(1) الهدایة الکبری للخصیبی: حدثنی محمد بن اسماعیل و علی بن عبدالله الحسنیان، عن أبیشعیب محمد بن نصیر، عن ابن الفرات، عن محمد بن المفضل (عن المفضل بن عمر)، عن أبی عبدالله الصادق علیهالسلام- فی حدیث-.
قال: ان رسولالله صلی الله علیه و آله و أمیرالمؤمنین علیهالسلام لابد أن یطئا الأرض والله حتی یورثاها، أی والله ما فی الظلمات و لا فی قعر البحار، حتی لا یبقی موضع قدم الا وطئاه وأقاما فیه الدین الواصب.
والله فکأنی أنظر الینا یا مفضل معاشر الأئمة و نحن بین یدی جدنا رسولالله صلی الله علیه و آله نشکو الیه ما نزل بنا من الامة بعده، و ما نالنا من التکذیب، والرد علینا، و سبنا، ولعننا و تخویفنا بالقتل، و قصد طواغیتهم الولاة لامورهم ایانا من دون الامة، و ترحیلنا عن حرمه الی دیار ملکهم، و قتلهم ایانا بالحبس، و بالسم، و بالکید العظیم.
فیبکی رسولالله صلی الله علیه و آله و یقول:
یا بنی ما نزل بکم الا ما نزل بجدکم قبلکم، و لو علمت طواغیتهم و ولاتهم أن الحق والهدی والایمان والوصیة والامامة فی غیرکم لطلبوه.
ثم تبتدیء فاطمة علیهاالسلام بشکوی ما نالها من أبیبکر و عمر من أخذ فدک منها، و مشیها الیهم فی مجمع الأنصار والمهاجرین، و خطابها الی أبیبکر فی أمر فدک و ما رد علیها من قوله: أن الأنبیاء لا وارث بهم- الی أن قال-:
و تقص علیه قصة أبیبکر، وانفاذ خالد بن الولید و قنفذ و عمر جمیعا لاخراج أمیرالمؤمنین علیهالسلام من بیته الی البیعة فی سقیفة بنی ساعدة، واشتغال أمیرالمؤمنین و ضم أزواج رسولالله و تعزیتهن، و جمع القرآن و تألیفه، وانجاز عداته و هی ثمانون ألف درهم باع فیها تالده و طارفه(1) و قضاها عنه.
و قول عمر له: اخرج یا علی الی ما أجمع علیه المسلمون من البیعة لأمر أبیبکر، فما لک أن تخرج عما اجتمعنا علیه فان لم تفعل قتلناک.
و قول فضة جاریة فاطمة علیهاالسلام: ان أمیرالمؤمنین عنکم مشغول، والحق له لو أنصفتموه واتقیتم الله و رسوله، و سب عمر لها و جمع الحطب الجزل علی النار لاحراق أمیرالمؤمنین و فاطمة والحسن والحسین و زینب و رقیة و امکلثوم و فضة، و اضرامهم النار علی الباب. و خروج فاطمة علیهاالسلام و خطابها لهم من وراء الباب و قولها:
ویحک یا عمر ما هذه الجرأة علی الله و رسوله، ترید أن تقطع نسله من الدنیا و تفنیه و تطفیء نور الله والله متم نوره.
و انتهاره لها، و قوله: کفی یا فاطمة فلو أن محمدا حاضر والملائکة تأتیه بالأمر والنهی والوحی من الله و ما علی الا کأحد المسلمین، فاختاری ان شئت خروجه الی بیعة أبیبکر و الا احرقکم بالنار جمیعا.
و قولها له: یا شقی عدی هذا رسولالله لم یبل له جبین فی قبره و لامس الثری أکفانه.
ثم قالت و هی باکیة: اللهم الیک نشکو فقد نبیک و رسولک و صفیک و ارتداد امته، و منعهم ایانا حقنا الذی جعلته لنا فی کتابک المنزل علی نبیک بلسانه.
وانتهار عمر لها و خالد بن الولید و قولهم: دعی عنک یا فاطمة حماقة النساء فکم یجمع الله لکم النبوة والرسالة.
وأخذ النار فی خشب الباب وأدخل قنفذ- لعنه الله- یده یروم فتح الباب، و ضرب عمر لها بسوط أبیبکر، علی عضدها حتی صار کالدملج الأسود المحترق، وأنینها من ذلک و بکاها، و رکل عمر الباب برجله حتی أصاب بطنها و هی حاملة
بمحسن لستة أشهر، و اسقاطها و صرختها عند رجوع الباب، و هجوم عمر و قنفذ و خالد وصفقة عمر علی خدها حتی أبری قرطها تحت خمارها فانتثر و هی تجهر بالبکاء تقول: یا أبتاه! یا رسولالله! ابنتک فاطمة تضرب و یقتل جنین فی بطنها- الی أن قال-: و تشکو حمل أمیرالمؤمنین لها فی سواد اللیل والحسن والحسین و زینب و امکلثوم الی دور المهاجرین والأنصار، یذکرهم بالله و رسوله و عهده الذی بایعوا الله و رسوله علیه فی أربع مواطن فی حیاة رسولالله صلی الله علیه و آله و تسلیمهم علیه بامرة المؤمنین جمیعهم، فکل یعده النصرة لیومه المقبل، فلما أصبح قعد جمعهم عنه- الحدیث-.(2)
1) التالد: المال القدیم الذی ولد عندک و هو نقیض الطارف. «النهایة:194:1».
2) 392، عنه حلیة الأبرار:652:2. و أخرجه فی البحار:17:53، عن بعض مؤلفات أصحابنا.
