و مما یناسب المقام ایراد نبذة من بکاء النواحین ممن فی الثری الی الثریا علی امام الأنام فی مدید من اللیالی و الأیام، بل فی تمام الدهور و الأعوام.
روی فی کامل الزیارات، عن أحمد بن عبدالله بن علی، عن عبدالرحمن السلمی، و قال أحمد: و أخبرنی عمی، عن أبیه، عن أبینضرة، عن رجل من أهل بیت المقدس، أنه قال: و الله لقد عرفنا أهل بیت المقدس و نواحیها عشیة قتل الحسین بن علی علیهماالسلام، قلت: و کیف ذلک؟ قال: ما رفعنا حجرا و لا مدرا و لا صخرا الا و رأینا تحتها دما یغلی، و احمرت الحیطان کالعلق، و مطرنا ثلاثة أیام دما عبیطا، و سمعنا منادیا ینادی فی جوف اللیل یقول:
أترجو امة قتلت حسینا++
شفاعة جده یوم الحساب
معاذ الله لا نلتم یقینا++
شفاعة أحمد و أبیتراب
قتلتم خیر من رکب المطایا++
و خیر الشیب طرا و الشباب
و انکسفت الشمس ثلاثا، ثم تجلت و اشتبکت النجوم، فلما کان من الغد ارجفنا بقتله، فلم یأت علینا کثیر شیء حتی نعی الینا الحسین علیهالسلام (1).
و فیه: محمد بن جعفر الرزاز، عن خاله محمد بن الحسین، عن علی بن بزیع، عن أبیاسماعیل السراج، عن یحیی بن معمر، عن أبیبصیر، عن أبیجعفر علیهالسلام، قال: بکت الانس و الجن و الطیر و الوحوش علی الحسین بن علی علیهماالسلام حتی ذرفت (2) دموعها (3).
و روی الفاضل، عن أمالی الطوسی، عن أحمد بن الولید، عن أبیه، عن الصفار، عن ابنعیسی، عن ابن أبیعمیر، عن الحسین بن أبیفاختة، قال: کنت أنا و أبوسلمة السراج، و یونس بن یعقوب، و الفضیل بن یسار، عند أبیعبدالله جعفر بن محمد علیهماالسلام؛ فقلت له: جعلت فداک انی أحضر مجالس هؤلاء القوم، فأذکرکم فی نفسی، فأی شیء أقول؟ فقال: یا حسین اذا حضرت مجالس هؤلاء، فقل: اللهم أرنا الرخاء و السرور، فانک تأتی علی ما ترید.
قال: فقلت: جعلت فداک انی أذکر الحسین بن علی علیهماالسلام فأی شیء أقول اذا ذکرته؟ فقال: قل: صلی الله علیک یا أباعبدالله، ثلاثا.
ثم أقبل علینا، و قال: ان أباعبدالله علیهالسلام لما قتل بکت علیه السماوات السبع، و الأرضون السبع، و ما فیهن و ما بینهن، و من ینقلب فی الجنة و النار، و ما یری و ما لا یری، الا ثلاثة أشیاء، فانها لم تبک علیه، فقلت: جعلت فداک و ما هذه الثلاثة أشیاء التی لم تبک علیه؟ فقال: البصرة، و دمشق، و آل الحکم بن أبیالعاص (4).
و فی المنتخب: و بنوا امیة بدل الحکم بن أبیالعاص (5).
و فی کامل الزیارات: أبی، عن سعد، عن ابنعیسی، عن ابنفضال، عن ابنبکیر، عن زرارة، عن عبدالخالق بن عبد ربه، قال: سمعت أباعبدالله علیهالسلام یقول: (لم نجعل له من قبل سمیا) (6) الحسین بن علی علیهماالسلام، لم یکن له من قبل سمی، و یحیی بن زکریا لم یکن له من قبل سمی، و لم تبک السماء الا علیهما أربعین صباحا، قال: قلت: ما بکاؤها؟ قال: کانت تطلع حمراء و تغرب حمراء (7).
و فیه: حکیم بن داود، عن سلمة، عن ابن أبیعمیر، عن الحسن (8) بن عیسی، عن أسلم بن القاسم، عن عمرو بن ثبیت، عن أبیه، عن علی بن الحسین علیهالسلام، قال: ان السماء لم تبک منذ وضعت الا علی یحیی بن زکریا، و الحسین بن علی علیهماالسلام، قلت: أی شیء بکاؤها؟ قال: کانت اذا استقبلت بالثوب وقع علی الثوب شبه أثر البراغیث من الدم (9).
قال الفاضل: أبونعیم فی دلائل النبوة، و النسوی فی المعرفة، و قالت نصرة الأزدیة: لما قتل الحسین علیهالسلام أمطرت السماء دما، و حبابنا و جرارنا صارت مملوة دما.
و قال قرظة بن عبیدالله: مطرت السماء یوما نصف النهار علی شملة بیضاء، فنظرت فاذا هو دم، و ذهبت الابل الی الوادی للشرب، فاذا هو دم، و اذا هو الیوم الذی قتل فیه الحسین علیهالسلام.
و قال الصادق علیهالسلام: بکت السماء علی الحسین علیهالسلام أربعین یوما بالدم.
اسامة بن شبیب باسناده، عن امسلیم، قالت: لما قتل الحسین علیهالسلام مطرت السماء مطرا کالدم، احمرت منه البیوت و الحیطان.
تاریخ النسوی، روی حماد بن زیاد (10)، عن هشام، عن محمد، قال: تعلم هذه الحمرة فی الافق مم هی؟ ثم قال: من یوم قتل الحسین علیهالسلام.
و بهذا الاسناد، عن یعقوب، عن اسماعیل، عن علی بن مسهر، عن جدته، قالت: کنت أیام الحسین علیهالسلام جاریة شابة، فکانت السماء أیاما علقة.
و بهذا الاسناد، عن یعقوب، عن أیوب بن محمد الرقی، عن سلام بن سلیمان الثقفی، عن زید بن عمرو الکندی، عن امحیان، قالت: یوم قتل الحسین علیهالسلام اظلمت علینا ثلاثا، و لم یمس أحدهم من زعفرانهم شیئا، فجعله علی وجهه الا احترق، و لم یقلب حجر فی بیت المقدس الا أصبح تحته دما عبیطا (11).
فی الکامل باسناده، عن اسحاق بن عمار، قال: قلت لأبی عبدالله علیهالسلام: انی کنت بالحیرة لیلة عرفة، و کنت اصلی و ثم نحو من خمسین ألفا من الناس، جمیلة وجوههم، طیبة أرواحهم، و أقبلوا یصلون باللیل أجمع، فلما طلع الفجر سجدت، ثم رفعت رأسی فلم أر منهم أحدا، فقال لی أبوعبدالله علیهالسلام: انه مر بالحسین بن علی علیهماالسلام خمسون ألف ملک و هو یقتل، فعرجوا الی السماء، فأوحی الله الیهم: مررتم بابن حبیبی و هو یقتل تنصروه، فاهبطوا الی الأرض فاسکنوا عند قبره شعثا غبرا الی أن تقوم الساعة (12).
أقول: الأحادیث علی امطار السماء دما، و بکاء السماء و الأرض و من فیهما، بلغ حد التواتر، ترکناها خوفا للاطالة، لکن نذکر نبذا منها و من غیرها مما فیه غرابة ما.
فی کامل الزیارات: حکیم بن داود بن حکیم، عن سلمة، عن الحسین بن علی بن صاعد البربری قیما لقبر الرضا علیهالسلام، قال: حدثنی أبی، قال: دخلت علی الرضا علیهالسلام، فقال لی: ما یقول الناس؟ قال: قلت: جعلت فداک جئنا نسألک.
قال: فقال: تری هذه البومة کانت علی عهد جدی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم تأوی المنازل و القصور و الدور، و کانت اذا أکل الناس الطعام تطیر فتقع أمامهم، فیرمی الیها بالطعام و تسقی ثم ترجع الی مکانها، و لما قتل الحسین بن علی علیهالسلام، خرجت من العمران الی الخراب و الجبال و البراری، و قالت: بئس الامة أنتم، قتلتم ابن
نبیکم و لا آمنکم علی نفسی (13).
و فیه: محمد الحمیری، عن أبیه، عن علی بن محمد بن سالم، عن محمد بن خالد، عن عبدالله بن حماد البصری، عن عبدالله بن عبدالرحمن الأصم، عن أبییعقوب،عن أبان بن عثمان، عن زرارة، قال: قال أبوعبدالله علیهالسلام: یا زرارة ان السماء بکت علی الحسین علیهالسلام أربعین صباحا بالدم، و ان الأرض بکت أربعین صباحا بالسواد: و ان الشمس بکت أربعین صباحا بالکسوف و الحمرة، و ان الجبال تقطعت و انتثرت، و ان البحار تفجرت، و ان الملائکة بکت أربعین صباحا علی الحسین علیهالسلام و ما اختضبت منا امرأة، و لا ادهنت، و لا اکتحلت، و لا رجلت، حتی أتانا رأس عبیدالله بن زیاد لعنه الله، و ما زلنا فی عبرة بعده.
و کان جدی اذا ذکره بکی حتی تملأ عیناه لحیته، و حتی یبکی لبکائه رحمة له من رآه، و ان الملائکة الذین عند قبره لیبکون فیبکی لبکائهم کل من فی الهواء و السماء من الملائکة، و لقد خرجت نفسه علیهالسلام فزفرت جهنم زفرة کادت الأرض تنشق لزفرتها، و قد خرجت نفس عبیدالله بن زیاد و یزید بن معاویة، فشهقت جهنم شهقة لو لا أن الله حبسها بخزانها، لأحرقت من علی ظهر الأرض من فورها، و لو یؤذن لها ما بقی شیء الا ابتلعته، و لکنها مأمورة مصفودة، و لقد عتت علی الخزان غیر مرة، حتی أتاها جبرئیل فضربها بجناحه فسکنت، و انها لتبکیه و تندبه، و انها لتتلظی علی قاتله، و لو لا من علی الأرض من حجج الله لنقضت الأرض، و أکفأت (14) بما علیها، و ما تکثر الزلازل الا عند اقتراب الساعة.
و ما عین أحب الی الله و لا عبرة من عین بکت و دمعت علیه، و ما من باک یبکیه الا و قد وصل فاطمة علیهاالسلام و أسعدها علیه، و وصل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و أدی حقنا، و ما من عبد یحشر الا و عیناه باکیة الا الباکین علی جدی، فانه یحشر و عینه
قریرة، و البشارة تلقاه و السرور علی وجهه [والخلق فی الفزع و هم آمنون] (15)، و الخلق یعرضون و هم حداث الحسین علیهالسلام تحت العرش و فی ظل العرش، لا یخافون سوء الحساب، یقال لهم: ادخلوا الجنة، فیأتون و یختارون مجلسه و حدیثه، و ان الحور لترسل الیهم أنا قد اشتقناکم مع الولدان المخلدین، فما یرفعون رؤوسهم الیهم لما یرون فی مجلسهم من السرور و الکرامة، و ان أعداءهم من بین مسحوب بناصیته الی النار، و من قائل مالنا من شافعین و لا صدیق حمیم.
و انهم لیرون منزلتهم (16)، و ما یقدرون أن یدنوا الیهم، و لا یصلون الیهم، و ان الملائکة لتأتیهم بالرسالة من أزواجهم و من خزانهم، علی ما اعطوا من الکرامة، فیقولون: نأتیکم انشاء الله، فیرجعون الی أزواجهم بمقالاتهم، فیزدادون الیهم شوقا اذا هم خبروهم بما هم فیه من الکرامة، و قربهم من الحسین علیهالسلام، فیقولون: الحمد لله الذی کفانا الفزع الأکبر، و أهوال القیامة، و نجانا مما کنا نخاف، و یؤتون بالمراکب و الرحال علی النجائب، فیستوون علیها و هم فی الثناء علی الله، و الحمد لله و الصلاة علی محمد و آله، حتی ینتهوا الی منازلهم (17).
و فیه: مسندا، عن أبیبصیر، قال: کنت عند أبیعبدالله علیهالسلام احدثه، فدخل علیه ابنه، فقال له: مرحبا و ضمه و قبله، و قال: حقر الله من حقرکم، و انتقم ممن و ترکم، و خذلکم (18)، و لعن الله من قتلکم، و کان الله لکم ولیا و حافظا و ناصرا، فقد طال بکاء النساء و بکاء الأنبیاء و الصدیقین و الشهداء و ملائکة السماء.
ثم بکی و قال: یا أبابصیر اذا نظرت الی ولد الحسین علیهالسلام أتانی مالا أملکه بما اتی الی أبیهم و الیهم، یا أبابصیر ان فاطمة لتبکیه و تشهق، فتزفر جهنم زفرة لولا أن الخزنة یسمعون بکاءها و قد استعدوا لذلک مخافة أن یخرج منها عنق أو شرر دخانها، فیحرق أهل الأرض فیکبحونها (19) مادامت باکیة، و یزجرونها
و یوثقون من أبوابها مخافة علی أهل الأرض، فلا تسکن حتی یسکن صوت فاطمة، و ان البحار تکاد أن تنفتق، فیدخل بعضها فی بعض، و ما منها قطرة الا بها ملک موکل.
فاذا سمع الملک صوتها أطفأ ثورانها (20) بأجنحته، و حبس بعضها علی بعض، مخافة علی الدنیا و من فیها و من علی الأرض، فلا تزال الملائکة مشفقین یبکون لبکائها، و یدعون الله و یتضرعون الیه، و یتضرع أهل العرش و من حوله، و ترتفع أصوات من الملائکة بالتقدیس لله مخافة علی أهل الأرض، و لو أن صوتا من أصواتهم یصل الی الأرض لصعق أهل الأرض، و تقلعت (21) الجبال، و زلزلت الأرض بأهلها.
قلت: جعلت فداک ان هذا الأمر عظیم، قال: غیره أعظم منه مالم تسمعه.
ثم قال: یا أبابصیر أما تحب أن تکون فیمن یسعد فاطمة؟ فبکیت حین قالها، فما قدرت علی المنطق، و ما قدرت علی کلامی من البکاء، ثم قام الی المصلی یدعو، و خرجت من عنده علی تلک الحال، فما انتفعت بطعام و ما جاءنی النوم، و أصبحت صائما وجلا حتی أتیته، فلما رأیته قد سکن سکنت، و حمدت الله حیث لم ینزل بی عقوبة (22).
و فیه: محمد الحمیری، عن أبیه، عن علی بن محمد بن سالم، عن عبدالله ابن حماد البصری عن عبدالله الأصم، قال: و حدثنا الهیثم بن واقد، عن عبدالله بن حماد البصری، عن عبدالملک بن مقرن، عن أبیعبدالله علیهالسلام، قال: اذا زرتم أباعبدالله علیهالسلام فالزموا الصمت الا من خیر، و ان ملائکة اللیل و النهار من الحفظة تحضر الملائکة الذین بالحائر، فتصافحهم فلا یجیبونها من شدة البکاء، فینتظرونهم حتی تزول الشمس، و حتی ینور الفجر، ثم یکلمونهم و یسألونهم عن أشیاء من أمر السماء، فأما ما بین هذین الوقتین فانهم لا ینطقون و لا یفترون عن البکاء و الدعاء،
و لا تشغلونهم فی هذین الوقتین عن أصحابهم، فانما (23) شغلهم بکم اذا نطقتم.
قلت: جعلت فداک و ما الذی یسألونهم عنه؟ و أیهم یسأل صاحبه الحفظة أو أهل الحائر؟ قال: أهل الحائر یسألون الحفظة: لأن أهل الحائر من الملائکة لا یبرحون، والحفظة تنزل و تصعد، قلت: فما تری یسألونهم عنه؟
قال: انهم یمرون اذا عرجوا باسماعیل صاحب الهواء، فربما وافقوا النبی صلی الله علیه و آله و سلم عنده و فاطمة و الحسن و الحسین و الأئمة علیهمالسلام من مضی منهم، فیسألونهم عن أشیاء و من حضر منکم الحائر، و یقولون: بشروهم بدعائکم، فتقول الحفظة: کیف نبشرهم و هم لا یسمعون کلامنا؟ فیقولون لهم: بارکوا علیهم، و ادعوا لهم عنا، فهی البشارة منا، و اذا انصرفوا فحفوهم بأجنحتکم حتی یحسوا مکانکم، و انا نستودعهم الذی لا تضیع ودائعه، و لو یعلموا ما فی زیارته من الخیر و یعلم ذلک الناس لاقتتلوا علی زیارته بالسیوف، و لباعوا أموالهم فی اتیانه.
و ان فاطمة علیهاالسلام اذا نظرت الیهم و معها ألف نبی، و ألف صدیق، و ألف شهید، و من الکروبیین ألف ألف، یسعدونها علی البکاء، و انها لتشهق شهقة فلا یبقی فی السماوات ملک الا یبکی رحمة لصوتها، و ما تسکن حتی یأتیها النبی صلی الله علیه و آله و سلم فیقول: یا بنیة قد أبکیت أهل السماوات، و شغلتیهم عن التقدیس و التسبیح، فکفی حتی یقدسوا، فان الله بالغ أمره، و انها لتنظر الی من حضر منکم، فتسأل الله لهم من کل خیر، و لا تزهدوا فی اتیانه، فان الخیر فی اتیانه أکثر من أن یحصی (24).
1) بحارالانوار، 205 – 204: 45 ح 6 عن کامل الزیارات ص 77.
2) ذرفت أی: سالت.
3) بحارالانوار 205: 45 ح 8 عن کامل الزیارات ص 79.
4) بحارالأنوار 202 – 201: 45 ح 3 عن الأمالی.
5) المنتخب ص 39.
6) مریم: 7.
7) بحارالأنوار 211: 45 ح 22 عن کامل الزیارات.
8) فی البحار: الحسین.
9) بحارالأنوار 211: 45 ح 26 عنه.
10) فی البحار: زید.
11) بحارالأنوار 216 – 215: 45 ح 38 و 39 عن مناقب آل ابیطالب 54: 4.
12) بحارالأنوار 226: 45 ح 20 عن کامل الزیارات ص 115.
13) بحارالأنوار 214: 45 ح 35 عنه.
14) فی الأصل: أکفت. و قال المؤلف فی الهامش: أکفت أصله أکفأت، قلبت همزته ألفا فاسقطت و جاء لازما بمعنی مال، و متعدیا بمعنی قلب. قال فی القاموس: کفأه کمنعه کبه و قلبه کأکفاه، و قال أیضا: أکفأ مال و امال و قلب انتهی. «منه».
15) ما بین المعقوفتین من المصدر.
16) فی البحار: منزلهم.
17) بحارالانوار، 208 – 206: 45 ح 13 عنه.
18) فی البحار: و خذل الله من خذلکم.
19) کبحت الدابة: اذا جذبتها الیک باللجام لکی تقف و لا تجری. البحار.
20) فی البحار: نأرها.
21) فی هامش النسخة: تقلقلت.
22) بحارالأنوار 209 – 208: 45 ح 14 عنه.
23) فی البحار: فانهم.
24) بحارالانوار 225 – 224: 45 ح 17 عن کامل الزیارات ص 87 – 86.
