قال السید: ثم ان الحسین علیهالسلام دعا بفرس رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم المرتجز، فرکبه و عبأ أصحابه للقتال، فروی عن الباقر علیهالسلام أنهم کانوا خمسة و أربعین فارسا، و مائة راجل. (1).
و فی المناقب: جهز ابنزیاد علیه خمسا و ثلاثین ألفا، و کان جمیع أصحاب الحسین علیهالسلام اثنین و ثمانین رجلا، منهم الفرسان اثنان و ثلاثون فارسا، و لم یکن لهم من السلاح الا السیف و الرمح (2).
و قال المفید: کان معه علیهالسلام اثنان و ثلاثون فارسا، و أربعون راجلا.
أقول: و روی غیر ذلک، قال السید: فتقدم ابنسعد، فرمی نحو عسکر الحسین علیهالسلام بسهم، و قال: اشهدوا لی عند الأمیر أنی أول من رمی، و أقبلت السهام من القوم کأنها القطر، فقال علیهالسلام لأصحابه، قوموا رحمکم الله الی الموت الذی لابد منه، فان هذه السهام رسل القوم الیکم، فاقتتلوا ساعة من النهار حملة و حملة، حتی قتل من أصحاب الحسین علیهالسلام جماعة.
قال: فعندها ضرب الحسین علیهالسلام یده علی لحیته، و جعل یقول: اشتد غضب الله علی الیهود اذ جعلوا له ولدا، و اشتد غضبه علی النصاری اذ جعلوه ثالث ثلاثة، و اشتد غضبه علی المجوس اذ عبدوا الشمس و القمر دونه، و اشتد غضبه علی قوم اتفقت کلمتهم علی قتل ابن بنت نبیهم، أما والله لا أجیبهم الی شیء مما یریدون، حتی ألقی الله تعالی و أنا مخضب بدمی (3).
و روی الفاضل المتبحر، عن محمد بن أبیطالب، أنه رمی أصحابه کلهم، فما بقی من أصحاب الحسین علیهالسلام الا أصابه من سهامهم، قیل: فلما رموهم هذه الرمیة، قل أصحاب الحسین علیهالسلام، و قتل فی هذه الحملة خمسون رجلا (4).
فی المنتخب: لما التقی العسکران، و امتاز الرجالة من الفرسان، و اشتد الجلاد بین العسکرین، الی أن علا النهار، اشتد العطش بالحسین علیهالسلام، فدعا بأخیه العباس، و قال له: أجمع أهل بیتک و احفر بئرا، ففعلوا ذلک فطموها، ثم حفروا اخری فطموها، فتزاید العطش علیهم (5).
قال السید: روی عن مولانا الصادق صلوات الله علیه أنه قال: سمعت أبی یقول: لما التقی الحسین علیهالسلام و عمر بن سعد، و قامت الحرب، أنزل الله تعالی النصر حتی رفرف علی رأس الحسین علیهالسلام ثم خیر بین النصر علی أعدائه، و بین لقاء الله من غیر أن ینقص من أجره شیء، فاختار لقاء الله.
قال الراوی: ثم صاح علیهالسلام: أما من مغیث یغیثنا لوجه الله؟ أما من ذاب یذب عن حرم رسول الله؟ قال: فاذا الحر بن یزید قد أقبل الی عمر بن سعد، فقال: أتقاتل أنت هذا الرجل؟ فقال: ای والله قتالا أیسره أن تطیر الرؤوس، و تطیح الأیدی.
قال: فمضی الحر، و وقف موقفا من أصحابه، و أخذه مثل الأفکل، فقال له المهاجر بن أوس: والله ان أمرک لمریب، و لو قیل لی: من أشجع أهل الکوفة؟ لما عدوتک، فما هذا الذی أری منک؟ فقال: الله انی اخیر نفسی بین الجنة و النار، فو
الله لا أختار علی الجنة شیئا، و لو قطعت و احرقت، ثم ضرب فرسه قاصدا الی الحسین علیهالسلام، و یده علی رأسه و هو یقول: اللهم الیک أنبت فتب علی، فقد أرعبت قلوب أولیائک و أولاد بنت نبیک، و قال للحسین علیهالسلام: جعلت فداک أنا صاحبک الذی حبسک عن الرجوع، و جعجع بک، و ما ظننت أن القوم یبلغون منک ما أری، و أنا تائب الی الله تعالی، فهل تری لی من توبة؟ فقال له الحسین علیهالسلام: نعم یتوب الله علیک أنزل، فقال: أنا لک فارسا خیر منی راجلا، و الی النزول یصیر آخر أمری (6).
قال ابننما: و رویت باسنادی أنه قال للحسین علیهالسلام: لما وجهنی ابنزیاد الیک، خرجت من القصر، فنودیت من خلفی: أبشر یا حر بخیر، فالتفت فلم أر أحدا، فقلت: والله ما هذه بشارة، و أنا أسیر الی الحسین علیهالسلام، و ما احدث نفسی باتباعک، فقال علیهالسلام: لقد اصبت أجرا و خیرا (7).
و فی مجالس ابنبابویه، قال: یابن رسول الله ائذن لی فاقاتل عنک، فأذن له، فبرز و هو یقول:
أضرب فی أعناقکم بالسیف++
عن خیر من حل بلاد الخیف
فقتل منهم ثمانیة عشر رجلا من الشجعان و الأبطال (8).
أقول: و روی أن الحر لما لحق بالحسین علیهالسلام قال رجل من تمیم، یقال له: یزید بن سفیان: أما والله لو لحقته لأتبعته السنان، فبینما هو یقاتل و ان فرسه لمضروب علی اذنیه و حاجبیه، و ان الدماء لتسیل، اذ قال الحصین: یا یزید هذا الحر الذی کنت تتمناه، قال: نعم، فخرج الیه، فما لبث الحر أن قتله و قتل أربعین فارسا و راجلا، فلم یزل یقاتل حتی عرقب فرسه و بقی راجلا (9).
قال السید، ثم قتل، فأتاه الحسین علیهالسلام و دمه یشخب، فقال: بخ بخ یا حر أنت حر کما سمیت فی الدنیا و الآخرة، ثم أنشأ الحسین علیهالسلام یقول:
لنعم الحر حر بنیالریاح++
و نعم الحر عند مختلف الرماح
و نعم الحر اذ نادی حسینا++
فجاد بنفسه عند الصباح
و قال السید: فحمل الی الحسین علیهالسلام، فجعل یمسح التراب عن وجهه، و هو یقول: أنت الحر کما سمتک امک حرا فی الدنیا و الآخرة (10).
قال المفید: تراجع القوم الی الحسین علیهالسلام، فحمل الشمر فی المیسرة علی أهل المیسرة، فثبتوا له و طاعنوه، و حمل علی الحسین علیهالسلام و أصحابه من کل جانب، و قاتلهم أصحابه علیهالسلام قتالا شدیدا، و أخذت خیلهم تحمل، و انما هی اثنان و ثلاثون فارسا، فلا تحمل علی جانب من خیل أهل الکوفة الا کشفته.
فلما رأی ذلک عروة بن قیس و هو علی خیل أهل الکوفة، بعث الی عمر بن سعد: أما تری ما تلقی خیلی منذ الیوم من هذه العدة الیسیرة، ابعث الیهم الرجال و الرماة، فبعث الیهم بالرماة، فعقروا بالحر بن یزید فرسه، فنزل عنه، و هو یقول:
ان تعقرونی فأنا ابنالحر++
أشجع من ذی لبد هزبر
و هو یضرب بسیفه، فتکاثروا علیه، فاشترک فی قتله أیوب بن مسرح، و رجل آخر من فرسان أهل الکوفة. (11).
قال السید: و خرج بریر بن خضیر، و کان زاهدا عابدا، فخرج الیه یزید بن المعقل، فاتفقا علی المباهلة الی الله فی أن یقتل المحق منهما المبطل و تلاقیا، فقتله بریر، و لم یزل یقاتل حتی قتل رضوان الله علیه.
قال: و خرج وهب بن عبدالله بن حباب (12) الکلبی، فأحسن فی الجلاد، و بالغ فی الجهاد، و کان معه امرأته و والدته، فرجع الیهما و قال: یا امه أرضیت أم لا؟ فقالت الام: ما رضیت حتی تقتل بین یدی الحسین علیهالسلام، و قالت امرأته: بالله لا تفجعنی بنفسک، فقالت له امه: یا بنی اعزب عن قولها، و ارجع فقاتل بین یدی ابن بنت نبیک، تنل شفاعة جده یوم القیامة، فرجع فلم یزل یقاتل حتی قطعت یداه، فأخذت امرأته عمودا، و أقبلت نحوه و هی تقول: فداک أبی و امی: قاتل دون
الطیبین حرم رسول الله، فأقبل کی یردها الی النساء، فأخذت بجانب ثوبه، و قالت: لن أعود حتی أموت معک، فقال الحسین علیهالسلام: جزیتم من أهل بیتی خیرا، ارجعی الی النساء رحمک الله، فانصرفت الیهن، و لم یزل الکلبی یقاتل حتی قتل رضوان الله علیه (13).
أقول: و روی أن وهبا قتل تسعة عشر راکبا، و اثنی عشر راجلا، و روی أنه کان نصرانیا، فأسلم هو و امه علی ید الحسین علیهالسلام، فقتل فی المبارزة أربعة و عشرین راجلا، و اثنی عشر فارسا، ثم اخذ أسیرا، فاتی به ابنسعد، فقال: ما أشد صولتک، ثم ضرب عنقه، و رمی برأسه الی عسکر الحسین علیهالسلام، فأخذته امه و قبلته، و قتلت به رجلا (14).
و فی روایة جلاء العیون: أخذت عمودا من الفسطاط، و قتل رجلین آخرین، فقال لها الحسین علیهالسلام: یا اموهب ارجعی فرجعت فقالت: الهی لا تقطع رجائی فقال علیهالسلام: یا اموهب لا یقطع الله رجائک، و أنت مع ولدک تکونان عند رسول الله فی أعلی درجات الجنة (15).
و فی روایة: فذهبت امرأته تمسح الدم عن وجهه، فبصر بها شمر، فأمر غلاما له، فضربها بعمود، و شدخها و قتلها، و هی أول امرأة قتلت فی عسکر الحسین علیهالسلام (14).
قال المفید: ثم صاح عمرو بن الحجاج بالناس: یا حمقی أتدرون من تقاتلون؟ تقاتلون فرسان أهل المصر، و تقاتلون قوما مستمیتین، لا یبرز الیهم منکم أحد، فانهم قلیل و قل ما یبقون، والله لو لم ترموهم الا بالحجارة لقتلتموهم، فقال ابنسعد: صدقت الرأی ما رأیت، فأرسل فی الناس من یعزم علیهم أن لا یبارز رجل منکم رجلا منهم (16).
قال السید: ثم خرج مسلم بن عوسجة: فبالغ فی قتال الأعداء، و صبر علی أهوال البلاء، حتی سقط الی الأرض، و به رمق، و مشی الیه الحسین علیهالسلام، و معه حبیب بن مظاهر، فقال له الحسین علیهالسلام: رحمک الله یا مسلم (فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلوا تبدیلا) و دنا منه حبیب بن مظاهر، فقال: عز علی مصرعک یا مسلم أبشر بالجنة، فقال له قولا ضعیفا: بشرک الله بخیر، ثم قال له حبیب: لو لا أنی أعلم أنی فی الأثر لأحببت أن توصی الی بکل ما أهمک، فقال له مسلم: فانی اوصیک بهذا، و أشار الی الحسین علیهالسلام، فقاتل دونه حتی تموت، فقال له حبیب: لأنعمنک عینا، ثم مات رضوان الله علیه (17).
روی الفاضل، عن محمد بن أبیطالب: أن أصحاب ابنسعد استبشروا بقتل مسلم، فوبخهم شبث بن ربعی، فقال: أما والذی أسلمت له لرب موقف له فی المسلمین کریم، لقد رأیته یوم آذربیجان، قتل ستة من المشرکین قبل أن تلتئم خیول المسلمین (18).
قال السید: فخرج عمرو بن قرطة الأنصاری فاستأذن الحسین علیهالسلام، فأذن له، فقاتل قتال المشتاقین الی الجزاء، و بالغ فی خدمة سلطان السماء، حتی قتل جمعا کثیرا من حزب ابنزیاد، و جمع بین سداد و جهاد، و کان لا یأتی الی الحسین علیهالسلام سهم الا اتقاه بیده، و لا سیف الا تلقاه بمهجته، فلم یکن یصل الی الحسین علیهالسلام سوء حتی اثخن بالجراح، فالتفت الی الحسین علیهالسلام، و قال: یابن رسول الله أوفیت؟ قال: نعم أنت أمامی فی الجنة، فاقرء رسول الله السلام، و اعلمه أنی فی الأثر، فقاتل حتی قتل رضوان الله علیه.
ثم تقدم (19) جون مولی أبیذر، و کان عبدا أسود، فقال له الحسین علیهالسلام: أنت فی اذن منی، فانما تبعتنا طلبا للعافیة، فلا تبتل بطریقتنا، فقال: یابن رسول الله أنا فی الرخاء ألحس قصاعکم، و فی الشدة أخذلکم، والله ان ریحی لمنتن، و ان حسبی للئیم، و ان لونی لأسود، فتنفس علی بالجنة، فیطیب ریحی، و یشرف
حسبی، و یبیض وجهی، والله لا افارقکم حتی یختلط هذا الدم الأسود مع دمائکم، ثم قاتل حتی قتل رضوان الله علیه (20).
روی أنه وقف علیه الحسین علیهالسلام، و قال: اللهم بیض وجهه، و طیب ریحه، و احشره مع الأبرار، و عرف بینه و بین محمد و آل محمد. و روی: أن الناس کانوا یدفنون القتلی، وجدوا جونا بعد عشرة أیام یفوح منه رائحة المسک (21).
قال: ثم برز عمرو بن خالد الصیداوی، فقال للحسین علیهالسلام: یا أباعبدالله جعلت فداک قد هممت أن الحق بأصحابک، و کرهت أن أتخلف، فأراک وحیدا من أهلک قتیلا، فقال له الحسین علیهالسلام: تقدم فانا لاحقون بک عن ساعة، فتقدم فقاتل حتی قتل رضوان الله علیه.
قال: و جاء حنظلة بن أسعد الشیبانی (22)، فوقف بین یدی الحسین علیهالسلام یقیه السهام و السیوف بوجهه و نحره، فأخذ ینادی: یا قوم انی أخاف علیکم مثل یوم الأحزاب، مثل دأب قوم نوح و عاد و ثمود و الذین من بعدهم، و ما الله یرید ظلما للعباد، یا قوم انی أخاف علیکم یوم التناد، یوم تولون مدبرین، مالکم من الله من عاصم، یا قوم لا تقتلوا حسینا، فیسحتکم بعذاب و قد خاب من افتری، ثم التفت الی الحسین علیهالسلام، فقال له: أفلا نروح الی ربنا و نلحق باخواننا؟ فقال له: بلی رح الی ما هو خیر لک من الدنیا و ما فیها، و الی ملک لا یبلی، فتقدم فقاتل قتال الأبطال، و صبر علی احتمال الأهوال، حتی قتل رضوان الله علیه (23).
قال المفید: قاتل أصحاب الحسین علیهالسلام القوم أشد قتال، حتی انتصف النهار، فلما رأی الحصین بن نمیر لعنه الله و کان علی الرماة صبر أصحاب الحسین علیهالسلام، تقدم الی أصحابه، و کانوا خمسمائة نابل، ان یرشقوا أصحاب الحسین علیهالسلام بالنبل، فرشقوهم، فلم یلبثوا أن عقروا خیولهم، و جرحوا الرجال، و أرجلوهم، و اشتد القتال بینهم ساعة، و جاءهم شمر فی أصحابه، فحمل علیهم
زهیر بن القین فی عشر رجال من أصحابه علیهمالسلام،، فکشفهم عن البیوت، و اشتد القتل بینهم، و عطف علیهم شمر، فقتل من القوم جماعة، و رد الباقین الی مواضعهم (24).
و روی الفاضل: انهم لم یقدروا أن یأتوهم الا من جانب واحد، لاجتماع أبنیتهم، و تقارب بعضها من بعض، فقال ابنسعد، احرقوها بالنار، فأضرموا فیها الناس، فقال الحسین علیهالسلام: دعوهم یحرقوها فانهم اذا فعلوا ذلک لم یجوزوا الیکم (25).
روی مضمونه المفید فی الارشاد.
و قال أیضا: روی أنه لم یزل یقتل من أصحاب الحسین علیهالسلام الواحد و الاثنان فیبین ذلک فیهم لقلتهم، و یقتل من أصحاب عمر العشرة، فلا یبین فیهم ذلک لکثرتهم.
فلما رأی ذلک أبوثمامة الصیداوی، قال للحسین علیهالسلام: یا أباعبدالله نفسی لنفسک الفدا هؤلاء اقتربوا منک، و لا والله لا تقتل حتی اقتل دونک، و احب أن ألقی الله ربی و قد صلیت هذه الصلاة، فرفع علیهالسلام رأسه الی السماء، و قال: ذکرت الصلاة جعلک الله من المصلین، نعم هذا أول وقتها، ثم قال: سلوهم أن یکفوا حتی نصلی.
فقال الحصین بن نمیر: انها لا تقبل منکم، فقال حبیب بن مظاهر، لا تقبل الصلاة من ابن رسول الله و تقبل منک یا خمار (26)؟ فحمل علیه حصین بن نمیر، و حمل علیه حبیب بن مظاهر، فضرب وجه فرسه بالسیف، فشب به الفرس، و وقع عنه الحصین، فاحتوشته أصحابه فاستنقذوه (27).
و فی روایة السید: ثم شدوا علی حبیب فقتلوه
و روی الفاضل عن محمد بن أبیطالب: أنه قتل اثنین و ستین رجلا فقتل، ثم بعد ما رأی ابنحبیب قاتل أبیه فی مکة، و هو غلام غیر مراهق، وثب الیه
فقتله، ثم قال هد مقتله الحسین علیهالسلام، فقال: عند الله أحتسب نفسی و حماة أصحابی.
و روی أیضا أنه قال الحسین علیهالسلام لزهیر بن القین و سعید بن عبدالله: تقدما أمامی حتی اصلی الظهر، فتقدما أمامه فی نحو من نصف أصحابه، حتی صلی بهم صلاة الخوف. (27).
و روی السید و غیره أن سعید بن عبدالله الحنفی تقدم أمام الحسین علیهالسلام، فاستهدف لهم یرمونه بالنبل، کلما أخذ الحسین علیهالسلام یمینا و شمالا قام بین یدیه، فما زال یرمی به حتی سقط الی الأرض، و هو یقول: اللهم العنهم لعن عاد و ثمود، اللهم ابلغ نبیک عنی السلام، و ابلغه ما لقیت من ألم الجراح، و انی أردت ثوابک بنصر ذریة نبیک، ثم قضی نحبه رضوان الله علیه، فوجد به ثلاثة عشر سهما، سوی ما به من ضرب السیوف و طعن الرماح (28).
و قال ابننما: و قیل: صلی الحسین علیهالسلام و أصحابه فرادی بالایماء، ثم قاموا (29).
روی الفاضل، عن محمد بن أبیطالب: أن زهیر بن القین قاتل حتی قتل مائة و عشرین رجلا، فشد علیه کثیر بن عبدالله الشعبی، و مهاجر بن أوس التمیمی فقتلاه، فقال الحسین علیهالسلام حینئذ: لا یبعدک الله یا زهیر، و لعن قاتلک لعن الذین مسخوا قردة و خنازیر. (30).
قال السید: و تقدم سوید بن عمرو بن أبیالمطاع، و کان شریفا کثیر الصلاة، فقاتل قتال الأسد الباسل، و بالغ فی الصبر علی الخطب النازل، حتی سقط بین القتلی، و قد اثخن بالجراح، فلم یزل کذلک و لیس به حراک حتی سمعهم یقولون: قتل الحسین، فتحامل و أخرج من خفه سکینا، و جعل یقاتلهم بها حتی قتل (31).
و فی البحار: ثم خرج شاب قتل أبوه فی المعرکة، و کانت امه معه، فقالت له امه: اخرج یا بنی و قاتل بین یدی ابن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فخرج، فقال الحسین علیهالسلام: هذا شاب قتل أبوه، و لعل امه تکره خروجه، فقال الشاب: امی أمرتنی بذلک، فبرز و هو یقول:
أمیری حسین و نعم الأمیر++
سرور فؤاد البشیر النذیر
علی و فاطمة والداه++
فهل تعلمون له من نظیر
له طلعة مثل شمس الضحی++
له غرة مثل بدر منیر
و قاتل حتی قتل، و جز رأسه و رمی به الی عسکر الحسین علیهالسلام، فحملت امه رأسه، و قالت: أحسنت یا بنی، یا سرور قلبی، و یا قرة عینی، ثم رمت برأس ابنها رجلا فقتلته، و أخذت عمود خیمته، و حملت علیهم و هی تقول:
أنا عجوز سیدی ضعیفة++
خاویة بالیة نحیفة
أضربکم بضربة عنیفة++
دون بنی فاطمة الشریفة
و ضربت رجلین فقتلتهما، فأمر الحسین علیهالسلام بصرفها و دعا لها (32).
و فیه: روی أنه جاء عابس بن شبیب الشاکری، و معه شوذب مولی شاکر، فقال: یا شوذب ما فی نفسک أن تصنع؟ قال: ما أصنع؟ اقاتل حتی اقتل، قال: ذاک الظن بک، فتقدم بین یدی أبیعبدالله علیهالسلام حتی یحتسبک کما احتسب غیرک، فان هذا یوم ینبغی لنا أن نطلب فیه الأجر بکل ما نقدر علیه، فانه لا عمل بعد الیوم و انما هو الحساب.
فتقدم عابس، فسلم علی الحسین علیهالسلام، و قال: أما والله ما أمسی علی وجه الأرض قریب و لا بعید أعز علی و لا أحب الی منک، و لو قدرت علی أن أدفع عند الضیم أو القتل بشیء أعز علی من نفسی و دمی لفعلت، السلام علیک، أشهد أنی علی هداک و هدی أبیک، ثم مضی بالسیف نحوهم.
قال ربیع بن تمیم: قد کنت شاهدته فی المغازی، و کان أشجع الناس، فقلت: أیها الناس هذا أسود الاسود، هذا ابنشبیب، لا یخرجن الیه أحد منکم،
فأخذ ینادی: ألا رجل؟ ألا رجل؟ فقال ابنسعد: ارضخوه بالحجارة من کل جانب، فلما رأی ذلک ألقی درعه و مغفره، ثم شد علی الناس، فو الله لقد رأیته یطرد أکثر من مائتین من الناس، ثم انهم تعطفوا علیه من کل جانب، فقتل، فرأیت رأسه فی أیدی رجال ذوی عدة، هذا یقول: أنا قتلته، و الآخر یقول کذلک، فقال ابنسعد: لا تختصموا، هذا لم یقتله انسان واحد، ثم خرج غلام ترکی للحسین علیهالسلام، و کان قارئا، فجعل یقاتل و یرتجز، فقتل سبعین رجلا، ثم سقط صریعا، فجاءه الحسین علیهالسلام، فبکی و وضع خده علی خده، ففتح عینه فرأی الحسین علیهالسلام، فتبسم ثم صار الی ربه (33).
قال السید: و جعل أصحاب الحسین علیهالسلام یسارعون الی القتل بین یدیه، و کانوا کما قیل:
قوم اذا نودوا لدفع ملمة++
و الخیل بین مدعس و مکردس
لبسوا القلوب علی الدروع و أقبلوا++
یتهافتون الی ذهاب الأنفس (34).
قال ابننما: فلما رأی العباس کثرة القتلی فی أهله، قال لاخوته من امه، و هم عبدالله و جعفر و عثمان: بأبی أنتم و امی تقدموا حتی أراکم قد نصحتم لله و لرسوله، فانه لا ولد لکم، فأقدموا علی عسکر ابنسعد اقدام الشجعان، و أملأوا صدورهم و وجوههم بالضرب و الرمی و الطعان، و جدوا فی القتال حتی قتلوا (35).
أقول: روی أنه لما لم یبق معه الا ولد علی علیهالسلام، و ولد جعفر و عقیل و الحسن علیهالسلام و ولده، اجتمعوا یودع بعضهم بعضا، و عزموا علی الحرب، فبرز من ولد عقیل ستة فقتلوا، و من ولد جعفر ثلاثة فقتلوا، و من ولد الحسن ثلاثة فقتلوا، و من ولد أمیرالمؤمنین سبعة مع العباس (36)، و قد ذکرنا بعضا و ترکنا بعضا منهم خوفا للاطالة، کما أنا انما طوینا عن ذکر بقیة الشجعان، و کیفیة قتال الأقران، من بقیة أصحاب الحسین علیهالسلام للایجاز.
قال السید، فلما لم یبق معه سوی أهل بیته، خرج علی بن الحسین علیهالسلام، و کان من أصبح الناس وجها، و أحسنهم خلقا، و هو ابنثمان عشرة سنة، بروایة محمد بن أبیطالب (37) و قال ابنشهرآشوب: و یقال انه ابن خمس و عشرین سنة (38) و قال ابننما: له یومئذ أکثر من عشر سنین (35).
قال السید و غیره: فاستأذن أباه فی القتال، فأذن له، ثم نظر الیه نظر آیس منه، و أرخی علیهالسلام عینیه بالدموع و بکی، ثم قال بعد أن رفع شیبته الی السماء: اللهم اشهد، فقد برز الیهم غلام أشبه الناس خلقا و خلقا و منطقا برسولک صلی الله علیه و آله و سلم، و کنا اذا اشتقنا الی نبیک نظرنا الی وجهه، اللهم امنعهم برکات الأرض، و فرقهم تفریقا، و مزقهم تمزیقا، و اجعلهم طرائق قددا، و لا ترض الولاة عنهم أبدا، فانهم دعونا لینصروننا، ثم عدوا علینا یقاتلوننا، ثم صاح علیهالسلام بعمر بن سعد: مالک؟ قطع الله رحمک، و لا بارک الله فی أمرک، و سلط علیک من یذبحک بعدی علی فراشک، کما قطعت رحمی، و لم تحفظ قرابتی من رسول الله، ثم رفع صوته و تلا: (ان الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین – ذریة بعضها من بعض والله سمیع علیم) (39) فتقدم نحو القوم، فجعل یرتجز و یقول:
أنا علی بن الحسین بن علی++
نحن و بیت الله أولی بالنبی
أطعنکم بالرمح حتی ینثنی++
أضربکم بالسیف أحمی عن أبی
ضرب غلام هاشمی علوی++
والله لا یحکم فینا ابن الدعی (40).
فقاتل قتالا شدیدا، و قتل جمعا کثیرا.
أقول: علی روایة الصدوق عشرة، ثم رجع الی أبیه، و قال: یا أباه العطش قد قتلنی، و ثقل الحدید قد أجهدنی فهل لی الی شربة ماء من سبیل؟ فبکی الحسین علیهالسلام و قال: واغوثاه یا بنی یعز علی محمد و علی علی بن أبیطالب
و علی أن تدعوهم فلا یجیبوک، یا بنی هات لسانک، فأخذ بلسانه فمصه و دفع الیه خاتمه، و قال: أمسکه فی فیک و قاتل قلیلا، فما أسرع ما تلقی جدک محمدا صلی الله علیه و آله و سلم، فیسقیک بکأسه الأوفی، فرجع الی موقف النزال، و جعل یکر کرة بعد کرة و قاتل أعظم القتال (41).
روی الصدوق فی المجالس: حتی قتل منهم أربعة و أربعین رجلا (42).
و روی ابنشهرآشوب سبعین مبارزا (43).
و فی روایة اخری: قتل مع عطشه مائة و عشرین رجلا، و فی روایة: فلم یزل یقاتل حتی قتل تمام المائتین ثم رماه، و قیل: ضربه علی مفرق رأسه منقذ بن مرة العبدی بسهم، فصرعه و ضربه الناس بأسیافهم، ثم اعتنق فرسه فاحتمله الفرس الی عسکر الأعداء، فقطعوه بسیوفهم اربا اربا.
فلما بلغت الروح التراقی، قال رافعا صوته: یا أبتاه السلام علیک هذا جدی قد سقانی، و یقرؤک السلام، و یقول لک: عجل القدوم علینا، ثم شهق شهقة فمات، فجاء الحسین علیهالسلام حتی وقف علیه، و وضع خده علی خده، و قال: قتل الله قوما قتلوک، ما أجرأهم علی الله و علی انتهاک حرمة الرسول، علی الدنیا بعد العفا.
قال: فخرجت زینب بنت علی علیهالسلام تنادی: یا حبیباه، و یابن أخاه، و یا ثمرة فؤاداه، و یا نور عیناه، و جاءت فأکبت علیه، فجاءالحسین علیهالسلام فأخذها و ردها الی النساء، و أقبل علیهالسلام بفتیانه، و قال: احملوا أخاکم، فحملوه من مصرعه، فجاؤا به حتی وضعوه عند الفسطاط الذی کانوا یقاتلون أمامه (44). و فی المنتخب: فأخذ علیهالسلام رأس ولده و وضعه فی حجره و جعل یمسح الدم عن وجهه (45).
و فیه: أنه لما قتل علی بن الحسین أقبل علیه الحسین علیهالسلام، و علیه جبة خز دکناء، و عمامة موردة، و قد أرخی لها عروتین، فقال مخاطبا له: أما أنت یا بنی
فقد استرحت من کرب الدنیا و غمها، و ما أسرع اللحوق بک (46).
ثم جعل أهل بیته یخرج الرجل بعد الرجل، حتی قتل القوم منهم جماعة، فصاح الحسین علیهالسلام فی تلک الحال، و قال: صبرا یا بنی عمومتی صبرا، یا أهل بیتی فوالله لا رأیتم هوانا بعد هذا الیوم أبدا (47).
أقول: ثم انه نقل فی الکتب بروز قاسم بن الحسن علیهالسلام و مبارزته، و لیس فیها ذکر مصاهرته الا فی المنتخب، فانه ذکر قصة مصاهرته، و لکن لما ذکر الفاضل المتبحر أن هذه القصة لم یظفر بها فی الکتب المعتبرة و الروایات المعتمدة، و کأنه لم یعتمد علی هذا النقل فیه، صفحنا نحن أیضا عن نقله: لأن الناقل أیضا لم ینسب الی أحد، بل قال: و نقل (48).
روی الفاضل المتبحر عن أبیالفرج و محمد بن أبیطالب و غیرهما و السید: ثم خرج من بعده القاسم بن الحسن علیهالسلام، و هو غلام صغیر لم یبلغ الحلم،فلما نظر الحسین الیه قد برز اعتنقه و جعلا یبکیان حتی غشی علیهما، فلما أفاقا استأذن الحسین علیهالسلام فی المبارزة، فأبی الحسین علیهالسلام أن یأذن له، فلم یزل الغلام یقبل یدیه و رجلیه حتی أذن له، فخرج و دموعه تسیل علی خدیه، و هو یقول:
ان تنکرونی فأنا ابنالحسن++
سبط النبی المصطفی و المؤتمن
هذا حسین کالأسیر المرتهن++
بین اناس لاسقوا صوب المزن
و کان وجهه کفلقة القمر، فقاتل قتالا شدیدا، حتی قتل علی صغره خمسة و ثلاثین رجلا (49).
و قال فی المنتخب: انه بعد مقاتلته الشجعان و منازلته الفرسان، سار الی عمه الحسین علیهالسلام، قال: یا عماه العطش العطش، أدرکنی بشربة من الماء، فصبره الحسین علیهالسلام، و أعطاه خاتمه، و قال: حطه فی فمک و مصه، قال القاسم، فلما
وضعته فی فمی کأنه عین ماء، فارتویت و انقلبت الی المیدان (50).
روی السید و غیره أنه قال حمید بن مسلم: کنت فی عسکر ابنسعد، فکنت أنظر الی هذا الغلام، علیه قمیص و ازار، و نعلان قد انقطع شسع أحدهما، ما أنسی أنه کان الیسری، فقال عمرو بن سعد الأزدی: والله لأشدن علیه، فقلت: سبحان الله و ما ترید بذلک؟ والله لو ضربنی ما بسطت الیه یدی، یکفیه هؤلاء الذین تراهم قد احتوشوه قال: والله لأفعلن، فشد فما ولی حتی ضرب رأسه بالسیف ففلقه، و وقع الغلام لوجهه، و نادی: یا عماه أدرکنی.
قال: فجاء الحسین علیهالسلام کالصقر المنقض، فتخلل الصفوف، و شد شدة لیث أغضب، فضرب عمروا قاتله بالسیف، فأتقاه بیده فأطنها من المرفق، فصاح ثم تنحی عنه، و حملت خیل أهل الکوفة لیستنقذوا عمروا من الحسین، فاستقبلته بصدورها، و جرحته بحوافرها، و وطأته حتی هلک.
قال: و انجلت الغبرة، فاذا بالحسین علیهالسلام قائم علی رأس الغلام، و هو یفحص برجلیه، فقال الحسین علیهالسلام: بعدا لقوم قتلوک، و خصمهم یوم القیامة جدک و أبوک، ثم قال: یعز والله علی عمک أن تدعوه فلا یجیبک، أو یجیبک فلا یعینک، أو یعینک فلا یغنی عنک صوت، والله کثر واتره و قل ناصره.
ثم احتمله فکأننی أنظر الی رجلی الغلام تخطان فی الأرض، و قد وضع صدره علی صدره، فقلت فی نفسی: ما یصنع؟ فجاء حتی ألقاه بین القتلی من أهل بیته مع ابنه علی بن الحسین ثم قال: اللهم احصهم عددا، و اقتلهم بددا، و لا تغادر منهم أحدا، و لا تغفر لهم أبدا، صبرا یا بنی عمومتی، صبرا یا أهل بیتی، لا رأیتم هوانا بعد هذا الیوم أبدا (51).
أقول: فی بعض نسخ اللهوف: روی محمد بن ابراهیم النعمانی فی کتاب الغیبة، باسناده عن الباقر علیهالسلام: کان الحسین علیهالسلام یضع قتلاه بعضهم علی بعض، ثم یقول: قتلة مثل قتلة النبیین و آل النبیین.
ثم خرج عبدالله بن الحسن علیهالسلام، و هو یقول:
ان تنکرونی فأنا ابنحیدرة++
ضرغام آجام و لیث قسورة
علی الأعادی مثل ریح صرصرة++
أکیلکم بالسیف کیل السندرة
فقتل أربعة عشر رجلا، ثم قتله هانی بن شبث (52) الخضرمی، فاسود وجهه (53) أقول: و روی فی شهادته روایة اخری سنذکرها عند مقتل الحسین علیهالسلام.
و أقول: فی المنتخب: روی أن العباس لما رأی وحدته علیهالسلام، أتی أخاه، و قال: یا أخی هل من رخصة، فبکی الحسین علیهالسلام بکاء شدیدا، ثم قال: یا أخی أنت صاحب لوائی، و اذا مضیت یؤول جمعنا الی الشتات، و عمارتنا تنبعث الی الخراب، فقال العباس: فداک روح أخیک، قد ضاق صدری، و سئمت من الحیاة، و ارید ان اطالب ثاری من هؤلاء المنافقین، فقال علیهالسلام: فاطلب لهؤلاء الأطفال قلیلا من الماء.
فذهب العباس، فلما توسط المیدان وقف، و قال: یا عمر بن سعد هذا الحسین ابن بنت رسول الله یقول: انکم قتلتم أصحابه و اخوته و بنی عمه، و بقی فریدا مع أولاده و عیاله، و هم عطاش قد أحرق الظمأ قلوبهم، فاسقوه شربة من الماء؛ لأن أطفاله و عیاله و صلوا الی الهلاک، و هو مع ذلک یقول لکم: دعونی أخرج الی طرف الروم و الهند، و أخلی لکم الحجاز و العراق، و أشرط لکم أن غدا فی القیامة لا اخاصمکم عند الله تعالی حتی یفعل الله بکم ما یرید.
فلما أوصل العباس الیهم الکلام عن أخیه، فمنهم من سکت و لم یرد جوابا، و منهم من جلس یبکی، فخرج الشمر و شبث بن ربعی، فقالا: یابن أبی تراب قل لأخیک: لو کان کل وجه الأرض ماء و هو تحت أیدینا ما أسقیناکم منه قطرة، الا أن تدخلوا فی بیعة یزید، فرجع العباس و عرض علی الحسین ما قالوا: فطأطأ رأسه الی الأرض، و بکی حتی بل أزیاقه.
فلما سمع العباس الأطفال ینادون العطش العطش، رمق بطرفه الی السماء،
و قال: الهی و سیدی ارید أن أعتد بعدتی، و أملأ لهؤلاء الأطفال قربة من الماء (54).
و فی روایة اخری: خرج الشمر بعد کلام العباس فقال: قد أعطیتک الأمان مع اخوانک لأن امکم من قبیلتی فما قبلتم، و أما الحسین و أولاده فلا أمان لهم فلابد من قتلهم علی الظمأ فقال العباس: ویحک تراعی قرابتی معک و تعطی الأمان لی و لا تراعی قرابة الحسین مع رسول الله و لا تعطی الأمان له؟ فارتفعت الضجة من عسکر ابنسعد لأجل مقاله فرجع العباس الی آخر الحدیث (55).
روی السید و المفید و ابننما و غیرهم ما ملخصها جمیعا، أنه قال: کان العباس السقاء قمر بنیهاشم صاحب لواء الحسین علیهالسلام، و هو أکبر الاخوان، لما اشتد العطش بالحسین و أطفاله و نسائه، رکب المسناة (56) یرید الفرات و العباس بین یدیه، فاعترضتهما خیل ابنسعد، و فیهم رجل من بنیدارم، فقال: حولوا بینه و بین الفرات، و لا تمکنوه من الماء.
فقال الحسین علیهالسلام: اللهم اظمئه، فغضب الدارمی و رماه بسهم، فأثبته فی حنکه الشریف، فانتزع علیهالسلام السهم، و بسط یده تحت حنکه حتی امتلئت راحتاه من الدم، ثم رمی به، و قال: اللهم انی أشکو الیک ما یفعل بابن نبیک، و کان قد أتی له بشربة، فحال الدم بینه و بین الشرب، ثم اقتطعوا العباس عنه، فحملوا علیه و حمل علیهم، و جعل یقول:
لا أرهب الموت اذا الموت رقا++
حتی اواری فی المصالیت لقا
نفسی لنفس المصطفی الطهر وقا++
انی أنا العباس أغدو بالسقا
و لا أخاف الشر یوم الملتقی
ففرقهم و قتل منهم کثیرا، و کشفهم عن المشرعة، و نزل و معه قربة، فملأها و مد یده لیشرب، فذکر عطش الحسین، فقال: والله ما أذوق الماء و سیدی الحسین
عطشان، تم خرج من المشرعة، فأخذوه بالنبال من کل جانب حتی صار درعه کالقنفذ من کثرة السهام، و هو مع ذلک یقاتلهم، و یحمل علیهم، فکمن له زید بن ورقاء من وراء نخلة، و قیل: أبرش بن سنان الکلبی، وعاونه حکیم بن الطفیل، فضربه علی یمینه، فطارت یمینه، فأخذ السیف بشماله، و حمل و هو یرتجز:
والله ان قطعتم یمینی++
انی احامی أبدا عن دینی
و عن امام صادق الیقین++
نجل النبی الطاهر الأمین
فقاتل حتی ضعف، فکمن له الحکیم بن الطفیل الطائی من وراء نخلة، و قیل: عبدالله بن یزید، فضربه علی شماله، فقال:
یا نفس لا تخشی من الکفار++
و أبشری برحمة الجبار
مع النبی السید المختار++
قد قطعوا ببغیهم یساری
فأصلهم یا رب حر النار
فأخذ السیف بفمه، ثم حمل علی القوم و یداه تنضحان دما و قد ضعف، فضربه ملعون بعمود من حدید، ففلق هامته، فانصرع الی الأرض، و هو ینادی: یا أباعبدالله علیک منی السلام، فلما سمع نداءه حرک جواده الیه، فکشفهم عنه، فلما رآه علیهالسلام صریعا علی شاطیء الفرات، بکی بکاء شدیدا، و قال: الآن انکسر ظهری و قلت حیلتی، و أنشأ یقول:
تعدیتم یا شر قوم ببغیکم++
و خالفتم دین النبی محمد
أما کان خیر الرسل أوصاکم بنا++
أما نحن من نجل النبی المسدد
أما کانت الزهراء امی دونکم++
أما کان من خیر البریة أحمد
لعنتم و أخزیتم بما قد جنیتم++
فسوف تلاقوا حر نار توقد
و فی ذلک یقول الشاعر:
أحق الناس أن یبکی علیه++
فتی أبکی الحسین بکربلاء
أخوه و ابن والده علی++
أبوالفضل المضرج بالدماء
و من واساه لا یثنیه شیء (57).++
و جاد له علی عطش بماء (58).
و فی المنتخب: فلما رأی الحسین علیهالسلام أخاه و قد انصرع، صرخ واأخاه واعباساه وامهجة قلباه، یعز والله علی فراقک، فحمله علی ظهر جواده، و أقبل به الی الخیمة، فطرحه و هو یبکی حتی اغمی علیه (59).
أقول: روی فی البحار، عن معاویة بن عمار، عن أبیعبدالله علیهالسلام کانت امالعباس ام هؤلاء الأربعة الاخوة القتلی، تخرج الی البقیع، فتندب بنیها أشجی ندبة و أحرقها، فیجتمع الناس الیها یسمعون منها، و کان مروان یجیء فیمن یجیء لذلک، فلا یزال یسمع ندبتها و یبکی (60).
و عن الباقر أن امالعباس و جعفر و عثمان و عمر أولاد علی بن أبیطالب علیهالسلام، الذین استشهدوا بکربلا فی نصرة أخیهم الحسین علیهالسلام، کانت ابنة حزام الکلابیة.
روی أن العباس یکنی أباالفضل، و امه امالبنین أیضا، و هو أکبر ولدها، و هو آخر من قتل من اخوته لأبیه و امه، فحاز مواریثهم، ثم تقدم فقتل، فورثهم و ایاه عبدالله، و نازعه فی ذلک عمه عمر بن علی، فصولح علی شیء رضی به (61).
و قد مضی ما روی من الأمالی باسناده، عن الثمالی روایة آخرها، قال علی ابن الحسین علیهالسلام: رحم الله العباس، فلقد آثر و ابلی، و فدی أخاه بنفسه، حتی قطعت یداه، فأبدله الله عزوجل بهما جناحین یطیر بهما مع الملائکة فی الجنة، کما جعل لجعفر بن أبیطالب، و ان للعباس عند الله تبارک و تعالی منزلة یغبطه بها جمیع الشهداء یوم القیامة (62).
1) اللهوف ص 43.
2) مناقب آل أبیطالب 98: 4.
3) اللهوف ص 44-43.
4) بحارالأنوار 12: 45.
5) المنتخب ص 430.
6) اللهوف ص 45 – 44.
7) مثیر الأحزان ص 60 – 59، و البحار 15: 45 عنه.
8) الأمالی الصدوق ص 141.
9) بحارالأنوار 14: 45.
10) اللهوف ص 45.
11) الارشاد 104: 2.
12) فی اللهوف جناح.
13) اللهوف ص 46 – 45.
14) بحارالأنوار 17: 45.
15) جلاء العیون ص 664.
16) الارشاد 103: 2.
17) اللهوف ص 46.
18) بحارالأنوار 20: 45.
19) فی اللهوف: برز.
20) اللهوف ص 47 -46.
21) البحار 23: 45.
22) فی اللهوف: الشامی، و فی البحار: الشبامی.
23) اللهوف ص 48-47.
24) الارشاد 105-104: 2.
25) البحار 21-20: 45.
26) فی البحار: یا ختار.
27) البحار 21: 45.
28) اللهوف ص 48، و البحار 21: 45.
29) مثیر الاحزان ص 65.
30) بحارالأنوار 26- 25: 45.
31) اللهوف للسید بن طاووس ص 48.
32) بحارالأنوار 28-27: 45.
33) بحارالأنوار 30-28: 45.
34) اللهوف ص 48.
35) مثیر الأحزان ص 68.
36) بحارالأنوار 36-32: 45.
37) البحار 42: 45.
38) المناقب 109: 4.
39) آل عمران: 34 – 33.
40) فی بعض المقاتل فی هذه الابیات فیها تقدیم و تأخیر، فراجع.
41) البحار 43: 45، و اللهوف ص 49.
42) أمالی الصدوق ص 143.
43) المناقب لابن شهرآشوب 109: 4.
44) اللهوف ص 49، و البحار 44: 45.
45) المنتخب ص 432.
46) المنتخب ص 438.
47) اللهوف ص 50 -49.
48) المنتخب ص 365.
49) البحار 35-34: 45.
50) المنتخب ص 366.
51) البحار 36-35: 45، و اللهوف ص 50.
52) فی البحار: ثبیت.
53) البحار 36: 45.
54) المنتخب ص 306-305.
55) البحار 391: 44.
56) نظیر رکب البحر، و نظیره قوله تعالی «یا بنی ارکب معنا» و أصله الستر علی مرتفع شبیه السدة؛ لأن المسناة هی السدة فی الوادی، أو فی أرض رخو کی یسهل السیر، و تصیر بمنزلة جادة. و فی القاموس و الصحاح: المسناة العرم جمع عرمة کفرحة سد یعترض به الوادی، أو هو الأحباس تبنی فی الأودیة. «منه».
57) الجملة حالیة، أی: لا یعطفه و لا یصرفه عن الحرب شیء (منه».
58) بحارالانوار 42-39: 45 و 50، و مثیر الاحزان ص 71-70 و اللهوف ص 51، و المناقب 108: 4، و الارشاد 109: 2.
59) المنتخب ص 431.
60) بحارالأنوار 40: 45.
61) بحارالأنوار 39: 45.
62) الأمالی للصدوق ص 414.
