إنّ هناک قرائن و شواهد تدل بوضوح علی أنّ سیدة نساء العالمین استقبلت بعد رحیل أبیها حوادثَ مریرء من قبل من تسنّم منصة الخلافة، و یدل علی ذلک الأُمور التالیة:
أ. انّ فاطمة هجرت أبابکر و لم تکلمه إلی أن ماتت.
أخرج البخاری فی کتاب الخمس «فغضبت فاطمة بنت رسولاللَّه فهجرت أبابکر فلم تزل مهاجرته حتی توفیت».(1)
و أخرج فی کتاب الفرائض و قال: فهجرته فاطمة فلم تکلمه حتی ماتت.(2)
وذکر فی کتاب المغازی فی باب غزوة خیبر قوله: فوجدت فاطمة علی أبیبکر فهجرته فلم تکلمه حتی توفیت.(3)
فما ظنک بروایات یرویها الإمام البخاری، و ما هذا إلّا لأنّها انتهکت حرمتها حتی لاذت بقبر أبیها، و قالت:
ماذا علی من شمّ تربة أحمد++
لّا یشم مدی الزمان غوالیا
صُبَّت علیَّ مصائب لو أنّها++
صُبَّت علی الأیّام صرن لیالیاً(4)
ب. انّ علیّاً لما جهز فاطمة الزهراء و أودعها فی قبرها، هاج به الحزن، و خاطب الرسول صلی اللَّه علیه و اله و سلم و قال:
«ستنبّئک ابنتک بتضافر أُمّتک علی هضمها، فأحفها السؤال، واستخبرها الحال، هذا و لم یطل العهد و لم یخل منک الذکر».(5)
کلّ ذلک یعرب عن أنّها علیهاالسلام ماتت مظلومة، مقهورة، مغصوبة الحقّ.
ج. انّها دفنت لیلاً بإیصاء منها، فما هو السرّ فی هذا الإیصاء.
قال البلاذری بعد ذکره السند: انّ علیاً دفن فاطمة علیهاالسلام لیلاً، إلی أن قال: وأوصت فاطمة علیهاالسلام أن تحمل علی سریر طاهر، فقالت لها أسماء بنت عمیس: اصنع لک نعشاً کما رأیت أهل
الحبشة یصنعون فأرسلت إلی جرید رطب فقطعته، ثمّ جعلت لها نعشاً، فتبسمت و لم تر متبسمة بعد وفاة النبی صلی اللَّه علیه و آله و سلم إلّا ساعتها تیک، و غسلها علیّ، وأسماء، و بذلک أوصت و لم یعلم أبوبکر و عمر بموتها.(6)
1) صحیح البخاری: 42: 4، دارالفکر، بیروت.
2) صحیح البخاری: 30: 8، دارالفکر، بیروت.
3) صحیح البخاری: 82: 5، دارالفکر، بیروت.
4) وفاء الوفا: 444: 2.
5) نهجالبلاغة: الخطبة 202.
6) أنساب الأشراف: 405: 1.
