حبا للرسول و فاطمة و علی علیهمالسلام، أو تشوقا، و فی أن زیارته علیهالسلام یزید فی العمر، و ترکها ینقص، و فی أن زیارته تعدل حججا، و فی استحباب کثرة الانفاق فیها.
فی الکامل مسندا، عن الرضا علیهالسلام: من زار الحسین علیهالسلام عارفا بحقه، کان من محدثی الله فوق عرشه، ثم قرأ: (ان المتقین فی جنات و نهر – فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر) (1).
و فیه: عن أبیعبدالله علیهالسلام، قال: اذا کان یوم القیامة نادی مناد: أین زوار الحسین علیهالسلام؟ فیقوم عنق من الناس لا یحصیهم الا الله، فیقول لهم: ما أردتم بزیارة قبر الحسین علیهالسلام؟ فیقولون: یا رب أتیناه حبا لرسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و حبا لعلی و فاطمة و رحمة له مما ارتکب منه، فیقال لهم: هذا محمد و علی و فاطمة و الحسن و الحسین علیهمالسلام، فالحقوا بهم، فأنتم معهم فی درجتهم، ألحقوا بلواء رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فینطلقون الی لوائه و اللواء فی ید علی علیهالسلام حتی یدخلوا الجنة جمیعا، فیکونون أمام اللواء و عن یمینه و عن شماله و من خلفه (2).
و فیه مسندا، عن أبیجعفر علیهالسلام، قال: لو یعلم الناس ما فی زیارة قبر الحسین علیهالسلام من الفضل، لماتوا شوقا، و تقطعت أنفسهم علیه حسرات، قلت: و ما فیه؟ قال: من أتاه تشوقا کتب الله له ألف حجة متقبلة، و ألف عمرة مبرورة، و أجر
ألف شهید من شهداء بدر، و أجر ألف صائم، و ثواب ألف صدقة مقبولة، و ثواب ألف عتق نسمة ارید بها وجه الله، و لم یزل محفوظا سنته من کل آفة أهونها الشیطان، و وکل به ملک کریم یحفظه من بین یدیه، و من خلفه، و عن یمینه، و عن شماله، و من فوق رأسه، و من تحت قدمه.
و ان مات فی سنته، خضرته ملائکة الرحمة، یحضرون غسله و اکفانه و الاستغفار له، و یشیعونه الی قبره بالاستغفار له، و یفسح له قبره مد بصره، و یؤمنه الله من ضغطة القبر، و من منکر و نکیر أن یروعانه، و یفتح له أبواب الی الجنة، و یعطی کتاب بیمینه، و یعطی له یوم القیامة نورا یضیء لنوره ما بین المشرق و المغرب، و ینادی مناد: هذا من زوار الحسین بن علی علیهماالسلام شوقا الیه، فلا یبقی أحد یوم القیامة الا یتمنی أنه یومئذ کان من زواره (3).
و فیه: قال الرضا علیهالسلام: من زار قبر أبی ببغداد کان کمن زار رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم الا أن لرسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و أمیرالمؤمنین علیهالسلام فضلهما، ثم قال علیهالسلام: من زار قبر أبیعبدالله علیهالسلام بشط الفرات کان کمن زار الله فی عرشه فوق کرسیه (4).
و فیه: عن منصور بن حازم، قال: سمعناه یقول: من أتی علیه حول و لم یأت قبر الحسین علیهالسلام أنقص الله من عمره حولا، و لو قلت: ان أحدکم لیموت قبل أجله بثلاثین سنة لکنت صادقا، و ذلک لأنکم تترکون زیارة الحسین علیهالسلام، فلا تدعوا زیارته یمد الله فی أعمارکم، و یزید فی أرزاقکم، و اذا ترکتم زیارته نقص الله من أعمارکم و أرزاقکم، فتنافسوا فی زیارته، و لا تدعوا ذلک، فان الحسین علیهالسلام شاهد لکم فی ذلک عند الله و عند رسوله و عند فاطمة و أمیرالمؤمنین علیهمالسلام (5).
و فیه، عن هشام بن سالم، عن أبیعبدالله علیهالسلام فی حدیث طویل، قال: أتاه رجل فقال: یابن رسول الله هل یزار والدک؟ قال: نعم، و یصلی عنده؟ قال: و یصلی خلفه و لا یتقدم علیه، قال: فما لمن أتاه؟ قال: الجنة ان کان یأتم به، قال: فما لمن ترکه رغبة عنه؟ قال: الحسرة یوم الحسرة، قال: فما لمن أقام عنده؟
قال: کل یوم بألف شهر، قال: فما للمنفق فی خروجه الیه و المنفق عنده؟ قال درهم بألف درهم.
قال: فما لمن مات فی سفره الیه؟ قال: تشیعه الملائکة، و تأتیه بالحنوط و الکسوة من الجنة، و تصلی علیه اذا کفن و تکفنه فوق أکفانه، و تفرش له الریحان تحته، و تدفع الأرض حتی تصور من بین یدیه مسیرة ثلاثة أمیال، و من خلفه مثل ذلک، و عند رأسه مثل ذلک، و عند رجلیه مثل ذلک، و یفتح له باب من الجنة الی قبره، و یدخل علیه روحها و ریحانها حتی تقوم الساعة.
قلت: فما لمن صلی عنده؟ قال: من صلی عنده رکعتین لم یسأل الله شیئا الا أعطاه ایاه. قال: ما لمن اغتسل من ماء الفرات ثم أتاه؟ قال: اذا اغتسل من ماء الفرات و هو یریده، تساقطت عنه خطایاه کیوم ولدته امه.
قال: فما لمن یجهز (6) الیه و لم یخرج لعلة تصیبه؟ قال: یعطیه الله بکل درهم أنفقه مثل احد من الحسنات، و یخلف علیه أضعاف ذلک بما أنفق، و یصرف عنه من البلاء مما قد نزل لیصیبه، و یدفع عنه و یحفظه فی ماله.
قال: قلت: فما لمن قتل عنده جار علیه سلطان فقتله؟ قال: أول قطرة من دمه یغفر له بها کل خطیئة، و تغسل طینته التی خلق منها الملائکة حتی تخلص، کما خلصت الأنبیاء المخلصین، و یذهب عنها ما کان خالطها من أخباث (7) طین أهل الکفر، و یغسل قلبه و یشرح، و یملأ ایمانا، فیلقی الله و هو مخلص من کل ما یخالطه الأبدان و القلوب.
و یکتب له شفاعة فی أهل بیته و ألفا من اخوانه، و تولی الصلاة علیه الملائکة مع جبرئیل و ملک الموت، و یؤتی بکفنه و حنوطه من الجنة، و یوسع قبره علیه، و یوضع له مصابیح فی قبره، و یفتح له أبواب من الجنة، و تأتیه الملائکة بالطرف من الجنة.
و یرفع بعد ثمانیة عشر یوما الی حظیرة القدس، فلا یزال فیها مع أولیاء الله
حتی تصیبه النفخة التی لا تبقی شیئا، فاذا کانت النفخة الثانیة و خرج من قبره، کان أول من یصافحه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و أمیرالمؤمنین و الأوصیاء، و یبشرونه و یقولون له: ألزمنا و یتهنونه (8) علی الحوض، فیشرب منه، و یسقی من أحب.
قلت: فما لمن یحبس فی اتیانه؟ قال: له بکل یوم یحبس و یغتم فرحة یوم القیامة، قلت: فان ضرب بعد الحبس فی اتیانه؟ قال: له بکل ضربة حوراء، و بکل وجع یدخل علی بدنه ألف ألف حسنة، و یمحی بها عنه ألف ألف سیئة، و رفع له بها ألف ألف درجة، و یکون من محدثی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم حتی یفرغ من الحساب، و یصافحه حملة العرش، و یقال له: سل ما أحببت.
و یؤتی بضاربه للحساب، فلا یسأل عن شیء، و لا یحتسب بشیء، و یؤخذ بضبعیه حتی ینتهی به الی ملک، فیحبوه و یتحفه بشربة من حمیم، و شربة من ماء الغسلین، و یوضع علی مقال فی النار، و یقال له: ذق ما قدمت یداک فیما أتیت الی هذا الذی ضربته، و هو وفد الله و وفد رسوله.
و یؤتی بالمضروب الی باب جهنم، و یقال له: انظر الی ضاربک و ما قد لقی، فهل شفیت صدرک؟ و قد اقتص لک منه، فیقول: الحمد لله الذی انتصر لی ولولد رسول منه (9).
و فیه، باسناده عن أبیعبدالله علیهالسلام: ان لله عزوجل ملائکة موکلین بقبر الحسین علیهالسلام، فاذا هم الرجل بزیارته أعطاهم ذنوبه (10)، فاذا خطأ محوها: ثم اذا خطأ ضاعفوا حسناته، فلم یزل حسناته تضاعف حتی توجب له الجنه، ثم اکتنفوه و قدسوه.
و ینادون ملائکة السماء: أن قدسوا زوار حبیب حبیب الله، فاذا اغتسلوا ناداهم محمد صلی الله علیه و آله و سلم: یا وفد الله أبشروا بمرافقتی فی الجنة، ثم ناداهم أمیر
المؤمنین علیهالسلام أنا ضامن لقضاء حوائجکم، و دفع البلاء عنکم فی الدنیا و الآخرة، ثم اکتنفوهم عن أیمانهم و شمائلهم حتی ینصرفوا الی أهالیهم (11).
و فیه مسندا، عن شهاب، عن أبیعبدالله علیهالسلام، قال: سألنی فقال: یا شهاب کم حججت من حجة؟ فقلت: تسعة عشر حجة، فقال: فتممها عشرین حجة تحسب لک بزیارة الحسین علیهالسلام (12).
و عنه علیهالسلام من أتی قبر الحسین علیهالسلام عارفا بحقه، کان کمن حج مائة حجة مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم (13).
عن مسعدة بن صدقة، قال: قلت لأبی عبدالله علیهالسلام: ما لمن زار قبر الحسین علیهالسلام؟ قال: تکتب له حجة مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، قال: قلت: جعلت فداک حجة مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم؟ قال علیهالسلام: نعم و حجتان، قال: قلت: جعلت فداک و حجتان؟ قال: نعم و ثلاث، فما زال یعد حتی بلغ عشرا، قلت: جعلت فداک عشر حجج مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم؟ قال: نعم و عشرون حجة، قلت: جعلت فداک و عشرون فلم یزل یعد حتی بلغ خمسین فسکت (14).
و فیه عن میمون القداح، قال: قلت له: ما لمن أتی قبر الحسین علیهالسلام زائرا عارفا بحقه غیر مستکبر و لا مستنکف، قال: یکتب له ألف حجة مقبولة، و ألف عمرة مبرورة، و ان کان شقیا کتب سعیدا، و لم یزل یخوض فی رحمة الله عزوجل (15).
و فیه: عن الأصم، عن ابنسنان، قال: قلت لأبی عبدالله علیهالسلام: جعلت فداک ان أباک کان یقول فی الحج یحسب له بکل درهم أنفقه ألف درهم، فما لمن ینفق فی المسیر الی أبیک الحسین علیهالسلام؟ فقال: یابن سنان یحسب له بالدرهم ألف و ألف حتی عد عشرة، و یرفع له من الدرجات مثلها، و رضا الله خیر له، و دعاء محمد و دعاء أمیرالمؤمنین و فاطمة و الأئمة علیهمالسلام خیر له (16).
و فی هدایة الامة للحر العاملی، قال الصادق علیهالسلام: فی زیارة الحسین علیهالسلام، انه لیجلب الرزق علی العبد، فیخلف علیه ما أنفق، و یجعل له بکل درهم أنفقه عشرة آلاف درهم.
و روی: و له بکل درهم أنفقه عشرة آلاف مدینة له فی کتاب محفوظ.
و روی: یحسب له بکل درهم ألف ألف حتی عد عشرة (17).
و مما یحقق الفضل فی زیارته نبذة من الروایات فیها غرائب الرؤیا و الحکایات:
منها: ما فی البحار و المنتخب: روی عن الأعمش، قال: کنت نازلا بالکوفة و کان لی جار کثیرا ما کنت أقعد الیه، و کان لیلة الجمعة، فقلت له: ما تقول فی زیارة الحسین علیهالسلام؟ فقال: بدعة، و کل بدعة ضلالة، و کل ضلالة فی النار، فقمت من بین یدیه و أنا ممتلیء غضبا، فقلت: اذا کان السحر أتیته و حدثته من فضائل أمیرالمؤمنین علیهالسلام ما یسخن الله به عینیه.
قال: فأتیته و قرعت علیه الباب، فاذا بصوت من وراء الباب أنه قصد الزیارة فی أول اللیل، فرحت مسرعا فأتیت الحیر، فاذا أنا بالشیخ ساجد، لا یمل من السجود و الرکوع، فقلت له: بالأمس تقول لی بدعة، و کل بدعة ضلالة، و کل ضلالة فی النار، و الیوم تزوره.
فقال: یا سلیمان لا تلمنی، فانی ما کنت أثبت لأهل هذا البیت امامة حتی کانت لیلتی هذه، فرأیت رؤیا أرعبتنی، فقلت: ما رأیت أیها الشیخ؟
فقال: رأیت رجلا لا بالطویل الشاهق، و لا بالقصیر اللاصق، لا أحسن أصفه من حسنه و بهائه، مع أقوام یحفون به حفیفا و یزفونه زفا، بین یدیه فارس علی فرس له ذنوب، علی رأسه تاج، للتاج أربعة أرکان، فی کل رکن جوهرة تضیء مسیرة ثلاثة أیام، فقلت له: من هذا؟ فقالوا: محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب صلی الله علیه و آله و سلم، فقلت: و الآخر؟ فقالوا: وصیه علی بن أبیطالب علیهالسلام.
ثم مددت عینی، فاذا أنا بناقة من نور علیها هودج من نور تطیر بین السماء
و الأرض، فقلت: لمن هذه الناقة؟ فقالوا: لخدیجة بنت خویلد و فاطمة بنت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، قلت: و الغلام؟ قالوا: الحسن بن علی علیهماالسلام، قلت: فالی أین یریدون بأجمعهم؟ فقالوا: الی زیارة المقتول ظلما الشهید بکربلاء الحسین بن علی علیهماالسلام.
ثم قصدت الهودج، فاذا أنا برقاع تساقط من السماء أمانا من الله جل ذکره لزوار الحسین بن علی لیلة الجمعة، ثم هتف بنا هاتف: ألا انا و شیعتنا فی الدرجة العلیا من الجنة، والله یا سلیمان لا افارق هذا المکان حتی تفارق روحی جسدی (18).
و منها: ما فی الکامل باسناده، عن اسحاق بن عمار، قال: قلت لأبی عبدالله علیهالسلام: انی کنت بالحیرة لیلة عرفة، و کنت اصلی و ثم نحو من خمسین ألفا من الناس، جمیلة وجوههم، طیبة أرواحهم، و أقبلوا یصلون باللیل أجمع، فلما طلع الفجر سجدت، ثم رفعت رأسی، فلم أر منهم أحدا، فقال لی أبوعبدالله علیهالسلام: انه مر بالحسین بن علی علیهماالسلام خمسون ألف ملک و هو یقتل، فعرجوا الی السماء، فأوحی الله الیهم: مررتم بابن حبیبی و هو یقتل فلم تنصروه، فاهبطوا الی الأرض، فاسکنوا عند قبره شعثا غبرا الی أن تقوم الساعة (19).
و منها: ما فیه أیضا باسناده، عن الحسین ابن بنت أبیحمزة الثمالی، قال: خرجت فی آخر زمان بنیمروان الی قبر الحسین بن علی علیهماالسلام مستخفیا من أهل الشام، حتی انتهیت الی کربلاء، فاختفیت فی ناحیة القریة، حتی اذا ذهب من اللیل نصفه أقبلت نحو القبر، فلما دنوت منه أقبل نحوی رجل فقال لی: انصرف مأجورا، فانک لا تصل الیه، فرجعت فزعا حتی اذا کاد یطلع الفجر أقبلت نحوه، حتی اذا دنوت منه خرج الی الرجل، فقال لی: یا هذا انک لا تصل الیه.
فقلت له: عافاک الله و لم لا أصل الیه؟ و قد أقبلت من الکوفة ارید زیارته، فلا تحل بینی و بینه عافاک الله، و أنا أخاف أن اصبح، فیقتلونی أهل الشام ان أدرکونی هاهنا، فقال لی: اصبر قلیلا، فان موسی بن عمران علیهالسلام سأل الله أن یأذن
له فی زیارة قبر الحسین بن علی علیهماالسلام، فأذن له، فهبط من السماء فی سبعین ألف ملک، فهم بحضرته من أول اللیل ینتظرون طلوع الفجر، ثم یعرجون الی السماء.
قال: فقلت: فمن أنت عافاک الله؟ قال: أنا من الملائکة الذین امروا بحراسة قبر الحسین علیهالسلام، و الاستغفار لزواره، فانصرفت و قد کاد أن یطیر عقلی لما سمعت منه.
قال: فلما طلع الفجر أقبلت نحوه، فلم یحل بینی و بینه أحد، فدنوت منه، فسلمت علیه، و دعوت الله علی قتلته، و صلیت الصبح، و أقبلت مسرعا مخافة أهل الشام (20).
و منها: ما فی المنتخب: روی الثقات، عن أبیمحمد الکوفی، عن دعبل الخزاعی، قال: لما انصرفت عن أبیالحسن الرضا علیهالسلام بقصیدتی التائیة نزلت بالری، و انی فی لیلة من اللیالی و اذا أصوغ قصیدتی، و قد ذهب من اللیل شطره، فاذا طارق یطرق الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: أخ لک، فبدرت الی الباب ففتحته، فدخل شخص اقشعر منه بدنی، و ذهلت منه نفسی، فجلس ناحیة، و قال لی: لا ترع أنا أخوک من الجن، ولدت فی اللیلة التی ولدت فیها، و نشأت معک، و انی جئت احدثک لما یسرک، و یقوی یقینک و بصیرتک.
قال: فرجعت نفسی، و سکن قلبی، فقال لی: یا دعبل انی کنت من أشد خلق الله بغضا و عداوة لعلی بن أبیطالب علیهالسلام، فخرجت فی نفر من الجن المردة العتاة، فمررنا بنفر یریدون زیارة قبر الحسین علیهالسلام قد جهنم اللیل، فهممنا بهم، و اذا ملائکة تزجرنا من السماء، و ملائکة فی الأرض تزجر عنهم هوامها، فکأنی کنت نائما فانتبهت، أو غافلا فتیقظت، و علمت أن ذلک لعنایة بهم من الله تعالی، لمکان من قصدوا له، و تشرفوا بزیارته.
فأحدثت توبة، و جددت نیة، و زرت مع القوم، و وقفت بوقوفهم، و دعوت بدعائهم، و حججت بحجهم تلک السنة، و زرت قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم، و مررت برجل حوله جماعة، فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا ابن رسول الله الصادق علیهالسلام.
قال: فدنوت منه، و سلمت علیه، فقال لی: مرحبا بک یا أخا أهل العراق، أتذکر لیلتک ببطن کربلاء، و ما رأیت من کرامة الله لأولیائنا، ان الله قد قبل توبتک، و غفر خطیئتک، فقلت: الحمد لله الذی من علی بکم، و نور قلبی بنور هدایتکم، و جعلنی من المعتصمین بحبل ولایتکم، فحدثنی یابن رسول الله بحدیث أنصرف به الی أهلی و قومی.
فقال: حدثنی أبی، عن أبیه علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی بن أبیطالب علیهمالسلام، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: یا علی الجنة محرمة علی الأنبیاء حتی أدخلها، و علی الأوصیاء حتی تدخلها أنت، و علی الامم حتی تدخلها امتی، و علی امتی حتی یقروا بولایتک، و یدینوا بامامتک، یا علی والذی بعثنی بالحق لا یدخل الجنة الا من أخذ منک بنسب أو سبب، ثم قال: خذها یا دعبل، فلن تسمع بمثلها من مثلی أبدا، ثم ابتلعته الأرض فلم أره (21).
1) بحارالأنوار 73: 101 ح 20 عن کامل الزیارات ص 141.
2) بحارالأنوار 21: 101 ح 11 عنه.
3) بحارالأنوار 18: 101 ح 1 عن کامل الزیارات ص 142.
4) بحارالأنوار 76: 101 ح 30 عن کامل الزیارات ص 147.
5) بحارالأنوار 47: 101 ح 11 عن کامل الزیارات ص 151.
6) قد صحح الفاضل النحریر الشیخ الحر العاملی رحمهالله «یجهز» بالیاء التحتانیة، و حمله علی الاستنابة فی زیارته علیهالسلام و لم یذکر غیر هذا الخبر فیما هو بصدد اثباته من ثواب تجهیز غیره للاستنابة «منه».
7) أدناس – خ ل. و فی البحار: أجناس.
8) فی البحار: و یقیمونه.
9) بحارالأنوار 80 -78: 101 عن کامل الزیارات ص 125 -123.
10) لعل المراد من اعطاء ذنوب الزائر ایاهم، تفویضها الی الملائکة و الی شفاعتهم کیفما أرادوا و استصوبوا، فهم یستوهبونها أولا و یمحونها، ثم یبدلون سیئاته حسنات باذن الله عزوجل، حتی استوجب رضوان الله و دخل الجنة «منه».
11) بحارالأنوار 65 -46: 101 ح 50 عنه.
12) بحارالأنوار 42: 101 ح 73 عنه.
13) بحارالأنوار 42: 101 ح 77 عنه.
14) بحارالأنوار 43: 101 ح 79 عن کامل الزیارات ص 163.
15) بحارالأنوار 43: 101 ح 80 عن کامل الزیارات ص 164.
16) بحارالأنوار 50: 101 ح 1 عن کامل الزیارات ص 128.
17) هدایة الامة 483: 5.
18) بحارالأنوار 58: 101، و المنتخب ص 189.
19) بحارالأنوار 226: 45 ح 20 عن کامل الزیارات ص 115.
20) بحارالأنوار 59: 101 ح 29 عن کامل الزیارات ص 113 -111.
21) المنتخب ص 209 -208.
