الأخبار: الأئمة، الصادق علیهالسلام
1- الکافی: حمید، عن ابن سماعة، عن أحمد بن الحسن، عن أبان، عن محمد بن المفضل قال: سمعت أبا عبدالله علیهالسلام یقول: جاءت فاطمة علیهاالسلام الی ساریة فی المسجد و هی تقول و تخاطب النبی صلی الله علیه و آله:
قد کان بعدک أنباء و هنبثة(1)
لو کنت شاهدها(1) لم یکثر الخطب(1)
انا فقدناک فقد الأرض وابلها(1)
واختل قومک فاشهدهم و لا تغب(2)
الکتب:
2- المناقب لابن شهراشوب: أنشدت الزهراء علیهاالسلام بعد وفاة أبیها صلی الله علیه و آله:
وقد رزئنا(3) به محضا خلیقته(4)
صافی الضرائب(5) والأعراق(6) والنسب
و کنت بدرا و نورا یستضاء به++
علیک تنزل من ذی العزة الکتب
و کان جبریل روح القدس زائرنا++
فغاب عنا و کل الخیر محتجب
فلیت قبلک کان الموت صادفنا++
لما مضیت و حالت دونک الحجب
انا رزئنا بما لم یرز ذو شجن(7)++
من البریة لا عجم(8) و لا عرب
ضاقت علی بلاد بعد ما رحبت++
و سیم سبطاک خسفا(9) فیه لی نصب
فأنت والله خیر الخلق کلهم++
وأصدق الناس حیث الصدق والکذب
فسوف نبکیک ما عشنا و ما بقیت++
منا العیون بتهمال لها سکب(10)
أقول: قد مر بعض مراثیها لأبیها صلوات الله علیهما فی کتاب أحوال النبی صلی الله علیه و آله لا نعیده للاختصار، فلیرجع الیه من أراد الاطلاع علیها من ذوی الأبصار.
استدراک
(1) مناقب ابن شهراشوب: قالت الزهراء علیهاالسلام:
اذا مات یوما میت قل ذکره++
و ذکر أبی مذ مات والله أزید
تذکرت لما فرق الموت بیننا++
فعزیت نفسی بالنبی محمد
فقلت لها: ان الممات سبیلنا++
و من لم یمت فی یومه مات فی غد(11)
(2) مناقب ابن شهراشوب: قالت الزهراء علیهاالسلام:
قل للمغیب تحت أطباق الثری++
ان کنت تسمع صرختی و ندائیا
صبت علی مصائب لو أنها++
صبت علی الأیام صرن لیالیا
قد کنت ذات حمی بظل محمد++
لا أخش من ضیم و کان جمالیا
فالیوم أخشع للذلیل وأتقی++
ضیمی و أدفع ظالمی بردائیا
فاذا بکت قمریة(12) فی لیلها++
شجنا علی غصن بکیت صباحیا
فلأجعلن الحزن بعدک مؤنسی++
و لأجعلن الدمع فیک و شاحیا(13)
ماذا علی من شم تربة أحمد++
أن لا یشم مدی الزمان غوالیا(14)
(3) عیون الأثر: لما دفن صلی الله علیه و آله قالت فاطمة ابنته علیهاالسلام:
اغبر آفاق السماء و کورت++
شمس النهار و أظلم العصران
فالأرض من بعد النبی کئیبة++
أسفا علیه کثیرة الرجفان
فلیبکه شرق البلاد و غربها++
و لتبکه مضر و کل یمان
ولیبکه الطود المعظم جوه++
والبیت ذو الأستار والأرکان
یا خاتم الرسل المبارک ضوءه++
صلی علیک منزل القرآن(15)
(4) مناقب ابن شهراشوب: و لها علیهاالسلام:
کنت السواد لمقلتی++
یبکی علیک الناظر
من شاء بعدک فلیمت++
فعلیک کنت احاذر
و لها أیضا علیهاالسلام
نعت نفسک الدنیا الینا وأسرعت++
و نادت ألا جد الرحیل و ودعت(16)
(5) وسیلة النجاة:
اذا اشتد شوقی زرت قبرک باکیا++
أنوح و أشکو، ما أراک مجاوبی
یا ساکن الغبراء غالبنی البکا++
و ذکرک أنسانی جمیع المصائب
فان کنت عن عینی فی التراب مغیبا++
فما کنت عن قلبی الحزین بغائب(17)
(6) مناقب شهر ابن آشوب: ولها علیهاالسلام وقد ضمنت أبیاتا و تمثلت بها:
قد کنت لی جبلا ألوذ بظله++
فالیوم تسلمنی لأجرد ضاح
قد کنت جار حمیتی ما عشت لی++
والیوم بعدک من یریش جناحی
وأغض من طرف وأعلم أنه++
قد مات خیر فوارسی و سلاحی
حضرت منیته فأسلمنی العزا++
و تمکنت ریب المنون جواحی
نشر الغراب علی ریش جناحه++
فظللت بین سیوفه و رماح
انی لأعجب من یروح و یغتدی++
والموت بین بکورة و رواح
فالیوم أخضع للذلیل وأتقی++
ذلی و أدفع ظالمی بالراح
واذا بکت قمریة شجنا بها++
لیلا علی غصن بکیت صباحی
فالله صبرنی علی ما حل بی++
مات النبی قد انطفی مصباحی(18)
(7) برد الأکباد: قال أبوبکر بن محمد بن الحسین الأجری فی کتاب «الشریعة»: بلغنی أنه لما دفن النبی صلی الله علیه و آله جاءت فاطمة علیهاالسلام فوقفت علی قبره و أنشأت تقول:
أمسی بخدی للدموع رسوم++
أسفا علیک و فی الفؤاد کلوم(19)
والصبر یحسن فی المواطن کلها++
الا علیک فانه معدوم
لا عتب فی حزنی علیک لو أنه++
کان البکاء لمقلتی یدوم(20)
1) توضیح: قال الجزری: الهنبثة، واحدة الهنابث، و هی: الامور الشداد المختلفة، والهنبثة: الاختلاط فی القول.والشهود: الحضور. والخطب- بالفتح-: الأمر الذی تقع فیه المخاطبة والشأن والحال. والوابل: المطر الشدید. (منه ره).
2) 375:8 ح 564، عنه البحار:195:43 ح 25، و روی قولها فی الاحتجاج:145:1، ضمن خطبة الزهراء علیهاالسلام، الطرائف:265 نقلا عن الفائق عن الاربعین، و فی بلاغات النساء:14، عنه البحار:112:8 (ط حجر)، و فی فلک النجاة:377:1 عن زید، عن أبیه، عن جده، عنه الاحقاق:303:10، و فی الفائق:217:3، و تاج العروس:654:1، والأبدال:164:1، و مجمع بحارالأنوار:491:3 (قطعة)، والبدء والتاریخ:68:5. و رواه فی غریب الحدیث:590، و أهل البیت:164 و فیه: انا فقدناک فقد الأرض وابلها++و غابت مذ غیبت عنا الوحی والکتبفلیت قبلک کان الموت صادفنا++لما نعیت و حالت دونک الکتبعن بعض المصادر المتقدمة أعلاه الاحقاق:433:10، و ج 161:19 و 162، و ذکره فی وسیلة الاسلام بالنبی صلی الله علیه و آله:119، و ابن أبیالحدید فی شرح النهج:212:16 و زاد فیه: ثم التفتت الی قبر أبیها فتمثلت بقول هند بنت أثاثة: قد کان بعدک أنباء وهینمة++لو کنت شاهدها لم تکثر الخطبأبدت رجال لنا نجوی صدورهم++لما قضیت و حالت دونک الکتبتجهمتنا رجال و استخف بنا++اذ غبت عنا فنحن الیوم نغتصبمثله فی السقیفة و فدک:99.
3) توضیح: الرزء-بالضم والهمزة-: المصیبة بفقد الأعزة، و رزئنا- علی صیغة المجهول- أی أصبنا، واسقطت الهمزة للتخفیف.
4) و قوله: محضا خلیقته، مفعول ثان لرزئنا علی التجرید کقولهم: لقیت بزید أسدا أی رزئت به بشخص محض الخلیقة لا یشوبها کدر و سوء.
5) والضریبة: الطبیعة والسجیة.
6) والأعراق: جمع عرق- بالکسر- و هو الأصل من کل شیء.
7) والشجن- بالتحریک-: الهم والحزن.
8) والعجم- بالضم و بالتحریک-: خلاف العرب.
9) و قال الجزری: الخسف: النقصان والهوان، وسیم: کلف والزم، و هملت عینه: فاضت. «منه ره».
10) 136:3، عنه البحار:196:43 ح 27. و رواه فی الاحتجاج:145:1 ضمن خطبتها المشهورة (باختلاف یسیر)، والطرائف:266، و فی وسیلة الاسلام بالنبی صلی الله علیه و آله:119 (قطعة).
11) 204:1، عنه البحار:523:22 ضمن ح 29.
12) القمریة: ضرب من الحمام.
13) الوشاح: شبه قلادة من نسیج عریض یرصع بالجوهر تشده المرأة بین عاتقها و خصرها والمراد هنا کثرة ذرف الدمع بحیث یغطی مکان الوشاح.
14) 208:1. و فی أهل البیت:192، و وسیلة الاسلام: 119 (قطعة)، و روضة المجتاجین: 263 و ذکر فی صدر الأبیات: قد کنت لی جبلا ألوذ بظله++فی غدوتی و صبحتی و مسائیاو ذکر قطعة منه فی ثلاثیات مسند أحمد:489:2، و شفاء الغرام: 387:2، و وفاء الوفاء:443:2 والسیرة النبویة:364:3 لأحمد دحلان، و جمع الوسائل:263:2، و تاریخ الخمیس:173:2، و تاریخ الاسلام: 224، و روضة الأحباب:613 (مخطوط)، والأنوار المحمدیة:593 عن علی علیهالسلام عن فاطمة علیهاالسلام، و فی الفتوحات الربانیة:160:3 (بیتین)، وضوء الشمس:74، و نور الأبصار:53، و زاد المسلم: 368:1، و وسیلة النجاة:28 و 231، و غالیة المواعظ:130:2، و عیون الأثر:340:2، و عیون التواریخ:176:1، و مقتل الحسین للخوارزمی:80:1، عن بعضها الاحقاق:431:10.
15) 340:2، مودة القربی:103، السیرة النبویة:364:3 لأحمد دحلان، و أهل البیت:164، و نور الأبصار:53، عن بعضها الاحقاق:434:10. و رواه الخوارزمی فی مقتله:80:1.
16) 208:1.
17) 231، عنه الاحقاق:159:19.
18) 208:1، و فی أهل البیت:162، عنه الاحقاق:162:19.
19) الکلوم: الجروح.
20) 44، عنه الاحقاق:483:10.
