بسم الله الرحمن الرحیم
«حدیث الکساء سندا و متنا»
أقول: الحمد لله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لولا أن هدانا الله، و الحمد لله الذی وفقنا بعونه للعثور علی النسخة الکاملة المشتملة علی حدیث الکساء الشریف، الذی أشاد بوصفه النسابة الراحل آیة الله السید شهاب الدین المرعشی النجفی (قدس سره) فی احقاق الحق:557-554:2.
و تمنی أن یراه- رحمه الله و أعلی مقامه و درجته- مطبوعا فی کتاب العوالم.
و نحن نأسف اذ لم نوفق فی الحصول علی تلک النسخة الکاملة، والتی کانت- کما کنا نعلم- فی یزد، و لم ندر أین حل بها الدهر حتی طبع الکتاب، الا أننا واصلنا جهودنا الدائبة فی البحث والتنقیب عنها دون کلل أو ملل و رغم المشاغل والصعوبات الکثیرة حتی وجدنا- بعد جهد جهید- ضالتنا المنشودة فی مکتبة جامعة طهران، فارتأینا اعادة طبع الکتاب منورا بهذا الحدیث الشریف، و ملحقین بأبوابه المختلفة العدید من الأحادیث المستدرکة من کتب الخاصة والعامة.
و لأن حدیث الکساء کان مکتوبا فی هامش تلک النسخة، ص 187 من کتابنا هذا رأینا أن ندرجه فی آخر الکتاب مع نسخته المصورة، و الیک صورة
نسخة العوالم الأصلیة من مکتبة جامعة طهران
و بهامشها حدیث الکساء
«نص حدیث الکساء سندا و متنا»
رأیت(1) بخط الشیخ الجلیل السید هاشم، عن شیخه السید ماجد البحرانی(2)، عن الحسن بن زین الدین الشهید الثانی، عن شیخه المقدس الأردبیلی، عن شیخه علی بن عبدالعالی الکرکی(3)، عن الشیخ علی بن هلال الجزائری(4)، عن الشیخ أحمد بن فهد الحلی عن الشیخ علی بن الخازن الحائری، عن الشیخ ضیاء الدین علی بن الشهید الأول، عن أبیه، عن فخر المحققین، عن شیخه العلامة الحلی، عن شیخه المحقق، عن شیخه ابن نما الحلی، عن شیخه محمد بن ادریس الحلی، عن ابن حمزة الطوسی صاحب ثاقب المناقب، عن شیخه الجلیل الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی، عن الشیخ الجلیل محمد بن شهراشوب، عن الطبرسی- صاحب الاحتجاج-، عن أبیه شیخ الطائفة، عن شیخه المفید، عن شیخه ابن قولویه القمی.
عن شیخه الکلینی، عن علی بن ابراهیم، (عن أبیه ابراهیم)(5) بن هاشم، عن أحمد ابن محمد بن أبینصر البزنطی(6)، عن قاسم بن یحیی(7) الجلاء الکوفی، عن أبیبصیر(8)، عن أبان بن تغلب البکری، عن جابر بن یزید الجعفی،(9) عن جابر بن عبدالله الأنصاری، عن فاطمة الزهراء علیهاالسلام بنت رسولالله صلی الله علیه و آله:
قال: سمعت فاطمة انها قالت: دخل علی ابی رسولالله (ص) فی بعض الایام فقال: السلام علیک یا فاطمة، فقلت: و علیک السلام، قال: انی اجد فی بدنی ضعفا، فقلت له: اعیذک بالله یا ابتاه من الضعف، فقال: یا فاطمة ایتینی بالکساء الیمانی فغطینی به، فاتیته بالکساء الیمانی فغطیته به وصرت انظر الیه و اذا وجهه یتلألأ کانه البدر فی لیلة تمامه و کماله.
فما کانت الا ساعة و اذا بولدی الحسن (ع) قد اقبل و قال: السلام علیک یا اماه فقلت: و علیک السلام یا قرة عینی و ثمرة فؤادی، فقال لی:
یا اماه انی اشم عندک رائحة طیبة، کانها رائحة جدی رسولالله (ص).
فقلت: نعم ان جدک تحت الکساء، فاقبل الحسن نحو الکساء و قال:
السلام علیک یا جدا یا رسولالله، اتاذن لی ان ادخل معک تحت الکساء؟
قال (ص): و علیک السلام یا ولدی و یا صاحب حوضی قد اذنت لک، فدخل معه تحت الکساء.
فما کانت الا ساعة و اذا بولدی الحسین (ع) قد اقبل و قال: السلام علیک یا اماه، فقلت: و علیک السلام یا ولدی و یا قرة عینی و ثمرة فؤادی، فقال لی: یا اماه انی اشم عندک رائحة طیبة کانها رائحة جدی رسولالله (ص)، فقلت: نعم یا بنی ان جدک واخاک تحت الکساء، فدنا الحسین نحو الکساء و قال: السلام علیک یا جداه، السلام علیک یا من اختاره الله، اتاذن لی ان اکون معکما تحت الکساء؟
فقال (ص): و علیک السلام یا ولدی و شافع امتی قد اذنت لک، فدخل معهما تحت الکساء.
فاقبل عند ذلک ابوالحسن علی بن ابیطالب (ع) و قال: السلام علیک یا بنت رسولالله (ص)، فقلت: و علیک السلام یا اباالحسن و یا أمیرالمؤمنین، فقال: یا فاطمة انی اشم عندک رائحة طیبة کانها رائحة اخی و ابن عمی رسول الله (ص).
فقلت: نعم ها هو مع ولدیک تحت الکساء.
فاقبل علی (ع) نحو الکساء و قال: السلام علیک یا رسولالله، اتاذن لی ان اکون معکم تحت الکساء؟
قال له: و علیک السلام یا اخی و یا وصیی و خلیفتی و صاحب لوائی قد اذنت لک، فدخل علی (ع) تحت الکساء.
ثم اتیت نحو الکساء و قلت: السلام علیک یا ابتاه یا رسولالله، اتاذن لی ان اکون معکم تحت الکساء؟
قال: و علیک السلام یا بنتی و یا بضعتی قد اذنت لک، فدخلت تحت الکساء.
فلما اکتملنا جمیعا تحت الکساء اخذ ابی رسولالله بطرفی الکساء و اومأ بیده الیمنی الی السماء و قال:
اللهم ان هؤلاء اهل بیتی و خاصتی و حامتی، لحمهم لحمی، و دمهم دمی، یؤلمنی ما یؤلمهم و یحزننی ما یحزنهم، انا حرب لمن حاربهم و سلم لمن سالمهم و عدو
لمن عاداهم و محب لمن احبهم، انهم منی وانا منهم، فاجعل صلواتک و برکاتک و رحمتک و غفرانک و رضوانک علی و علیهم و اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.
فقال الله عز و جل: یا ملائکتی و یا سکان سمواتی انی ما خلقت سماء مبنیة و لا ارضا مدحیة، و لا قمرا منیرا و لا شمسا مضیئة، و لا فلکا یدور و لا بحرا یجری و لا فلکا تسری، الا فی محبة هؤلاء الخمسة الذین هم تحت الکساء.
فقال الامین جبرائیل: یا رب و من تحت الکساء؟
فقال عز و جل: هم اهل بیت النبوة و معدن الرسالة، و هم فاطمة و ابوها و بعلها و بنوها. فقال جبرائیل: یا رب اتاذن لی ان اهبط الی الارض لأکون معهم سادسا؟
فقال الله: نعم قد اذنت لک.
فهبط الامین جبرائیل و قال: السلام علیک یا رسولالله (ص)، العلی الاعلی یقرئک السلام و یخصک بالتحیة والاکرام و یقول لک: و عزتی و جلالی انی ما خلقت سماء مبنیة و لا ارضا مدحیة، و لا قمرا منیرا و لا شمسا مضیئة، و لا فلکا یدور و لا بحرا یجری و لا فلکا تسری، الا لاجلکم و محبتکم، وقد اذن لی ان ادخل معکم فهل تاذن لی یا رسولالله؟
فقال رسولالله: و علیک السلام یا امین وحی الله، نعم، قد اذنت لک.
فدخل جبرائیل معنا تحت الکساء فقال لابی: ان الله عز و جل قد اوحی الیکم یقول: انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا.
فقال علی لابی: یا رسولالله أخبرنی ما لجلوسنا هذا تحت الکساء من الفضل عندالله؟ فقال النبی (ص):
والذی بعثنی بالحق نبیا، واصطفانی بالرسالة نجیا، ما ذکر خبرنا هذا فی محفل من محافل اهل الارض و فیه جمع من شیعتنا و محبینا، الا و نزلت علیهم الرحمة و حفت بهم الملائکة و استغفرت لهم الی ان یتفرقوا.
فقال علی: اذا والله فزنا و فاز شیعتنا و رب الکعبة.
فقال ابی رسولالله (ص): یا علی والذی بعثنی بالحق نبیا، واصطفانی
بالرسالة نجیا، ما ذکر خبرنا هذا فی محفل من محافل اهل الارض و فیه جمع من شیعتنا و محبینا و فیهم مهموم الا و فرج الله همه، و لا مغموم الا و کشف الله غمه، و لا طالب حاجة الا و قضی الله حاجته، فقال علی: اذا والله فزنا و سعدنا، و کذلک شیعتنا فازوا و سعدوا فی الدنیا والآخرة برب الکعبة.
تم کتاب أحوال فاطمة صلوات الله علیها من کتاب:
عوالم العلوم والمعارف والأحوال
علی ید مصنفة و مؤلفة: عبدالله بن نور الله، نور الله قلبیهما بمحبة فاطمة و أولادها، و عینیهما بشفاعتها و شفاعة أولادها، حامدا مصلیا مستغفرا.
أقول: – وقد أنهینا تحقیقنا لهذا الکتاب المستطاب، واخراجه بهذه الطبعة المنقحة-: الحمد لله رب العالمین، و سلام علی آل طه و یاسین و علی ابنته فاطمة الزهراء سیدة نساء العالمین، و علی أخیه و ابن عمه سید الأوصیاء علی أمیرالمؤمنین، و علی أبنائهما حجج الله الأئمة المعصومین و خاتمهم الموعود الغائب الیوم عن أبصار الناظرین، صلوات الله و سلامه علیهم أجمعین، و علی محبیهم والمتمسکین بولایتهم من الأولین والآخرین.
و بعد فانا نرجو أن نکون ممن سعی و رفد المکتبة الاسلامیة بهذا الأثر الجمیل والتراث الجلیل، سائلین المولی تعالی العفو عن الزلل، و ادامة توفیقه و تأییده لتقدیم المزید بلا کلل، و أن یفیض علینا من برکاته و أنوار علومه و معارفه، و أن ینصر بنا دینه الذی ارتضی، و لا یستبدل بنا غیرنا، فانه ولی حمید، و هو تعالی القائل: «فلنعم المجیبون».
وأنا المفتاق الراجی لعفو ربه و رحمته
محمدباقر نجل السید المرتضی
الموحد الأبطحی الاصفهانی
1) من قوله: «رأیت»- الی قوله-: «البحرانی» غیر واضح فی نسخة الأصل الواصلة الینا، لذا نقلناها عن رسالة العالم الجلیل الشیخ محمد تقی بن محمد باقر الیزدی البافقی، وقد نقله (رحمه الله) عن نسخة العوالم الموجودة فی مکتبة حجة الاسلام میرزا سلیمان، «یزد»، و تجد الرسالة المذکورة للشیخ الیزدی فی احقاق الحق:557-554:2.
2) قیل: ان السید ماجد البحرانی المذکور فیه، ان کان هو ابن هاشم بن علی المعروف فی المشایخ و ترجمه صاحب الحدائق فی «لؤلؤة البحرین» والشیخ النوری فی «خاتمة المستدرک»، فهو لا یروی عن السید هاشم البحرانی، فضلا عن أن یکون شیخه، لأن السید ماجد متوفی سنة 1028، والسید هاشم توفی فی نحو سنة 1107، و بینهما نحو من ثمانین سنة. وان کان هو ماجد بن محمد البحرانی الذی ذکره الشیخ الحر العاملی فی القسم الثانی من أمل الآمل و ذکر أنه معاصره، وأنه عالم جلیل کان قاضیا فی شیراز، ثم فی اصفهان فهو غیر معروف فی المشایخ و أسانید الأخبار، بل الظاهر أنه لا یروی عن الشیخ حسن بن زین الدین المذکور صاحب المعالم، لبعد الطبقة بینهمها.
3) قال فی لؤلؤة البحرین: 150، الشیخ نور الدین علی بن عبدالعالی الکرکی، عن الشیخ الأجل نور الدین علی بن هلال الجزائری، عن الشیخ جمال الدین أحمد بن فهد الحلی، عن الشیخین الجلیلین علی بن الخازن و….
4) ذکر فی أمل الآمل فی ترجمة علی بن هلال أنه یروی عن الشیخ أحمد بن فهد، و یروی عن الشیخ علی بن عبدالعالی الکرکی.
5) لیس فی الأصل، وقد تتبعنا روایات علی بن ابراهیم، عن البزنطی فوجدناها کلها بواسطة أبیه راجع معجم الرجال:248-235:2.
6) أحمد بن محمد بن أبینصر البزنطی المتوفی سنة 221 من أصحاب الأئمة: الکاظم والرضا والجواد علیهمالسلام. روی علی بن ابراهیم عن أبیه، عن البزنطی، وقد روی عن أبیبصیر مباشرة، و روی عن القاسم مولی أبیأیوب.
7) القاسم بن یحیی الجلاء: بهذا الوصف، مهمل مجهول. نعم یروی القاسم بن یحیی، عن جده الحسن بن راشد، عن أبیبصیر: معجم الرجال الحدیث:55:2.
8) لم أجد روایة أبیبصیر، عن أبان بن تغلب البکری، معجم الرجال:26:1.
9) جابر بن یزید الجعفی، عن جابر بن عبدالله الفقیه:445، و فی المشیخة (الفقیه) طریقه الیه موجود. و روی عن الباقر علیهالسلام، و توفی فی أیام الصادق علیهالسلام.
