دفنها، و قبرها المجهول

(قد تقدم فی الباب السابق، اشارة لذلک ضمن الاحادیث)

الکتب

1- عیون المعجزات: روی: ان فاطمة علیهاالسلام توفیت و لها ثمان عشرة سنة و شهران، و أقامت بعد النبی صلی الله علیه و آله خمسة و سبعین یوما.

و روی: أربعین یوما، و تولی غسلها و تکفینها أمیرالمؤمنین علیه‏السلام، و أخرجها و معه الحسن والحسین فی اللیل، وصلوا علیها و لم یعلم بها أحد، و دفنها فی البقیع و جدد أربعین قبرا فاستشکل علی الناس قبرها، فأصبح الناس و لام بعضهم بعضا، و قالوا: ان نبینا صلی الله علیه و آله خلف بنتا و لم نحضر وفاتها والصلاة علیها و دفنها، و لا نعرف قبرها فنزورها، فقال من تولی الأمر: هاتوا من نساء المسلمین من تنبش هذه القبور، حتی نجد فاطمة علیهاالسلام فنصلی علیها و نزور قبرها.

فبلغ ذلک أمیرالمؤمنین علیه‏السلام فخرج مغضبا، قد احمرت عیناه، وقد تقلد سیفه ذا الفقار، حتی بلغ البقیع، وقد اجتمعوا فیه، فقال علیه‏السلام: لو نبشتم قبرا من هذه القبور لوضعت السیف فیکم، فتولی القوم عن البقیع.(1)

2- المناقب لابن شهراشوب: قال أبوجعفر الطوسی: الأصوب أنها مدفونة فی دارها أو فی الروضة، یؤید قوله قول النبی صلی الله علیه و آله:

ان بین قبری و منبری روضة من ریاض الجنة.

و فی البخاری(2): بین بیتی و منبری، و فی الموطأ(3) والحلیة(4) والترمذی(5) و مسند أحمد بن حنبل(6): ما بین بیتی و منبری.

و قال صلی الله علیه و آله: منبری علی ترعة من ترع الجنة(7)، و قالوا: حد الروضة ما بین القبر الی المنبر الی الأساطین التی تلی صحن المسجد(8)

أحمد بن محمد بن أبی‏نصر قال: سألت أباالحسن علیه‏السلام عن قبر فاطمة علیهاالسلام فقال: دفنت فی بیتها، فلما زادت بنوامیة فی المسجد صارت فی المسجد.(9)

یزید بن عبدالملک، عن أبیه، عن جده قال: دخلت علی فاطمة علیهاالسلام فبدأتنی بالسلام، ثم قالت: ما غدا بک؟ قال: قلت: طلب البرکة.

قالت: أخبرنی أبی و هو ذا:

من سلم علیه أو علی ثلاثة أیام أوجب الله له الجنة، قلت لها: فی حیاته و حیاتک؟ قالت: نعم و بعد موتنا.(10)

استدراک

(1) طبقات ابن سعد: (باسناده) عن محمد بن عمر قال: سألت عبدالرحمن بن أبی الموالی قال: قلت: ان الناس یقولون:

ان قبر فاطمة عند المسجد الذی یصلون الیه علی جنائزهم بالبقیع.

فقال: والله ما ذاک الا مسجد رقیة- یعنی امرأة عمرته- و ما دفنت الا فی زاویة دار عقیل(11) مما یلی دار الجحشیین، مستقبل خرجة بنی نبیه من بنی عبدالدار بالبقیع، و بین قبرها و بین الطریق سبعة أذرع.(12)

(2) منه: (باسناده) عن عبدالله بن حسن قال: وجدت المغیرة بن عبدالرحمن ابن الحارث بن هشام واقفا ینتظرنی بالبقیع نصف النهار فی حر شدید.

فقلت: ما یوقفک یا أباهاشم ها هنا؟ قال: انتظرتک، بلغنی أن فاطمة دفنت فی هذا البیت فی دار عقیل مما یلی دار الجحشیین فاحب أن تبتاعه لی بما بلغ، ادفن فیها.

فقال عبدالله: والله لأفعلن، فجهد بالعقیلیین فأبوا.

قال عبدالله بن جعفر: و ما رأیت أحدا یشک أن قبرها فی ذلک الموضع.(12)

(3) مروج الذهب: قال المسعودی: و لعشر سنین خلت من خلافة المنصور توفی أبو عبدالله جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی‏طالب علیهم‏السلام، سنة ثمان و أربعین و مائة، و دفن بالبقیع مع أبیه و جده، و له خمس و ستون سنة.

و قیل: انه سم، و علی قبورهم فی هذا الموضع من البقیع رخامة علیها مکتوب:

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله مبید الامم، و محیی الرمم، هذا قبر فاطمة بنت رسول‏الله صلی الله علیه و آله سیدة نساء العالمین، و قبر الحسن بن علی بن أبی‏طالب، و علی بن الحسین بن علی ابن أبی‏طالب، و محمد بن علی، و جعفر بن محمد علیهم‏السلام.(13)

(4) وفاء الوفا: و حکی ابن جماعة فی قبر فاطمة علیهاالسلام قولین آخرین:

أحدهما: أنه الصندوق الذی أمام مصلی الامام بالروضة الشریفة، قال: و هو بعید جدا.

و ثانیهما: أنه بالمسجد المنسوب الیها بالبقیع، یعنی الذی بالقرب من قبة العباس من جهة القبلة جانحا الی المشرق.

وقد ذکر الغزالی هذا المسجد فی زیارة البقیع فقال: و یستحب له أن یخرج کل یوم الی البقیع بعد السلام علی رسول‏الله صلی الله علیه و آله، و ذکر القبور التی تزار، و قال عند ذکر قبر الحسن: و یصلی فی مسجد فاطمة علیهاالسلام، و ذکره أیضا غیره.(14)

(5) الاستیعاب: – بعد أن ذکر وفاة الحسن علیه‏السلام قال-:

و دفن الی جنب امه فاطمة الزهراء علیهاالسلام.(15)

(6) عمدة الأخبار: مشهد فاطمة علیهاالسلام بنت رسول‏الله صلی الله علیه و آله و هو داخل

قبة العباس والی جانبها ابنها الحسن علیه‏السلام لما ورد أن الحسن بن علی علیهماالسلام حین أحس بالموت قال:

ادفنونی جنب امی فاطمة(16) علیهاالسلام و ذلک بعد أن منع من عند جده صلی الله علیه و آله.(17)

(7) ذخائر العقبی: أخبرنی أخ فی الله تعالی ان أبا العباس المرسی کان اذا زار البقیع وقف أمام قبة العباس و سلم علی فاطمة علیهاالسلام.(18)

(8) تاریخ الاسلام: قیل: ان قبر فاطمة علیهاالسلام بنت رسول‏الله صلی الله علیه و آله بالمسجد المنسوب الیها بالبقیع، و هو المعروف ببیت الأحزان و یحب أن یأتیه و یصلی فیه.

و قیل: ان قبرها فی بیتها، و هو مکان المحراب الخشب الذی خلف الحجرة المقدسة داخل الدرابزین، قیل: هذا أظهر الأقوال.(19)

1) 55، عنه البحار:212:43 ح 41. و أورده فی أهل البیت:185 (نحوه)، عنه الاحقاق:170:19.

2) 29:3 (باسناده) عن أبی‏هریرة.

3) 197:1 ح 10 (باسناده) عن أبی‏سعید الخدری و ح 11 (باسناده) عن عبدالله بن زید المازنی.

4) 347:6 (باسناده) عن عبدالله بن یزید المازنی.

5) 718:5 ح 3915 (باسناده) عن علی بن أبی‏طالب علیه‏السلام و أبی‏هریرة، و ص 719 ح 3916 (باسناده) عن أبی هریرة.

6) 401:2 (باسناده) عن أبی هریرة.

7) و ذکر فی الموطأ:197:1 ذح 10، والبخاری:29:3، و مسند أحمد:401:2- فی حدیث- عنه صلی الله علیه و آله: منبری علی حوضی.

8) قال الصدوق فی معانی الأخبار:267: حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل- رضی‏الله‏عنه- قال: حدثنا علی بن الحسین السعد آبادی، عن أحمد بن أبی عبدالله البرقی، عن أبیه، عن ابن أبی‏عمیر، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبدالله علیه‏السلام قال: قال رسول‏الله صلی الله علیه و آله: ما بین قبری و منبری روضة من ریاض الجنة، و منبری علی ترعة من ترع الجنة.لأن قبر فاطمة صلوات الله علیها بین قبره و منبره، و قبرها روضة من ریاض الجنة، والیه ترعة من ترع الجنة. و رواه قریبا منه فی الفقیه:572:2، و روضة الواعظین: 183.

9) 139:3، عنه البحار:185:43 ح 17. و رواه فی الکافی:461:1، والفقیه:229:1 ح 685، و ج 572:2، و معانی الأخبار:268، و عیون أخبار الرضا:242 ح 76، والتهذیب:255:3 ح 25، وأخرجه فی البحار:191:100 ح 1 عن العیون. و ذکره فی ذخائر العقبی:54 نقلا عن الدرة الثمینة (بسنده) عن عبدالله بن جعفر بن محمد: أنه کان یقول: قبر فاطمة علیهاالسلام فی بیتها الذی أدخله عمر بن عبدالعزیز فی المسجد. و ذکره فی عمدة الأخبار:129، و شفاء الغرام: 360:2، عنهما احقاق الحق:477:10. و ذکره أیضا وفاء الوفا:902:3 عن ابن شبة.

10) 139:3، عنه البحار:185:43 ذح 17. و رواه فی مزار المفید:154 ح 6، والمزار الکبیر:3 ح 9 (مخطوط)، والتهذیب:9:6 ح 11، عنه البحار:194:100 ح 9، والوسائل:287:10 ح 1. و ابن المغازلی فی المناقب:363 ح 410.

11) فی وفاء الوفا:1:3 و 9: ابن شبة عن محمد بن علی بن عمر أنه کان یقول: ان قبر فاطمة بنت رسول‏الله صلی الله علیه و آله زاویة دار عقیل الیمانیة، الشارعة بالبقیع، و فی «عمدة الأخبار» 129 عن ابن شبة (مثله)، عنه الاحقاق:477:10.

12) 30:8.

13) 285:3، عنه وفاء الوفاء:905:3.

14) 907:3.

15) 377:1، عنه ذخائر العقبی:54، و وسیلة المآل:93 ثم قال: قبر الحسن علیه‏السلام معروف بجنب قبر العباس بالبقیع و لم یعلم لفاطمة علیهاالسلام ثم قبر، غیر أن هناک فی قبلی القبة محل یقال: انه قبرها اطلع علیه بعض أولیاء الله بالکشف فتکون علی هذا مع الحسن علیه‏السلام والعباس فی القبة فینبغی أن یسلم علیها ثمة.

16) اعلم ان الامام المجتبی علیه‏السلام لم یقل: «فاطمة بنت رسول الله» أو «بنت أسد» و هما اماه و هو علیه‏السلام أعرف بأن امه المظلومة تحب اخفاء قبرها لأنها أوصت بذلک حجة علی أعدائها، فلربما وری علیه‏السلام بذلک القول توریة و حفظا لخفاء قبرها و تجلیا لقبر جدته فاطمة ام‏أبیه. و حقا انه لم یصرح أین قبر امه فاطمة الزهراء، ولم یکشف السر حتی یکشف الله هذه الغمة عن هذه الامة بظهور الموعود المنتظر، الامام الثانی عشر علیه‏السلام المهدی من ولد فاطمة علیهاالسلام.

17) 129، عنه الاحقاق:476:10.

18) 54، عنه وفاء والوفا:907:3، و فی عمدة الأخبار:129، عنه الاحقاق:477:10.

19) 229، عنه الاحقاق:476:10.أقول: اذا کانت فاطمة المظلومة علیهاالسلام قد أوصت الی علی علیه‏السلام کما تقدم ص 514 «أن لا تعلم أحدا قبری» فلا تقل فی هذا شیئا واسأل به خبیرا، فهل یبدل امین سر فاطمة وصیتها حتی یعلمه أحد؟! و هل هذه الأقوال الا تخرصات یقولونها بأفواههم لیطفئوا نور الله و بأبی الله الا أن یتمه حتی یظهرا المهدی من ولد فاطمة علیهاالسلام فیعلن للملأ لماذا أکدت جدته المظلومة علیهاالسلام فی وصیتها بخفاء قبرها.