و قد سلب العمامة و الرداء (2).
و فی المنتخب و المناقب: نقل أنه لما قتل الحسین علیهالسلام جعل جواده یصهل و یحمحم، و یتخطی القتلی فی المعرکة، واحدا بعد واحد (3)، فنظر الیه عمر بن سعد، فصاح بالرجال خذوه و آتونی به، و کان من جیاد خیل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، قال: فتراکضت الفرسان الیه، فجعل یرفس برجلیه، و یمانع عن نفسه، و یکدم بفمه، حتی قتل أربعین رجلا، و نکس فرسانا عن خیولهم و لم یقدروا علیه، فصاح ابنسعد، ویلکم تباعدوا عنه، و دعوه لننظر ما یصنع، فتباعدوا عنه، فلما أمن الطلب جعل یتخطی القتلی و یطلب الحسین علیهالسلام، حتی اذا وصل الیه، جعل یشم رائحته، و یقبله بفمه، و یمرغ (4) ناصیته علیه، و هو مع ذلک یصهل و یبکی بکاء
الثکلی، حتی أعجب کل من حضر، ثم انفتل یطلب خیمة النساء، و قد ملأ البیداء صهیلا.
فسمعت زینب صهیله، فأقبلت علی سکینة، و قالت: هذا فرس أخی الحسین قد أقبل، لعل معه شیئا من الماء، فخرجت متخمرة من باب الخباء تتطلع الی الفرس، فلما نظرتها فاذا هی عاریة من راکبها، و السرج خال منه، فهتکت عند ذلک خمارها و نادت: قتل والله الحسین، فسمعت زینب فصرخت و بکت.
قال: فخرجن النساء، فلطمن الخدود، و شققن الجیوب، و صحن: وامحمداه، واعلیاه، وافاطمتاه، واحسناه واحسیناه، و ارتفع الضجیج، و علا الصراخ، فصاح ابنسعد أضرموا علیهم النار فی الخیمة، فقیل له: یا ویلک یا عمر ما کفاک ما صنعت بالحسین علیهالسلام، و ترید تحرق حرم رسول الله بالنار؟ لقد عزمت أن تخسف بنا الأرض، فأمرهم بعد ذلک بنهب ما فی الخیم (5).
و روی الفاضل عن صاحب المناقب و محمد بن أبیطالب، أن الفرس یصهل و یضرب برأسه الأرض عند الخیمة حتی مات (6).
قال السید: ثم أقبلوا علی سلب الحسین علیهالسلام، فأخذ قمیصه اسحاق بن جویة (7) الحضرمی، فلبسه فصار أبرص و امتعط شعره، و روی أنه وجد فی قمیصه مائة و بضع عشرة ما بین رمیة و طعنة سهم و ضربة.
أقول: قد مضی عدد جمیع جراحاته علیهالسلام قبیل ذلک.
ثم قال السید: و الفاضل: و أخذ سراویله أبجر بن کعب التیمی، فروی أنه صار زمنا مقعدا من رجلیه، و أخذ عمامته الأخنس بن مرثد بن علقمة الحضرمی، و قیل: جابر بن یزید الأودی، فاعتم بها فصار مجذوما.
و أخذ درعه مالک بن بشیر الکندی، فصار معتوها، و أخذ نعلیه الأسود بن خالد، و أخذ خاتمه بجدل بن سلیم الکلبی فقطع اصبعه علیهالسلام مع الخاتم، و هذا الذی أخذه المختار، فقطع یده و رجلیه و ترکه یتشحط بدمه حتی هلک.
و أخذ قطیفة له علیهالسلام کانت من خز قیس بن الأشعث، و أخذ درعه البتراء عمر بن سعد: فلما قتل عمر و هبه المختار لأبی عمرة قاتله، و أخذ سیفه جمیع بن الخلق الأودی، و یقال: رجل من بنیتمیم، یقال له: الأسود بن حنظلة، و فی روایة ابنسعد: أنه أخذ سیفه القلافس النهشلی، و زاد محمد بن زکریا أنه وقع بعد ذلک الی بنت حبیب بن بدیل، و هذا السیف المنهوب لیس بذی الفقار، فان ذلک کان مذخورا و مصونا مع أمثاله من ذخائر النبوة و الامامة، و قد نقل الرواة تصدیق ما قلناه و صورة ما حکیناه.
قال: و جاءت جاریة من ناحیة خیم الحسین علیهالسلام، فقال لها رجل: یا أمة الله ان سیدک قتل، قالت الجاریة: فأسرعت الی سیدتی و أنا أصیح، فقمن فی وجهی و صحن.
قال: و تسابق القوم علی نهب بیوت آل الرسول و قرة عین الزهراء البتول، حتی جعلوا ینزعون ملحفة المرأة عن ظهرها، و خرجن بنات الرسول و حریمه یتساعدن علی البکاء، و یندبن فراق الحماة و الأحباء.
و روی حمید بن مسلم، قال: رأیت امرأة من بکر بن وائل کانت مع زوجها فی أصحاب عمر بن سعد، فلما رأت القوم اقتحموا علی نساء الحسین علیهالسلام فسطاطهن، و هم یسلبونهن أخذت سیفا و أقبلت نحو الفسطاط، و قال: یا آل بکر بن وائل أتسلب بنات رسول الله؟ لا حکم الا لله، یا لثارات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فأخذها زوجها و ردها الی رحله (8).
قال الصدوق: فی مجالسه: باسناده، عن فاطمة بنت الحسین علیهالسلام قالت: دخل الغانمة علینا الفسطاط، و أنا جاریة صغیرة، و فی رجلی خلخالان من ذهب، فجعل رجل یفض الخلخالین من رجلی و هو یبکی، فقلت: ما یبکیک یا عدو الله؟ فقال: کیف لا أبکی و أنا أسلب بنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فقلت: لا تسلبنی، قال: أخاف أن یجیء غیری فیأخذه، قالت: وانتهبوا ما فی الأبنیة (9)، حتی کانوا
ینزعون الملاحف عن ظهورنا (10).
روی الفاضل، عن صاحب المناقب، و محمد بن أبیطالب: فأقبل الأعداء، فأخذوا ما کان فی الخیمة، حتی أفضوا الی قرط کان فی اذن امکلثوم اخت الحسین علیهالسلام، فأخذوه و خرموا اذنها، حتی کانت المرأة لتنازع ثوبها علی ظهرها حتی تغلب علیه، ثم مال الناس علی الفرش و الحلی و الحلل و الابل فانتهبوها (11).
و فی المنتخب: نقل عن زینب بنت علی علیهالسلام، قالت: فی الیوم الذی أمر ابنسعد بسلبنا و نهبنا، کنت واقفة علی باب الخیمة، اذ دخل الخیمة رجل أزرق العینین، و أخذ جمیع ما کان فیها، و أخذ جمیع ما علی، و نظر الی زین العابدین علیهالسلام فرآه مطروحا علی نطع من الأدیم و هو علیل، فجذب النطع من تحته، و جاء الی فأخذ قناعی و قرطین کانا فی اذنی، و هو مع ذلک یبکی، فقلت له: لعنک الله هتکتنا و أنت مع ذلک تبکی؟ قال: أبکی مما جری علیکم أهل البیت، قالت زینب: فقد غاظنی، فقلت له: قطع الله یدیک و رجلیک، و أحرقک الله بنار الدنیا قبل نار الآخرة، فو الله ما مرت به الأیام، حتی ظهر المختار و فعل به ذلک، ثم أحرقه بالنار (12).
و فیه: أن فاطمة الصغری قالت: کنت واقفة بباب الخیمة، و أنا أنظر الی أبی و أصحابه مجزورین، کالأضاحی علی الرمال، و الخیول علی أجسادهم تجول، و أنا افکر فیما یقع علینا بعد أبی من بنیامیة، أیقتلوننا أو یأسروننا؟ فاذا برجل علی ظهر جواده یسوق النساء بکعب رمحه، و هن یلذن بعضهن ببعض، و قد اخذ ما علیهن من أخمرة و أسورة، و هن یصحن: واجداه، واأبتاه، واعلیاه، واقلة ناصراه، أما من مجیر یجیرنا؟ أما من ذائد یذود عنا؟
قالت: فطار فؤادی، و ارتعدت فرائصی، فجعلت اجیل بطرفی یمینا و شمالا علی عمتی امکلثوم خشیة منه أن یأتینی، فبینا أنا علی هذه الحالة، و اذا به قد قصدنی، ففررت منهزمة، و أنا أظن أنی أسلم منه، و اذا به قد تبعنی، فذهلت خشیة
منه، و اذا بکعب الرمح بین کتفی، فسقطت علی وجهی، فخرم اذنی و أخذ قرطی و مقنعتی، و نزل الدماء تسیل علی خدی و رأسی تصهره الشمس.
و ولی راجعا الی الخیمة، و أنا مغشی علی، و اذا أنا بعمتی عندی تبکی، و هی تقول: قومی نمضی، ما أعلم ما جری علی البنات و أخیک العلیل، فقمت و قلت: یا عمتاه هل من خرقة أستر بها رأسی عن أعین النظار؟ فقالت: یا بنیتاه و عمتک مثلک، فرأیت رأسها مکشوفة، و متنها قد اسود من الضرب، فما رجعنا الی الخیمة الا و هی قد نهبت و ما فیها، و أخی علی بن الحسین علیهالسلام مکبوب علی وجهه، لا یطیق الجلوس من کثرة الجوع و العطش و الأسقام، فجعلنا نبکی علیه و یبکی علینا (13).
حکی (14) بعض نقلة الأخبار: أنه لما سقط الحسین علیهالسلام عن سرجه عفیرا بدمه، رامقا بطرفه الی السماء، و أم جواده الی خیامه، و سمعت زینب صهیله، خرجت لاستقباله؛ لأنها کانت کلما أقبل أخوها الحسین علیهالسلام من الحرب تتلقاه، تقع علی صدره و تقبله و هو یقبل رأسها.
فلما رأت الفرس خالیة من راکبها و عنانها یسحب علی وجه الأرض، خرت مغشیا علیها، فلما أفاقت من غشوتها، رکضت الی نحو المعرکة، تنظر یمینا و شمالا، و هی تعثر بأذیالها، و تسقط علی وجهها من عظم دهشتها، فرأت أخاها الحسین علیهالسلام ملقی علی وجهه فی الأرض، و یقبض یمینا و شمالا، و الدم یسیل من جراحاته، و کان فیه ثلاثمائة و ثمانین جرحا ما بین ضربة و طعنة.
فطرحت نفسها علی جسده الشریف، و جعل لسان حالها یقول: أنت الحسین، أنت أخی، أنت ابن امی، أنت نور بصری، و أنت مهجة فؤادی، أنت حمانا، أنت رجانا، أنت ابن محمد المصطفی، و أنت ابن علی المرتضی، أنت ابن فاطمة الزهراء، کل هذا و هو لا یرد علیها جوابا، و لا یسمع لها خطابا، لأنه کان مغشیا علیه من شدة ما لاقاه من الجهد الجهید، و العطش المبرح الشدید.
فلما ألحت علیه بالخطاب، و کثر منها البکاء و الانتحاب، رمقها باحدی عینیه، و أشار الیها بیدیه، فغشی عند ذلک علیها، و کادت أن تدب المنیة الیها، فلما أفاقت، قالت له: أخی بحق جدی رسول الله الا کلمتنی، بحق أبی علی المرتضی الا ما خاطبتنی، بحق امی فاطمة الزهراء الا ما أجبتنی و جاوبتنی، یا ضیاء عینی کلمنی، یا شق روحی جاوبنی، یا ثمرة فؤادی خاطبنی، فعندها جاوبها بصوت ضعیف: اخیة زینب کسرت قلبی، و زدتینی کربا علی کربی، فباالله الا ما سکنت و سکت.
فصاحت: واویلاه یا أخی و ابن امی، کیف أسکت؟ و أنت بهذه الحالة تعالج سکرات الموت، روحی لروحک الفداء، و نفسی لنفسک الوقاء، فبینما هی تلک الحالة، و اذا بسوط یلتوی علی کتفها، و قائل یقول لها: تنحی عنه، و الا ألحقتک به، فالتفتت الیه فاذا هو شمر، فاعتنقت أخاها، و قالت: والله لا أتنحی عنه، و ان ذبحته فاذبحنی قبله، فجذبها عنه قهرا، و ضربها ضربا عنیفا، و قال: و الله ان تقدمت الیه ضربت عنقک بهذا السیف.
ثم انه دنا الیه، و کان قد اغمی علیه، فارتقی علی صدره المطهر، ثم قلبه علی وجهه المنور، فلما رأته یفعل بذلک، أقدمت الیه و جذبت السیف من یدیه، و قالت: یا عدو الله ارفق به لقد کسرت صدره، و أثقلت ظهره، فبالله علیک الا ما أمهلته سویعة لأتزود منه، ویلک أما علمت أن هذا الصدر تربی علی صدر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و صدر فاطمة الزهراء، ویحک تجلس علی صدر حازم علوم الأولین و الآخرین، ویحک هذا ناغاه جبرئیل و هز مهده میکائیل.
فعندها فتح الحسین علیهالسلام عینیه، و قال لها: یا اختاه دعینی أنا اکلمه: ماذا ترید یا عدو الله؟ لقد ارتقیت مرتقا عظیما، و رکبت أمرا جسیما، فقال: ارید التقرب الی یزید بذبحک، فقال له الحسین علیهالسلام: اذا کان لابد من ذلک اسقنی شربة من الماء، فقد نقضت کبدی من الظمأ، فقال الملعون: الآن أسقیک ماء سیفی هذا.
فلما سمعت زینب کلامه بصوت یقرح القلب، قالت: یا شمر دعنی اودعه، یا شمر دعنی أغمضه، یا شمر دعنی انادی البنیات یتزودن منه، یا شمر دعنی آتیه بولده العلیل یشتاق بلقائه، فغار علیها بالسیف، فوقعت علی وجهها بکل هذا، و لم
یعبأ اللعین بکلامهما، و لا رق قلبه علیها، و جعل یهتبر نحره الشریف بقطع عنیف، و هو ینادی: واجداه، واأباه، وااماه، واأخاه.
فأخذت الناس الزلازل، و أمطرت السماء دما عبیطا و ترابا أحمر، فتسابقوا علی نهب خیم النسوان، فاخرجن بالضرب و الهوان، و اضرمت فی مضاربهن النیران، و خرجن حاسرات، و اجتمعن عند الجسد المرضوض بحوافر الخیول المغسل بالدماء المکفن بالرمول، الا علی بن الحسین علیهماالسلام، فانه بقی مطروحا بمضارب الخیام: لأنه کان لا یستطیع القیام من شدة الجوع و العطش و السقام، و کل منهم شاهر سیفه علیه، قابض علی کتفیه بکلتا یدیه، هذا یقول: ألحقوه بأبیه، و ذاک یقول: دعوه لعماته یتسلین فیه، و منهم من یقول: لا ندع من أهل هذا البیت صغیرا و لا کبیرا، و بعضهم یقول: لا تعجلوا علیه حتی نستشیر بقتله الأمیر، کل هذا و هو مشغول بنفسه لا یدری ما یقولون.
فلما أفاق نظر یمینا و شمالا، فلم یر الا نارا مشبوبة، و خیاما منهوبة، فنادی: وا ویلتاه أین عمتی امکلثوم؟ أین عمتی زینب؟ أین اختی سکینة؟ أین أخی علی؟ أین الخیام؟ أین النسوان؟ أین امی شاه زنان؟ أین عمی العباس؟ أین أهل الشدة و البأساء.
ثم نهض لیقوم فلم یقدر، فمد طرفه الی خیم الأعداء، فرأی عجاجة ثائرة، و خیولا غائرة، و نساء مجتمعات، و أصواتا عالیات، و شعورا منشرات، کل هذا و هو یظن أن أباه الحسین من جملة الأحیاء، الا أنه ذهب الی الماء.
فبینما هو علی تلک الحال، اذ سمع صهیل فرس، یقرح القلوب، و یهیج الأحزان و الکروب، فقام متکئا علی عصاة کانت بیده، و هو یمسح الدموع بکفیه، فنظر الیه و اذا فرس أبیه الحسین علیهالسلام یجول فی المیدان، خالی السرج، و ملقی العنان.
فصاح صیحة مهولة، و نادی: یا للرجال، یا للأصحاب، یا للأحباب، خبرونی أعلمونی قتل أبی الحسین، قتل قرة العین، قتل أسد الله الباسل، قتل کهف الأرامل، قتل بقیة الخلفاء، قتل سید الأوصیاء، قتل ابنفاطمة الزهراء، اوتمت الأطفال، اسبیت العیال، قتل الامام، نهبت الخیام، أین علی بن أبیطالب؟ أین
فارس المشارق و المغارب؟
فما زال یقول هذا، الی أن سقط علی وجهه و غشی علیه، و لیس عنده أحد من عماته و أخواته، فذهب من شهد الوقعة من نساء الأعراب و صحن: یا امکلثوم یا زینب، یا سکینة، یا رقیة، یا شاه زنان، یا امالسجاد، أدرکن زین العباد، أدرکن بقیة الأولاد، أدرکن مهجة الفؤاد، فابتدرت عمته امکلثوم، و تبعتها زینب، و امه شاه زنان، فرأینه مکبوبا علی وجهه، مغشیا علیه.
فانکبت علیه عمته، و وضعت رأسه فی حجرها، و نادت: اجلس تفدیک عماتک، اجلس تفدیک أخواتک، اجلس یا بقیة السلف، اجلس یا نعم الخلف، اجلس قتل أبوک، اجلس ذبح أخوک، یابن أخی أین عمک العباس؟ أین أخوک الصغیر؟ و هو لا یجیب نداها، و لا یسمع شکواها.
فعند ذلک انکبت علیه عمته زینب، و مسحت التراب عن خدیه، و نادت: یا زین العباد، یا مهجة الفؤاد، هذه امک شاه زنان، و هذه عمتک امکلثوم، و أنا عمتک زینب.
قال: و کانت امه مغشیا علیها، لا ترد جوابا، و لا تسمع خطابا، فحملت زینب ابن أخیها، و رجعوا قاصدین سید الشهداء، و وقعوا علی جسده الشریف، یتمرغون بدمه، و هم ینادون: یا ذبیحاه، واصریعاه، واحسیناه، فبینما هم کذلک، و اذا بالمنادی ینادی: هلموا الی الرحیل، و اترکوا کثرة القال و القیل.
و کانت فاطمة الصغیرة فی ذلک الوقت محتضنة أباها، و هی تارة تقبل کفیه، و اخری تشم قدمیه، و تارة تضع راحتها عی صدره، و هی تقول: یا أبتاه أیتمتنی صغیرة، یا أبتاه ما أسرع ما رحلت عنی، یا أبتاه من بعدک لا أستر فؤادی.
ثم ان زجر بن قیس تقدم الیهن، و هن بجسد الحسین علیهالسلام محدقات، فصاح صیحة عظیمة، و جعل یضربهن بالسوط، فأرکبهن علی أقتاب الجمال بغیر وطأ، و سار بهم فی أرذل الأحوال، فانا لله و انا الیه راجعون.
و فی روایة اخری: فأتت الیه زوجته شاه زنان بنت کسری، و هی حافیة القدمین، ناشرة الضفیرتین، لاطمة علی الخدین، فوقفت عنده، و قالت: السلام علیک یا أباعبدالله الحسین، الی من أودعتنی؟ و الی أی قوم أسلمتنی؟ کنت ما
ترضی لصوتی، و تغار علی من جهال ترضع، فانظر الی الآن الی و انی واقفة بین الأعداء، لا ازار و لا خمار، و لا هیبة و لا وقار، یا أباعبدالله من بعدک خان الوکیل، و غدر الکفیل.
ثم أقبل بنوامیة الی النساء، و هن دائرات حول الحسین علیهالسلام، فأتاهن السائق و معه النیاق، فأوقفها عند النساء، فلما نظر السائق الیهن، و النور یشرق من وجوههن، بکی بکاء شدیدا، و قال: هلکنا و رب الکعبة، و هلکت بنوامیة بفعلها مع هؤلاء القوم.
و روی: أنه کانت للحسین علیهالسلام بنت صغیرة، و کانت بین تلک النساء جالسة بجنب أبیها الحسین علیهالسلام، و هی قابضة بکتفه و کفه فی حجرها، فتارة تشم کفه، و تارة تقبل کتفه، و تارة تضع أصابعه علی فؤادها، و تارة علی عینیها، و قد أخذت من دمه الشریف، و خضبت به وجهها، و هی تقول: یا أباه قتلک أقر عیون الشامتین، و فرح قلوب المعاندین، و شفت بنا جمیع المبغضین، یا أباه ألبسونی بنوامیة ثوب الیتم، و سقونی شربة السبی علی صغر سنی، یا أبتاه اذا اظلم علی من یحمی حمای؟ یا أبتاه و ان عطشت فمن یروی ظمأی؟ یا أبتاه نهبوا قرطی، و جذبوا ردائی، یا أبتاه انظر الی رؤوسنا المکشفة، و الی أکبادنا المتلهفة، و الی عمتی المضروبة، و امی المسحوبة.
فذرفت عند ندبها العیون، و سالت علی سجعها الجفون، فأتاهم زجر، قال: الأمیر ابنسعد قد نادی منادیه بالرحیل، فهلموا و أکبوا، فأیقنت البنیة بالرحیل، فقامت الی السائق، و وقفت عنده و قالت له: سألتک بالله یا هذا أنتم مقیمون الیوم أم راحلون؟ فقال: بل راحلون، قالت: یا هذا اذا عزمتم علی المسیر، فسیروا بهذه النسوة واترکونی أبکی علی والدی و أستأنس به، فان مت عنده، فقد سقط عنکم ذمامی، و أنا بنت صغیرة السن ضعیفة القوة، فدفعها عنه، و أبعدها منه، فلاذت البنت بالحسین علیهالسلام و استجارت به و قبضت زنده.
فأتی الیها من جوار أبیها، فقالت له: یا هذا ان لی أخ صغیر قد قتلوه القوم، فدعنی أتودع منه کافأک الله، فأمهلها السائق، فتخطت نحوه خطوات قلیلة، فانه کان قریبا من أبیه الحسین علیهالسلام، فلما وقعت عین البنت علی أخیها و تحسرت
و أنت و بکت، و جعلت تنوح نوحة تذاب الحجر.
ثم انها لثمت أخاها لثمات متعددات، و نامت بطوله، ثم جلست فرفعته فی حضنها، و جعلت فمها علی منحره، و نادته: یابن امی لو خیرونی بین القیام عندک و ان السباع تأکل لحمی و بین الرواح عنک لتخیرت مقامی عندک علی الحیاة، فها أناذا راحلة عنک غیر جافیة لک و لا لقربک، و هذه نیاق الرحیل تتجاذب بنا علی المسیر، فما أدری أین یریدون بنا أهل العناد؟ فاقرء جدی و جدتی عنی السلام، و قل لجدی: اختی شاکیة الیک حالها، و قد خرموا اذنها، و فصموا خلخالها.
ثم انها وضعت فمها علی شفتیه و قبلت خدیه و عینیه، فأتاها السائق و هو یبکی علی حالها، فجرها عنه و أبعدها،و أرکبها مع النساء، فلما رکبت البنت علی الناقة التفتت الی أخیها، و قال: ودعتک السمیع العلیم، انا لله و انا الیه راجعون (15).
روی المفید: قال حمید بن مسلم: فانتهینا الی علی بن الحسین علیهماالسلام، و هو منبسط علی فراش، و هو شدید المرض، و مع شمر جماعة من الرجال، فقالوا له: ألا نقتل هذا؟ فقلت: سبحان الله أیقتل الصبیان و انه لما به؟ فلم أزل حتی دفعتهم عنه.
و جاء عمر بن سعد، فصاحت النساء فی وجهه و بکین، فقال لأصحابه: لا یدخل أحد منکم بیوت هؤلاء النساء، و لا تعرضوا لهذا الغلام المریض، فسألته النسوة أن یسترجع ما اخذ منهن لیستترن به، فقال: من أخذ من متاعهم شیئا فلیرده، فو الله ما رد أحد منهم شیئا، فوکل بالفسطاط و بیوت النساء و علی بن الحسین جماعة ممن کان معه، و قال: احفظوهم لئلا یخرج منهم أحد و لا یساء الیهم (16).
ثم قال السید: ثم اخرج النساء من الخیمة: و أشعلوا فیها النار، فخرجن حواسر مسلبات حافیات باکیات، یمشین سبایا فی أسر الذلة، و قلن بحق الله الا ما مررتم بنا علی مصرع الحسین علیهالسلام.
فلما نظرن النسوة الی القتلی، صحن و ضربن وجوههن، قال: فو الله لا أنسی زینب بنت علی علیهالسلام و هی تندب الحسین علیهالسلام، و تنادی بصوت حزین و قلب کئیب: یا محمداه صلی علیک ملیک السماء، هذا حسین مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء، و بناتک سبایا، الی الله المشتکی، و الی محمد المصطفی، و الی علی المرتضی، و الی حمزة سید الشهداء.
یا محمداه هذا حسین بالعراء، تسفی علیه الصبا، قتیل أولاد البغایا، یا حزناه یا کرباه، الیوم مات جدی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یا أصحاب محمداه هؤلاء ذریة المصطفی، یساقون سوق السبایا.
و فی بعض الروایات: یا محمداه بناتک سبایا، و ذریتک مقتلة تسفی علیهم ریح الصبا، و هذا حسین محزوز الرأس من القفا، مسلوب العمامة و الرداء، بأبی من عسکره (17) فی یوم الاثنین نهبا، بأبی من فسطاطه مقطع العری، بأبی من غائب فیرتجی، و لا جریح فیداوی، بأبی من نفسی له الفداء، بأبی المهموم حتی قضی، بأبی العطشان حتی مضی، بأبی من شیبته تقطر بالدما، بأبی من جده رسول اله السماء، بأبی من هو سبط نبی الهدی، بأبی محمد المصطفی، بأبی خدیجة الکبری، بأبی علی المرتضی، بأبی فاطمة سیدة النساء، بأبی من ردت علیه الشمس حتی صلی، قال: فأبکت والله کل عدو و صدیق (18).
و فی المنتخب: حتی رأینا دموع الخیل تنحدر علی حوافرها، و قیل بلسان حال زینب هذه النغمات الشجیات و زینب من فرط الأسی تکثر البکی و تقول:
أخی یابن امی یا حسین أما تری++
نساءک حسری عز عندهن الستر
أخی یا کفیلی یا شقیقی و عدتی++
و معتمدی ان مسنی العسر و الیسر
أخی کنت رکبی فی الشدائد ملجا++
و عونی و من فی حکمه النهی و الأمر
أخی قد رمانا الدهر بالضر و العنا++
أخی قد علانا بعدک الذل و الکسر
أخی قل صبری و احتمالی و من تکن++
فقیدا لها من أین یلفی لها الصبر
أخی بعدک السجاد فی قید أسرهم++
فلهفی لمن قد مضه القید و الأسر
أخی لو ترانا فوق أقتاب بزلهم++
یسار بنا حسری یعالجنا القهر
أخی کل خطب هان عند حلوله++
سوی یومک الجاری فمطعمه مر
فیا نکبة هدت قوی دین أحمد++
و عظم مصاب فی القلوب له سعر (19).
و روی: ثم ان سکینة اعتنقت جسد الحسین علیهالسلام فاجتمع عدة من الأعراب، حتی جروها عنه (20).
و قیل عن لسان سکینة:
و لم أنس من بین النساء سکینة++
تقول و دمع العین یهمی و یهمل
أبی یا أبی یا خیر ذخر فقدته++
فیا ضیعتی من ذا لضیمی اؤمل
أبی یا أبی ما کان أسرع فرقتی++
لدیک فمن لی بعدک الیوم یکفل
أبی یا أبی المرتجی لنوائبی++
اذا جار دهری أنت للدهر فیصل
أبی یا أبی من للشدائد یرتجی++
و من لی اذا غبت کهفا و موئل
أبی یا أبی هلا تعود لثاکل++
تعل من الأحزان طورا و تنهل
و من للیتامی بعد بعدک سیدی++
و من للأیامی کافل متکفل
فعذب حیاتی بعد فقدک والدی++
و ما دمت حتی للقیامة حنظل
و تشکوا الی الزهراء بنت محمد++
بقلب حزین بالکآبة مقفل
أیا جدتا قومی من القبر و انظری++
حبیبک متلول الجبین مرمل
عرایا علی عاری العراء متعفرا++
قتیلا خضیبا بالدماء مغسل
و قد قطعوا دون الورود وریده++
و دیس و منه الرأس فی الرمح یحمل
و قد حرموا ماء الفرات عتاوة++
علینا و سلب الفاطمیات حللوا
و تلک الوجوه المشرقات برغمها++
تهتک ما بین الأنام وتهزل
و تلک الجباه الشامخات علی القنا++
تشج و ترمی بالثری و ترمل
و ساروا بنا یا جدتاه حواسرا++
و أوجهنا بعد التخفر تبذل
سبایا علی الأقتاب تبدو جسومنا++
عرایا بلا ظل به نتظلل (21).
و فی المنتخب: روی أن المنافقین من بنیامیة ترکوا الحسین علیهالسلام علی وجه الأرض ملقی بغیر دفن، و کذلک أصحابه، و جاؤا بالنساء قصدا و عنادا، و عبروهم علی مصارع آل الرسول صلی الله علیه و آله و سلم، فلما رأت امکلثوم أخاها الحسین علیهالسلام و هو مطروح علی الأرض، تسفو علیه الریاح، و هو مکبوب مسلوب، وقعت من البعیر الی الأرض، و حضنت أخاها الحسین علیهالسلام و هی تقول ببکاء و عویل: یا رسول الله انظر الی جسد ولدک ملقی علی الأرض بغیر غسل، کفنه الرمل السافی علیه، و غسله دمه الجاری من وریده، و هؤلاء أهل بیته یساقون اساری فی سبی الذل، لیس لهم محام یمانع عنهم، و رؤوس أولاده مع رأسه الشریف علی الرماح کالأقمار، فلما أحسوا بها عنفوها و أرکبوها، و ساروا بها باکیة حزینة، لا ترقی لها دمعة، و لا تفتر لها حسرة (22).
قال السید: ثم نادی عمر بن سعد فی أصحابه: من ینتدب للحسین فیوطیء الخیل ظهره و صدره؟ فانتدب منهم عشرة، و هم اسحاق بن حویة الذی سلب الحسین علیهالسلام قمیصه، و أخنس بن مرثد، و حکیم بن طفیل السنبسی، و عمرو بن صبیح الصیداوی، و رجاء بن منقذ العبدی، و سالم بن خیثمة الجعفی، و صالح بن وهب الجعفی و واحظ بن ناعم، و هانی بن ثبیت الحضرمی، و اسید بن مالک، فداسوا الحسین علیهالسلام بحوافر خیلهم، حتی رضوا ظهره و صدره.
قال: و جاء هؤلاء العشرة حتی وقفوا علی ابنزیاد، فقال اسید بن مالک أحد العشرة:
نحن رضضنا الصدر بعد الظهر++
بکل یعبوب (23) شدید الأسر
فقال ابنزیاد: من أنتم؟ قالوا: نحن الذین وطئنا بخیولنا ظهر الحسین حتی طحنا جناجن صدره، قال: فأمر لهم بجائزة یسیرة.
قال أبوعمرو الزاهد، فنظرنا فی هؤلاء العشرة، فوجدناهم جمیعا أولاد
زنا، و هؤلاء أخذهم المختار، فشد أیدیهم و أرجلهم بسکک الحدید، و أوطیء الخیل ظهورهم حتی هلکوا (24).
روی المنتخب مرسلا، و الفاضل المتبحر، عن الحسین بن أحمد، قال: حدثنی أبوکریب، و أبوسعید الأشج، قال: حدثنا عبدالله بن ادریس، عن أبیه ادریس بن عبدالله الأزدی، قال: لما قتل الحسین علیهالسلام أراد القوم أن یوطئوه الخیل، فقالت فضة لزینب، یا سیدتی ان سفینة (25) صاحب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم کان بمرکب، فضربته الریح فتکسر، فسبح فقذفه البحر الی جزیرة، فاذا هو بأسد، فدنا منه.
فخشی سفینة أن یأکله، فقال: یا أباالحارث (26) أنا مولی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فهمهم بین یدیه حتی أوقفه علی الطریق، فرکبه و نجا سالما، و أری أسدا خلف مخیمنا، فدعینی أمضی الیه، فأعلمه ما هم صانعون غدا، فقالت: شأنک، قالت: فمضیت الیه، و قلت: یا أباالحارث فرفع رأسه، ثم قلت: أتدری ما یریدون أن یعلموا غدا بأبی عبدالله علیهالسلام؟ یریدون أن یوطئوا الخیل ظهره.
قال: نعم فقام الأسد، فمشی حتی وضع یدیه علی جسد الحسین علیهالسلام، فجعل یمرغ وجهه بدم الحسین علیهالسلام و یبکی الی الصباح، فلما أصبح بنوامیة أقبلت الخیل یقدمهم ابنالأخنس،: فلما نظروا الیه، قال لهم عمر بن سعد: فتنة لا تثیروها، انصرفوا فانصرفوا (27).
أقول: و سیجیء فی روایة طویلة، عن أبیعبدالله علیهالسلام: أن الحسین علیهالسلام لما قتل، أتاهم آت و هم فی المعسکر، فصرخ صارخ، فقال لهم: و کیف لا أصرخ و رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قائم ینظر الی الأرض مرة، و ینظر الی حربکم مرة، و أنا أخاف أن یدعو الله علی أهل الأرض فأهلک فیهم، فقال بعضهم لبعض: هذا انسان
مجنون، فقال التوابون، تالله ما صنعنا بأنفسنا، قتلنا لابن سمیة (28) سید شباب أهل الجنة، فخرجوا علی عبیدالله بن زیاد، فکان من أمرهم ما کان.
قلت له: جعلت فداک من هذا الصارخ؟ قال: ما نراه الا جبرئیل علیهالسلام، أما أنه لو أذن له فیهم لصاح بهم صیحة، یخطف بها أرواحهم من أبدانهم الی النار، و لکن امهل لهم لیزدادوا اثما و لهم عذاب مهین.
و روی عن أبیمخنف انه قال: قال الطرماح بن عدی (29): کنت فی واقعة کربلا، و قد وقع فی ضربات و طعنات، فأثخنتنی بالجراح، فلو حلفت لحلفت صادقا أنی کنت نائما اذ رأیت عشرة فوارس قد أقبلوا و علیهم ثیاب بیض، تفوح منهم رائحة المسک، فقلت فی نفسی: یکون هذا عبیدالله بن زیاد قد أقبل لطم جسد الحسین علیهالسلام، فرأیتهم حتی نزلوا علی القتلی ثمان، و رجلا منهم تقدم الی جسد الحسین علیهالسلام، فجلس قریبا منهم، و مد یده الی نحو الکوفة و اذا برأس السحین علیهالسلام أقبل من نحو الکوفة، فرکبه علی الجسد، فعاد کما کان باذن الله تعالی، و اذا هو رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، ثم قال: یا ولدی قتلوک أتراهم ما عرفوک، و من شرب الماء منعوک، ثم التفت الی من کان معه، و قال: یا أبی آدم، و یا أبیابراهیم، و یا أخی موسی، و یا عیسی أترون ما صنعت امتی بولدی من بعدی؟ لا أنالهم الله شفاعتی یوم القیامة.
1) اللهوف ص 55.
2) الأمالی الصدوق ص 144.
3) قال أبومخنف: و یقول فی حمحمته: الظلیمة الظلیمة من امة قتلت ابن بنت نبیها، فتعجبوا من ذلک «منه».
4) التمرغ فی التراب: التمعک و التقلب فیه.
5) المنتخب ص 453 -452، و المناقب 58: 4.
6) بحارالأنوار 60: 45.
7) فی اللهوف: حویة.
8) اللهوف ص 57 – 56، و البحار 58 -57: 45.
9) فی هامش الأصل و المطبوع: الأخبیة.
10) الأمالی للصدوق ص 145.
11) البحار 60: 45.
12) المنتخب ص 455.
13) بحارالأنوار 61 -60: 45.
14) من هنا الی آخر ما حکاه عن بعض نقلة الأخبار غیر موجود فی النسختین المخطوطتین.
15) من قوله «حکی بعض نقلة الأخبار» الی هنا غیر موجود فی النسختین.
16) بحارالأنوار 61: 45 عن الارشاد 113: 2.
17) فی اللهوف، من أضحی عسکره.
18) اللهوف ص 58 -57، و البحار 59 -58: 45.
19) المنتخب ص 454.
20) البحار 59: 45، و اللهوف ص 58.
21) المنتخب للطریحی ص 454 -453.
22) لم أعثر علیه فی المنتخب.
23) الیعبوب: الفرس السریع الطویل. القاموس.
24) اللهوف ص 59 -58، و البحار 60 -59: 45.
25) اشارة الی قصة سفینة مولی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و أن الأسد رده الی الطریق.
26) أبوالحارث من کنی الأسد.
27) بحارالانوار 170 -169: 45، و المنتخب ص 322.
28) هو ابنزیاد لأن جدته سمیة و هی من العواهر ذات رایة.
29) أقول: هذا غیر الطرماح بن الحکیم الذی بعد شهادته علیهالسلام جاء فأخبر بها، و مر فی المجلس الخامس من المسلک الأول «منه».
