(6) فی کتاب معاویه بن ابی سفیان الی علی بن ابیطالب أمیرالمؤمنین علیه السلام: و علی کلهم بغیت عرفنا ذلک فی نظرک الشزر و قولک الهجر و (فی) تنفسک الصعداء و (فی) ابطائک عن الخلفاء، تقاد الی کل منهم کما یقاد الفحل المخشوش(1) حتی تبایع و انت کاره(2)
و رواه احمد بن اعثم الکوفی(3) (المتوفی 314)
و ابن عبد ربه الاندلسی(4) (المتوفی 328).
و الخطیب الخوارزمی(5) (المتوفی 568)
و ابن ابی الحدید(6) (المتوفی 656)
و القلقشندی(7) (المتوفی 821)
و الباعونی الشافعی(8) (المتوفی 871)
و من الشیعه:
الشیخ المفید(9) (المتوفی 413)
و الحسینی الزیدی(10) (المتوفی 670)
و العلامه البیاضی(11) (المتوفی 877)
(7) و اجاب أمیرالمؤمنین علیهالسلام عنه: اما بعد فقد اتانی کتابک… و قلت: انی کنت اقاد کما یقاد الجمل المخشوش حتی ابایع، و لعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت و ان تفضح فافتضحت، و ما علی المسلم من غضاضه فی ان یکون مظلوما ما لم یکن شاکا فی دینه و لا مرتابا بیقینه و هذه حجتی الی غیرک (علیک و علی غیرک خ).
رواه ابن حمدون(12) (المتوفی 562)
و ابن ابی الحدید(13) (المتوفی 656)
و النویری(14) (المتوفی 737)
و القلقشندی(15) (المتوفی 821)
و الباعونی الشافعی(16) (المتوفی 871)
و من الشیعه:
السید الرضی(17) (المتوفی 406)
و ابو الصلاح الحلبی(18) (المتوفی 447)
و الشیخ الطبرسی(19) (القرن السادس)
و ابن حمزه الزیدی(20) (المتوفی 614)
و حسام الدین المحلی(21) (المتوفی 652)
و الحسینی الزیدی(22) (المتوفی 670)
(8) و روی المنقری فی کتابه معاویه الی محمد بن ابیبکر: فلما اختار الله لنبیه صلی الله علیه و آله و سلم ما عنده، و اتم له ما وعده، و اظهر دعوته، و ابلج (افلج خ) حجته، (و) قبضه (الله خ) الیه صلوات الله علیه، فکان ابوک و فاروقه اول من ابتزه حقه، و خالفه علی امره. علی ذلک اتفقا و اتسقا. ثم انهما دعواه الی بیعتهما، فابطا عنهما، و تلکا علیهما، فهما به الهموم،
و ارادا به العظیم(23)
ورواه علی بن الحسین المسعودی(24) (المتوفی 346)
و ابن ابیالحدید(25) (المتوفی 656)
و ابوبکر الدواداری(26) (المتوفی 732)
و من الشیعه:
الشیخ المفید(27) (المتوفی 413)
(9) وروی المنقری عن محمد بن عبیدالله عن الجرجانی (قال عمرو بن العاص لمعاویه): و قد سمعته انا و انت: و هو (یعنی أمیرالمؤمنین علیهالسلام) یقول:لو استمکنت من اربعین رجلا، فذکر امرا، یعنی لو ان معی اربعین رجلا یوم فتش البیت- یعنی بیت فاطمه-(28)
و اشار الیه ابن ابیالحدید و قال: ذکره کثیر من ارباب السنه(29)
1) الجمل المخشوش: هو الذی جعل فی انفه الخشاش و هو ما یدخل فی عظم انف البعیر من خشب لینقاد.
2) وقعه صفین: ص 87.
3) الفتوح: 578:2.
4) العقد الفرید: 308:4- 309 (ط بیروت) 334:4- 335 (مصر).
5) المناقب: ص 175.
6) شرح نهجالبلاغه: 74:15، 186.
7) صبح الاعشی: 273:1.
8) جواهر المطالب: 357:1.
9) الفصول المختاره: ص 287.
10) انوار الیقین: ص 28، 385.
11) الصراط المستقیم: 11:3.
12) التذکره الحمدونیه: 166:7.
13) شرح نهجالبلاغه: 15 /183.
14) نهایه الارب: 236:7.
15) صبح الاعشی: 276:1.
16) جواهر المطالب: 374:1.
17) نهجالبلاغه: ص 122- 123، کتاب 28.
18) تقریب المعارف: ص 237.
19) الاحتجاج: 178:1.
20) الشافی: 245:3.
21) الحدائق الوردیه: ص 67.
22) انوار الیقین: ص 29.
23) وقعه صفین: ص 120.
24) مروج الذهب: 12:3- 13.
25) شرح نهجالبلاغه: 190:3.
26) کنز الدرر: 351:3.
27) الاختصاص: ص 126- 127، عنه البحار: 579:33.
28) وقعه صفین- نصر بن مزاحم: ص 163، عنه البحار: 440:32.
29) شرح نهجالبلاغه: 22:2.
