روی فی المنتخب و غیره عن بعض الثقات الأخیار: أن الحسن و الحسین علیهالسلام دخلا یوم عید الی حجرة جدهما رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فقالا: یا جداه الیوم یوم العید، و قد تزین أولاد العرب بألوان اللباس، و لبسوا جدید الثیاب، و لیس لنا ثوب جدید، و قد توجهنا لذلک الیک، فتأمل النبی صلی الله علیه و آله و سلم حالهما و بکی، و لم یکن عنده فی البیت ثیاب تلیق بهما، و لا رأی أن یمنعهما فیکسر خاطرهما، فدعا ربه، و قال: الهی أجبر قلبهما و قلب امهما، فنزل جبرئیل علیهالسلام و معه حلتان بیضاوان (1) من حلل الجنة، فسر النبی صلی الله علیه و آله و سلم و قال لهما: یا سیدی شباب أهل الجنة
خذوا أثوابا خاطها خیاط القدرة علی قدر طولکما.
فلما رأیا الخلع بیضا، قالا: یا جداه کیف هذا؟ و جمیع صبیان العرب لابسون ألوان الثیاب، فأطرق النبی صلی الله علیه و آله و سلم ساعة متفکرا فی أمرهما، فقال جبرئیل: یا محمد طب نفسا و قر عینا ان صابغ صبغة الله عزوجل یقضی لهما هذا الأمر، و یفرح قلوبهما بأی لون شاءا، فأمر یا محمد باحضار الطست والابریق، فأحضر، فقال جبرئیل: یا رسول الله أنا أصب الماء علی هذه الخلع و أنت تفرکهما بیدک، فتصبغ لهما بأی لون شاءا.
فوضع النبی صلی الله علیه و آله و سلم حلة الحسن فی الطست، فأخذ جبرئیل یصب الماء، ثم أقبل النبی صلی الله علیه و آله و سلم علی الحسن، و قال له: یا قرة عینی بأی لون ترید حلتک؟ فقال: اریدها خضراء، ففرکها النبی صلی الله علیه و آله و سلم بیده فی ذلک الماء، فأخذت بقدرة الله لونا أخضر فائقا، کالزبرجد الأخضر، فأخرجها النبی صلی الله علیه و آله و سلم و أعطاها الحسن علیهالسلام فلبسها.
ثم وضع حلة الحسین علیهالسلام فی الطست، فأخذ جبرئیل یصب الماء، فالتفت النبی صلی الله علیه و آله و سلم الی نحو الحسین، و قال له: یا قرة عینی أی لون ترید حلتک؟ فقال الحسین علیهالسلام: یا جداه اریدها حمراء، ففرکها النبی صلی الله علیه و آله و سلم بیده فی ذلک الماء، فصارت حمراء کالیاقوت الأحمر، فلبسها الحسین علیهالسلام.
فسر النبی صلی الله علیه و آله و سلم بذلک، و توجه الحسن و الحسین علیهماالسلام الی امهما فرحین مسرورین، فبکی جبرئیل علیهالسلام لما شاهد تلک الحال، فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم: یا أخی فی مثل هذا الیوم الذی فرح فیه ولدای تبکی و تحزن، فبالله علیک الا ما أخبرتنی؟
فقال جبرئیل: اعلم یا رسول الله ان اختیار ابنیک علی اختلاف اللون، فلابد للحسن أن یسقوه السم، و یخضر لون جسده من عظم السم، و لابد للحسین أن یقتلوه و یذبحوه، و یخضب بدنه من دمه، فبکی النبی صلی الله علیه و آله و سلم و زاد حزنه لذلک (2).
و مما یلائم هذه الروایة، روایتان فی المنتخب، أحببت ایرادهما:
الاولی: روی هشام بن عروة، عن امسلمة، أنها قالت: رأیت رسول
الله صلی الله علیه و آله و سلم یلبس ولده الحسین علیهالسلام حلة لیست من ثیاب أهل الدنیا، و هو یدخل ازار (3) الحسین علیهالسلام بعضها مع بعض، فقلت له: یا رسول الله ما هذه الحلة؟ فقال: هذه هدیة أهداها الی ربی لأجل الحسین علیهالسلام، و أن لحمتها من زغب (4) جناح جبرئیل، و ها أنا ألبسه ایاها و ازینه بها، فان الیوم یوم الزینة و أنا احبه (5).
الثانیة: روی أبوعبدالله المفید النیسابوری فی أمالیه، أنه قال: قال الرضا علیهالسلام: عری الحسن و الحسین علیهماالسلام و قد أدرکهما العید، فقالا لامهما فاطمة: یا اماه قد تزین صبیان المدینة الا نحن، فما بالک لا تزینینا بشیء من الثیاب، فها نحن عرایا کما ترین؟ فقالت لهما: یا قرتی العینین ان ثیابکما عند الخیاط، فاذا خاطها و أتانی بها، زینتکما بها یوم العید، ترید بذلک تطیب خاطرهما.
قال: فلما کانت لیلة العید، أعادا القول علی امهما، و قالا: یا اماه اللیلة لیلة العید، فبکت فاطمة رحمة لهما، و قالت لهما: یا قرتی العینین طیبا نفیسا اذا أتانی الخیاط بها زینتکما انشاء الله تعالی.
قال: فلما وهن من اللیل و کانت لیلة العید، اذ قرع الباب قارع، فقالت فاطمة: من هذا؟ فنادی: یا بنت رسول الله افتحی الباب أنا الخیاط قد جئت بثیاب الحسن و الحسین، قالت فاطمة: ففتحت، فاذا هو رجل لم أر أهیب منه شیمة، و أطیب منه رائحة، فناولنی مندیلا مشدودا، ثم انصرف لشأنه، فدخلت فاطمة، و فتحت المندیل، فاذا فیه قمیصان، و دراعتان، وسروالان، ورداءان، و عمامتان، و خفان، فسرت فاطمة بذلک سرورا عظیما.
فلما استیقظ الحسنان، ألبستهما و زینتهما بأحسن زینة، فدخل النبی صلی الله علیه و آله و سلم الیهما یوم العید و هما مزینان، فقبلهما و هنأهما بالعید، و حملهما علی کتفیه، و مشی بهما الی امهما، ثم قال: یا فاطمة رأیت الخیاط الذی أعطاک الثیاب هل تعرفینه؟ قالت: لا والله لست أعرفه، و لست أعلم أن لی ثیاب عند الخیاط، فالله و رسوله أعلم بذلک، فقال: یا فاطمة لیس هو بخیاط، انما هو رضوان خازن الجنان،
و الثیاب من حلل الجنة، أخبرنی بذلک جبرئیل عن رب العالمین (6).
1) فی المنتخب: بیضاوتان.
2) المنتخب للطریحی ص 122 – 121، و البحار 246 – 245: 44 ح 45.
3) فی المنتخب: ازرار.
4) الزغب محرکة صغار الشعر و الریش و لینه، أو أول ما یبدو منهما. القاموس.
5) المنتخب ص 122.
6) المنتخب للطریحی ص 123 – 122.
