الاخبار: الصحابة و التابعین
1- المناقب لابن شهراشوب: انس بن مالک قال: سألت امی عن صفة فاطمة علیهاالسلام،
فقالت: کانت کأنها القمر لیلة البدر، او الشمس کفرت(1) غماما، او خرجت من السحاب، و کانت بیضاء بضة(2)
عطاء، عن ابیرباح قال: کانت فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله تعجن، وان قصبتها تضرب الی الجفنة، و روی: انها کانت مشرقة الرباعیة.
جابر بن عبدالله: ما رأیت فاطمة تمشی الا ذکرت رسولالله صلی الله علیه و آله، تمیل علی جانبها الایمن مرة و علی جانبها الایسر مرة.(3)
2- المناقب: عن امسلمة رضیالله عنها قالت: کانت فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله، أشبه الناس وجها و شبها برسولالله صلی الله علیه و آله….(4)
استدراک
(1) اهل البیت: روی عن انس بن مالک، عن امه: ان السیدة فاطمة کانت کأنها القمر لیلة البدر. و عندما وضعتها السیدة خدیجة و رأت فی ولیدتها فاطمة الزهراء انها صورة من أبیها العظیم سرها ذلک الشبه، و انه برکة من برکات الله علیها و علی آل البیت الکرام.(5)
(2) مستدرک الحاکم: (باسناده) عن أنس بن مالک قال: سألت امی عن فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله و سلم فقالت: کانت کالقمر لیلة البدر، او الشمس کفر(6) غماما اذا خرج من السحاب، بیضاء مشربة حمرة، لها شعر أسود من أشد الناس برسولالله صلی الله علیه و آله و سلم، شبها والله کما قال الشاعر:
بیضاء تسحب من قیام شعرها++
و تغیب فیه و هو جثل أسحم(7)
فکأنها فیه نهار مشرق++
و کأنه لیل علیها مظلم(8)
(3) مسند احمد: (باسناده) عن انس: قال لم یکن احد اشبه برسولالله صلی الله علیه و آله من الحسن بن علی و فاطمة صلوات الله علیهم اجمعین.(9)
(4) مسند أحمد: (باسناده) عن عائشة قالت: اقبلت فاطمة علیهاالسلام تمشی کأن مشیتها مشیة رسولالله صلی الله علیه و آله.(10)
(5) مشکل الآثار: (باسناده) عن عائشة: ان النساء کن اجتمعن عند رسولالله صلی الله علیه و آله لم یغادر منهن واحدة، فجاءت فاطمة تمشی ما تخطی مشیتها مشیة رسولالله صلی الله علیه و آله….(11)
(6) بلاغات النساء: (باسناده) عن زینب بنت الحسین علیهماالسلام قالت: لما بلغ فاطمة علیهاالسلام اجماع ابیبکر علی منعها فدک، لاثت خمارها، و خرجت فی حشدة نسائها و لمة من قومها تجر أدراعها ما تخرم من مشیة رسولالله صلی الله علیه و آله شیئا- حدیث-.(12)
(7) مرآة الجنان: و کانت اذا دخلت علی رسولالله صلی الله علیه و آله رحب بها و کانت اشبه الناس بأبیها فی مشیها، و حدیثها.(13)
(8) صحیح التزمذی: (باسناده) عن عائشه قالت: ما رأیت أحدا اشبه سمتا(14) و دلا(15) و هدیا برسول الله فی قیامها و قعودها، من فاطمة بنت رسولالله صلی الله علیه و آله.
قالت: و کانت اذا دخلت علی النبی صلی الله علیه و آله قام الیها فقبلها و اجلسها فی مجلسه، و کان النبی صلی الله علیه و آله اذا دخل علیها قامت من مجلسها فقبلته و أجلسته فی مجلسها… الحدیث.(16)
(9) مستدرک الحاکم: (باسناده) عن عائشة انها قالت:
ما رأیت احدا کان اشبه کلاما و حدیثا من فاطمة برسولالله صلی الله علیه و آله.(17)
(10) الأدب المفرد للبخاری: (باسناده) عن عائشة قالت: ما رأیت احدا من الناس کان أشبه بالنبی صلی الله علیه و آله کلاما و لا حدیثا و لا جلسة من فاطمة علیهاالسلام.(18)
(11) مرآة الجنان: و کانت اذا دخلت علی رسولالله صلی الله علیه و آله رحب بها، و کانت اشبه الناس بأبیها فی مشیها و حدیثها.(19)
1) بیان: کفرت علی البناء للمجهول: ای ان شئت شبهتها بالشمس المستورة بالغمام، لسترها و عفافها، أو لامکان النظر الیها، وان شئت بالشمس الخارجة من تحت الغمام لنورها و لمعانها، و یحتمل ان یکون الغرض التشبیه بالشمس فی حالتی ابتداء الدخول فی الغمام والخروج منها تشبها لها بالشمس و لقناعها بالسحاب التی أحاطت ببعض الشمس.أو یقال: التشبیه بها فی الحالتین لجمعها فیهما بین الستر والتمکن من النظر، و عدم محو الضوء و الشعاع؛ و علی التقادیر مأخوذ من الکفر بمعنی التغطیة.یقال: کفرت الشیء اکفره بالکسر، کفرا ای سترته. «منه ره».
2) البضاضة: رقة اللون و صفاؤه الذی یؤثر فیه أدنی شیء. «منه ره».
3) 132:3، عنه البحار:6:43 ح 7.
4) لم نجده عن المناقب، بل فی کشف الغمة:471:1، عنه البحار:55:43. و أورده فی مصباح الانوار:228 (مخطوط). اهل البیت:117 عن کشف الغمة، عنه الاحقاق:17:19، و فی ج 246:10 عن ارجح المطالب:247 نقلا عن ابن عساکر، عن امسلمة.
5) 117، عنه الاحقاق:17:19.
6) راجع توضیح 1 (المتقدم).
7) جثل أسحم: أی شدید السواد.
8) 161:3، عنه أهل البیت:117، عنهما الاحقاق:17:19. و رواه الخوارزمی فی مقتل الحسین علیهالسلام: 70:1، و السهمی فی تاریخ جرجان: 128، عنهما الاحقاق:245:10.
9) 164:3.
10) 282:6، عنه کشف الغمة:450:1 (مثله)، والأدب المفرد:266، والدرر واللآل:209، و فضل الله الصمد:482:2، والمنتقی:171، والاتحاف:296:10، عنها الاحقاق:249-246:10 و ج 16:19.و رواه مسلم فی صحیحه:1905:4 ح 99 عنه الاحقاق:106:10.
11) 48:1، و تاریخ الاسلام: 89:2، عنهما الاحقاق:247:10 و ص 244 عن أخبار الدول:87 (مثله).
12) 14، عنه البحار:113:8 (ط حجر).
13) 61، عنه الاحقاق:255:10.
14) السمت: هیئة اهل الخیر.
15) الدل: قریب المعنی من الهدی، و هما من السکینة والوقار فی الهیئة و غیر ذلک.
16) 700:5 ح 3872، عنه جامع الاصول:86:10، و شرح الاربعین: 182، و وسیلة المآل:88 و اسعاف الراغبین: 187، و ذخائر المواریث:278:4، و المنتخب علی ما فی صحیح البخاری و مسلم (مخطوط). و رواه فی مصباح الانوار:232 (مخطوط)، والمستدرک:272:4، و فتح الملک:223:3، و مشارق الانوار:62، و ذخائر العقبی:40، و روضة الأحباب:592، و سنن ابی داود:645:2، عنه الانوار المحمدیة:581، و مفتاح النجا:101 (مخطوط)، و ذخائر المواریث:278:4. و رواه کذلک فی مختصر سنن ابیداود:94:8، و أشعة اللمعات:17:4، و سنن الهدی:514 (مخطوط)، و مشکاة المصابیح:550:3، و الأدب المفرد:252، و مناقب علی علیهالسلام: 33 (مخطوط)، و تفریح الأحباب:409. و أخرجه فی آل محمد صلی الله علیه و آله:39، و ینابیع المودة:172 (مثله)، عنها الاحقاق:256-250:10، و ج 17-14:19. و فی المدخل:171:1، و الثغور الباسمة، 12، و فتح الباری:111:8، و الاتحاف:396:10، والأدب المفرد:136 و ص 141، (مثله)، عنها الفضائل الخمسة:127:3.
17) 154:3 و ص 160، و السنن الکبری:101:7، و مقتل الحسین: 54:1، و تلخیص المستدرک المطبوع بذیل المستدرک:154:3، و نظم درر السمطین: 180، و تاریخ الاسلام: 92:2، و أعلام النساء:1217:3، و الشرف المؤبد:53، و اسعاف الراغبین: 187، والعقد الفرید:3:2 و أخرجه فی مرآة المؤمنین: 185 (مثله)، عنها الاحقاق:256-250:10، و ج 17-14:19. و أخرجه فی کشف الغمة:451:1، عن معالم العترة للجنابذی.
18) 244، عنه حیاة الصحابة:486:2 والاحقاق:251:10، و ج 16:19. و رواه الجیلانی فی فضل الله الصمد:401:2 و ص 436، عنه الاحقاق:253:10.
19) 6، عنه الاحقاق:255:10 و ذکر صاحب ذخائر المواریث 270:4: «أقبلت فاطمة علیهاالسلام کأن مشیتها مشیة أبیها»، عنه الاحقاق:248:10. و عن عمدة القاریء:54:16.
